ᲖᲝᲓᲘᲐᲥᲝᲡ ᲜᲘᲨᲜᲘᲡ ᲐᲜᲐᲖᲦᲐᲣᲠᲔᲑᲐ
ᲜᲘᲕᲗᲘᲔᲠᲔᲑᲔᲑᲘ C ᲪᲜᲝᲑᲘᲚᲘ ᲡᲐᲮᲔᲔᲑᲘ

ᲨᲔᲘᲢᲧᲕᲔᲗ ᲗᲐᲕᲡᲔᲑᲐᲓᲝᲑᲐ ᲖᲝᲓᲘᲐᲥᲝᲡ ᲜᲘᲨᲜᲘᲗ

ინდოეთში ახლა ნაკლები მცირე სარწმუნოება, აღმოაჩენს აღწერას; მათი მიმდევრების რაოდენობა გაიზარდა

ინდუსები, მუსულმანები, ქრისტიანები, სიქები, ბუდისტები, ჯაინები შეადგენენ ინდიელების 99%-ზე მეტს, სხვა რელიგიები, დარწმუნება 2001 წელს 108-დან 2011 წელს 82-მდე შემცირდა.

მეფობის ათწლეულის განმავლობაში ქვეყანამ გარკვეულწილად დაკარგა რელიგიური მრავალფეროვნება, თუმცა ინდოელების აბსოლუტური რიცხვი, რომლებიც ასწავლიდნენ რელიგიურ მრწამსს ექვსი ძირითადი რელიგიის გარდა, განაგრძობდა ზრდას.







2011 წლის აღწერის ახლახან გამოქვეყნებული მონაცემები აჩვენებს 82 რელიგიას სხვა რელიგიები და დარწმუნება (ORP) ინდოეთში. ეს არის ის რელიგიები, გარდა ინდოეთის ექვსი დომინანტური რელიგიისა: ინდუისტური, მუსულმანური, ქრისტიანული, სიქური, ბუდისტი და ჯაინი. ისინი არსებითად მცირე ადგილობრივი რელიგიური აღმსარებლები არიან, რომელთა რიცხვი 2001 წლის აღწერის დროს 108 იყო, რაც 45-ით მეტი იყო ვიდრე დაფიქსირდა 10 წლის შემდეგ.

ექვსი ძირითადი რელიგიის მიმდევრები შეადგენენ ინდოეთის 121 მილიონი მოსახლეობის თითქმის 99,4%-ს.



ORP-ის მიმდევრები არიან ადგილობრივი რელიგიური პრაქტიკის მიმდევრები, ტომობრივი რელიგიები და კარგად ცნობილი, მაგრამ რიცხობრივად მცირე რელიგიები, როგორიცაა იუდაიზმი, ზოროასტრიზმი და ბაჰაის რწმენა. 45 ORP-ს შორის, რომლებიც ჩამოთვლილი იყო 2001 წელს, მაგრამ არ არის 2011 წლის აღწერის მონაცემების ნაწილი, არის Ausho Commune International და რამდენიმე ტომობრივი რელიგია, რომლებიც გაუქმდა მას შემდეგ, რაც არცერთმა პირმა არ თქვა, რომ მათ მისდევდნენ. თუმცა, 2011 წლის ORP სიაში 19 ახალი აბიტურიენტია, მათ შორის დერა სარსა და ათეიზმი.

ჯავაჰარლალ ნეჰრუს უნივერსიტეტის სოციალურ მეცნიერებათა სკოლის რეგიონული განვითარების კვლევის ცენტრის პროფესორ საჩიდანანდ სინჰას თქმით, ინდოეთის გაუჩინარებული ORP-ები ასევე შეიძლება იყოს აღწერის აღმრიცხველების უარის ან მათი არსებობის აღიარების უუნარობის შედეგი.



(ORP) სარწმუნოების რიცხვი მერყეობს ყოველ აღწერისას. აღმრიცხველთაგან ბევრს აქვს ძალიან სანსკრიტიზებული შეხედულება რწმენაზე და არ ესმის ტომობრივი რელიგიები ან კულტურა. აღმრიცხველები ვერ იგებენ (ORP-ის უნიკალურობას) და აერთიანებენ ადამიანებს დომინანტური სარწმუნოების წარმომადგენლებში. 2011 წლის ნომრები სულაც არ ნიშნავს იმას, რომ ხალხი გარდაიქმნება (დომინანტურ სარწმუნოებაზე); ისინი მხოლოდ მიუთითებენ ჩვენს უცოდინრობაზე ამ (პატარა) სარწმუნოების იდენტიფიცირებისას, თქვა პროფესორმა სინჰამ.

სარწმუნოება მე



თუმცა, აბსოლუტურ რიცხვებში, იმ პირთა საერთო რაოდენობა, ვინც საკუთარ თავს ORP-ის მიმდევრებად ასახელებდა, გაიზარდა თითქმის 20%-ით 2001 წლის 66,39 ლარიდან 2011 წელს 79,38 ლარამდე. 32,69 ლარი 1991 წელს.

ORP სარწმუნოებებს შორის ექვსი დომინირებს. თავზე არის 49,57 ლარიანი სარნა, რომელიც ძირითადად ცხოვრობს ჯარხანდსა და ოდიშაში, შემდეგ მოდის 10,26 ლარიანი გონდი, რომელიც ცხოვრობს მადჰია პრადეში, ჩატისგარში და მაჰარაშტრაში და რომელთა რიცხვი გაიზარდა 2001 წლის აღწერით 5,86 ლარიდან.



5,06 ლარიანი სარი ძირითადად დასავლეთ ბენგალში ცხოვრობს. მათი რიცხვი შემცირდა 2001 წლის 6,38 ლარიდან. დონი პოლო (3,02 ლარი) ცხოვრობს არუნაჩალ-პრადეშში, სანამაჰი (2,22 ლარი) მანიპურში და ხასი (1,38 ლარი) მეგალაიაში.

აღწერის მიხედვით, ეს ექვსი რელიგია შეადგენს ORP-ის ყველა მიმდევართა 90%-ს. სხვა ORP რელიგიებიდან, თითქმის ნახევარს ჰყავს 1500-ზე ნაკლები მიმდევარი; ყველაზე პატარას მხოლოდ 103 მიმდევარი ჰყავს.



ზოგიერთი მკვლევარი სვამს კითხვას, უნდა ჩაითვალოს თუ არა ეს მცირე, ადგილობრივი რწმენის სისტემები ცალკეულ რელიგიებად.

ORP-ების რაოდენობის ცვალებადობის ანალიზი მიუთითებს ინდოელი ხალხის მრავალფეროვანი რელიგიური პრაქტიკის სისტემური დოკუმენტაციის აუცილებლობაზე და ინტენსიურ სოციოლოგიურ და ფილოსოფიურ რეფლექსიაზე, თუ რომელი პრაქტიკა უნდა ჩაითვალოს ცალკეულ რელიგიად და რომელიც განიხილება, როგორც განსხვავებული გზები. რომელიც ყოველთვის ყვაოდა ინდუიზმის უზარმაზარ ქოლგაში, წერდა დოქტორი ჯ.კ.



ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ: