განმარტა: ნობელის პრემიის ლაურეატი აბდულრაზაკ გურნას ნაწერის მნიშვნელობა ლტოლვილთა გამოცდილების შესახებ

აბდულრაზაკ გურნას წიგნების უმეტესობაში წარმოდგენილია აფრიკელი არაბი პროტაგონისტები, რომლებიც ცდილობენ შეეგუონ დისლოკაციასა და გაუცხოებას, ათვალიერებენ საზოგადოებებსა და კულტურებს, რომლებზეც მათი მფლობელები სუსტია.

გურნას ნაწერი იკვლევს ემიგრანტების გამოცდილებას და იმას, თუ როგორ აყალიბებს გადასახლება და დაკარგვა იდენტობასა და კულტურას. (ილ. ნიკლას ელმეჰედი ნობელის პრემიის გაცნობა)

ლიტერატურის დარგში წლევანდელი ნობელის პრემიის გამოცხადების წინ პრესტიჟული პრემია - ბოლო წლებში კამათში ჩაფლული - გამოიძახეს მწერლებისა და ფერადკანიანი მწერლების ქალების არაინკლუზიურობისა და აღიარების გამო. ხუთშაბათს, 72 წლის აბდულრაზაკ გურნა, რომელიც დაიბადა ზანზიბარში და ახლა დიდ ბრიტანეთში ცხოვრობს. გახდა მეხუთე აფრიკელი მწერალი, რომელმაც მიიღო ნობელის პრემია ლიტერატურაში ნიგერიელი მწერლის ვოლ სოინკას (1986), ეგვიპტელი ნაგიბ მაჰფუზის (1988) და სამხრეთ აფრიკელი მწერლების ნადინ გორდიმერის (1991) და ჯონ კოტზეის (2003) შემდეგ.

თავის ციტატაში ნობელის კომიტეტმა შეაქო გურნას უკომპრომისო და თანაგრძნობით შეღწევა კოლონიალიზმის შედეგებსა და ლტოლვილთა ბედზე კულტურებსა და კონტინენტებს შორის უფსკრულში.

გურნას ნამუშევარი

ავტორია 10 რომანისა და რამდენიმე მოთხრობისა და ესეის, მათ შორის გამგზავრების მეხსიერება (1987), პილიგრიმთა გზა (1988), სამოთხე (1994), ზღვასთან (2001), დეზერტირება (2005), ხრეშის გული (2017) და, ბოლო, Afterlives (2020), გურნას ნაწერი იკვლევს იმიგრანტების გამოცდილებას და იმას, თუ როგორ აყალიბებს გადასახლება და დაკარგვა იდენტობასა და კულტურას.

მისი წიგნების უმეტესობაში წარმოდგენილია აფრიკელი არაბი პროტაგონისტები, რომლებიც ცდილობენ შეეგუონ დისლოკაციასა და გაუცხოებას, ათვალიერებენ საზოგადოებებსა და კულტურებს, რომლებზეც მათი მფლობელები სუსტია. მაგალითად, სამოთხეში, რომელიც ბუკერის პრემიის მოკლე სიაში მოხვდა, მოხსენიებულია ბრიტანელი მოდერნისტი მწერლის ჯოზეფ კონრადის სიბნელის გული (1902), რადგან მისი გმირი იუსუფი სრულდება XIX საუკუნის ბოლოს აღმოსავლეთ აფრიკაში ძალადობრივი კოლონიური ექსპანსიის დროს.

მისი ნამუშევრების უმეტესობაში გურნა ერიდება ნოსტალგიას და აბრუნებს ჟანრულ ტროპებს, რათა აჩვენოს დაძაბულობა და დაუცველობა ფარული გადაადგილების მუდმივად ცვალებად ქვიშაში. ბუკერის პრემიაზე ნომინირებულ კიდევ ერთ რომანში, ზღვასთან, ის იკვლევს ლტოლვილთა ბრძოლას, რომ დაიმახსოვრონ და დაივიწყონ.

თანამშრომლის წევრი ლონდონში, წიგნის მაღაზიის ვიტრინაში აჩვენებს ზანზიბარში დაბადებული რომანისტის, აბდულრაზაკ გურნას „ Afterlives“-ის ასლების გროვას. (AP)

ძნელია ზუსტად იცოდე, როგორ გახდა ყველაფერი ისე, როგორც იყო, იმის თქმა, გარკვეული დარწმუნებით, რომ ჯერ ეს იყო და შემდეგ მიგვიყვანა ის და მეორე, ახლა კი აქ ვართ. წუთები თითებში მიცურავს. მაშინაც კი, როცა საკუთარ თავს ვუყვები, მესმის გამოხმაურება იმისა, რასაც ვთრგუნავ, რაღაცის დამავიწყდა დამახსოვრება, რაც შემდეგ ისე ართულებს სათქმელს, როცა არ მინდა, ამბობს ერთ-ერთი მთხრობელი. სალეჰი, მუსლიმი კაცი ტანზანიიდან, რომელიც ეძებს თავშესაფარს დიდ ბრიტანეთში ყალბი ვიზით თავისი მოსისხლე მტრის სახელით.

ბედის ირონია, ადამიანი, რომელიც დელეგირებულია მის დასახმარებლად ახალ ქვეყანაში დამკვიდრებაში, ამ კაცის შვილია და მათ მწარე, აერბული ჩხუბის დროს ყალიბდება დაძაბულობა ძველ სამყაროსა და ახალს შორის.

მოქმედება ვითარდება მე-20 საუკუნის დასაწყისში, სანამ გერმანიის მმართველობა აღმოსავლეთ აფრიკაზე 1919 წელს დასრულდებოდა, Afterlives, გურნას ბოლო ნამუშევარი, აფრინდება სამოთხის შენობიდან და იკვლევს ჰამზას, აფრიკელი არაბი ახალგაზრდის ბედს, რომელიც ჩაირიცხა გერმანელებისთვის საბრძოლველად. Პირველი მსოფლიო ომი.

ფონი

გურნა დაიბადა ზანზიბარში, ინდოეთის ოკეანეში 1948 წლის დეკემბერში, როდესაც მას ჯერ კიდევ ბრიტანელები მართავდნენ. 1963 წელს, როდესაც არქიპელაგმა დამოუკიდებლობა მოიპოვა, ის გადავიდა სამოქალაქო არეულობისა და შიდა დაპირისპირების ფაზაში ხელისუფლებაში მყოფ არაბთა უმცირესობასა და აფრიკის უმრავლესობას შორის. 1964 წელს ზანზიბარის რევოლუცია მოჰყვა კონსტიტუციური მონარქის, სულთან ჯამშიდ ბინ აბდულას და მისი ძირითადად არაბი ფუნქციონერების დამხობას აფრიკელი მემარცხენე რევოლუციონერების მიერ.

მისი სისხლიანი შედეგების შემდეგ, როდესაც ზანზიბარი გახდა ტანზანიის გაერთიანებული რესპუბლიკა, არაბები და სხვა უმცირესობები დაუნდობლად დევნიდნენ, ზოგიერთი შეფასებით, დაღუპულთა რიცხვი დაახლოებით 20000-მდეა.

გურნამ დატოვა კუნძული 1968 წელს, როგორც 18 წლის და გადავიდა ბრიტანეთში, ლტოლვილი უსაფრთხო თავშესაფრის ძიებაში. სახლში დაბრუნებას და ოჯახს ვერ შეხვდებოდა 1984 წლამდე, როცა მამას სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე შეხვდებოდა.

მიუხედავად იმისა, რომ სუაჰილი მისი მშობლიური ენაა, როდესაც მან წერა 21 წლის ასაკში დაიწყო, გურნამ მიისწრაფოდა ინგლისურისკენ, მისი განათლების ენისაკენ. მან მიიღო დოქტორის ხარისხი კენტის უნივერსიტეტში, კენტერბერიში, სადაც იყო ინგლისური და პოსტკოლონიური ლიტერატურის პროფესორი ბოლო პენსიაზე გასვლამდე. მისი აკადემიური ნაშრომი ფოკუსირებული იყო პოსტკოლონიურ და დიასპორულ ლიტერატურაზე, განსაკუთრებული აქცენტით, ნახსენებია ნობელის ვებსაიტი, ისეთი მწერლების შესახებ, როგორებიც არიან სოინკა, ნგჟე ვა თიონგო და სალმან რუშდი.

ტანზანიელი მწერალი აბდულრაზაკ გურნაჰი ბრუნდება თავის სახლში კენტერბერიში. (AP)

თავის ნაწერებში და ინტერვიუებში გურნამ ვრცლად ისაუბრა იმაზე, რომ შთაგონება მიიღო ბავშვობის კოსმოპოლიტური ზანზიბარიდან, სადაც უამრავი ენა, რელიგია და კულტურა გვერდიგვერდ აყვავდებოდა და რომლებიც გამოხატულია სუაჰილი, არაბული, ჰინდი და გერმანული, რომლებიც ჩნდება მის შემოქმედებაში.

Შთაგონების

თავის 2004 წელს ესსეში Writing and Place, გურნა წერს, …იმ დროს, როცა სახლიდან წამოვედი, ჩემი ამბიციები მარტივი იყო. ეს იყო გაჭირვებისა და შფოთვის, სახელმწიფო ტერორისა და გათვლილი დამცირების დრო და 18 წლის ასაკში სულ მინდოდა წავსულიყავი და უსაფრთხოება და კმაყოფილება სხვაგან მეპოვა. წერის აზრს უფრო შორს ვერ ვიქნებოდი. ინგლისში წერის შესახებ სხვაგვარად ფიქრის დაწყება რამდენიმე წლის შემდეგ დაკავშირებული იყო იმაზე, რომ ხანდაზმული ვიყავი, იმაზე ფიქრი და ფიქრი იმაზე, რაც აქამდე გაურთულებლად მეჩვენებოდა, მაგრამ უმეტესწილად ეს დაკავშირებული იყო უცნაურობისა და განსხვავებულობის აბსოლუტურ განცდასთან, რასაც იქ ვგრძნობდი. .

იყო რაღაც ყოყმანი და ღელვა ამ პროცესში. ის არ იყო, რომ ვიცოდი რა ხდებოდა ჩემს თავს და გადავწყვიტე დამეწერა. დავიწყე წერა შემთხვევით, რაღაც ტკივილში, ყოველგვარი გეგმის გარეშე, მაგრამ მეტის თქმის სურვილით დაჭერილი. დროთა განმავლობაში დავიწყე ფიქრი, რას ვაკეთებდი, ამიტომ მომიწია შეჩერება და განზრახვა. შემდეგ მივხვდი, რომ მეხსიერებით ვწერდი და რამდენად ნათელი და დამთრგუნველი იყო ეს მეხსიერება, რამდენად შორს იყო ინგლისში ჩემი პირველი წლების უცნაურად უწონად არსებობა.

ამ უცნაურობამ გააძლიერა მიტოვებული ცხოვრების, შემთხვევით და დაუფიქრებლად მიტოვებული ადამიანების გრძნობა, სამუდამოდ დაკარგვის ადგილი და გზა, როგორც მაშინ მეჩვენებოდა. როცა წერა დავიწყე, ეს დაკარგული სიცოცხლე იყო ის, რაზეც დავწერე, დაკარგული ადგილი და რაც გამახსენდა.

მნიშვნელობა ახლა

იმ დროს, როდესაც ლტოლვილთა გლობალური კრიზისი ექსპონენტურად იზრდება, გურნას ნამუშევარი ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, თუ როგორ აძლიერებს რასიზმი და ცრურწმენა მიზანმიმართული თემებისა და რელიგიების მიმართ ჩაგვრის კულტურებს.

თავის ბიო-ბიბლიოგრაფიულ ჩანაწერში ანდერს ოლსონი, ნობელის კომიტეტის თავმჯდომარე, შვედეთის აკადემია, წერს, რომ გურნას თავდადება ჭეშმარიტებისადმი და მისი ზიზღი გამარტივებისადმი გასაოცარია. ამან შეიძლება ის გახადოს პირქუში და უკომპრომისო, იმავდროულად, როდესაც ის მიჰყვება ცალკეული ადამიანების ბედს დიდი თანაგრძნობითა და ურყევი ვალდებულებით.

მისი რომანები უკან იხევს სტერეოტიპული აღწერებისგან და ხსნის ჩვენს მზერას კულტურულად დივერსიფიცირებული აღმოსავლეთ აფრიკისკენ, რომელიც ბევრს არ იცნობს მსოფლიოს სხვა ნაწილებში. გურნას ლიტერატურულ სამყაროში ყველაფერი იცვლება - მოგონებები, სახელები, იდენტობები. ეს ალბათ იმიტომ ხდება, რომ მისი პროექტი ბოლომდე ვერ მიიღწევა.

ბიულეტენი| დააწკაპუნეთ, რომ მიიღოთ დღის საუკეთესო ახსნა-განმარტებები თქვენს შემოსულებში

ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ: