რევოლუციონერები და მათი ჩრდილოვანი ქსელები ცოცხლდებიან ტიმ ჰარპერის ახალ წიგნში
'მიწისქვეშა აზია: გლობალური რევოლუციონერები და თავდასხმა იმპერიაზე' არის დამაინტრიგებელი ისტორია მე-20 საუკუნის დასაწყისის იმპერიალიზმის წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ.
მიწისქვეშა აზია: გლობალური რევოლუციონერები და თავდასხმა იმპერიაზე | ტიმ ჰარპერის მიერ ისტორიის არაწრფივი კურსის ძაფების აღმოჩენა რთული ამოცანაა, განსაკუთრებით მკაცრი და მკაცრი აკადემიური სტანდარტებით. ტიმ ჰარპერი იშვიათი ისტორიკოსი-მთხრობელია, რომელმაც აღმოაჩინა რამდენიმე ურთიერთდაკავშირებული ძაფი დიდ ლანდშაფტზე. უცნაური დამთხვევით, მიწისქვეშა აზია: გლობალური რევოლუციონერები და თავდასხმა იმპერიაზე გამოქვეყნდა სწორედ მაშინ, როდესაც ზოგიერთი მეცნიერი ამტკიცებდა, რომ იმპერიის ნარჩენები ჯერ კიდევ აყალიბებს სამყაროს.
ჰარპერის ეს უნიკალური კვლევა, ჟურნალისტი-აკადემიკოსი, იკვლევს დივერსიულ კამპანიებს აზიაში, რომელიც ხშირად ვრცელდებოდა ევროპაში, ამერიკაში, კანადასა და მსოფლიოს სხვა შორეულ ნაწილებში მე-20 საუკუნის დასაწყისში. თითოეული მათგანი განსხვავებული იყო თავის კონტექსტში, მაგრამ ისინი ყველა შენარჩუნებული და შეკრული იყო ერთი სენტიმენტით - იმპერიალიზმის დასამხობად. 1911 წელს დელიში, ჩანდი ჩოუკში დაბომბვა, ლორდ ჰარდინგეს მსვლელობისას წითელ ციხეზე რაშ ბიჰარი ბოზის მიერ, ან მუზაფარპურის დაბომბვა ხუდირამ ბოზის მიერ, რთულად არის დაკავშირებული კანტონსა და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის სხვა ნაწილებთან.
აზიაში აჯანყების ამ ტალღამ იკვებება ახალი თაობის ინტელექტუალებისგან (რომლებიც) ცდილობდნენ ერთიანობისა და დასავლური იმპერიალიზმის წინააღმდეგ ოპოზიციის სახელით ერთი შეხედვით შეურიგებელი დოქტრინების - ანარქიზმის, ნაციონალიზმის, კომუნიზმის, თუნდაც რელიგიური აღორძინების შერწყმას. მასში ჩართული მამაკაცებისა და ქალების უმეტესობა მართლაც ინტერნაციონალისტი იყო, მაგრამ ერთდროულად ამოძრავებული იყო თავიანთ სამშობლოში უტოპიის შექმნის სურვილით. ტან მალაკა, ცნობილი როგორც ინდონეზიის რესპუბლიკის მამა, იყო მარქსისტი პარტიზანი, რომელიც ითხოვდა 100 პროცენტით თავისუფლებას ჰოლანდიური იმპერიალიზმის უღლისგან. ანალოგიურად, MN როი ინდოეთიდან იყო დაქორწინებული მარქსიზმსა და ლენინიზმზე და იმოგზაურა მთელ მსოფლიოში თავისი ოცნების დევნით. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ბედის ირონიით, ამ აქტივისტების უმეტესობა დავიწყებას მიეცა და მათი კვალი წაიშალა. თუმცა, მრავალი თვალსაზრისით, ისინი იყვნენ გზამკვლევები სამყაროს გარეშე იმპერიისა და აზიური მომავლისთვის, წერს ჰარპერი.
მე-20 საუკუნის პირველი სამი ათწლეული აღინიშნა მსოფლიოში პოლიტიკური და სოციალური ცვლილებების წარმოუდგენლად სწრაფი ტემპით. 1905 წელს რუსეთ-იაპონიის ომმა საბოლოოდ გააუქმა ომი დასავლეთის უპირატესობის ცნება. ანალოგიურად, ბოლშევიკურმა რევოლუციამ რუსეთში 1917 წელს წარმოაჩინა ოცნება იდეალურ ერზე, რომლის ფილოსოფიური საყრდენი ემყარებოდა პროლეტარული ინტერნაციონალიზმს - მანამ, სანამ ის არ გარდაიქმნა ყველაზე უარესი ავტორიტარიზმში, იოსებ სტალინის დროს. ჩინეთში სუნ იატ-სენი და ჩიანგ კაი-შეკი იბრძოდნენ გაყოფილი ჩინეთის დამოუკიდებლობისა და გაერთიანებისთვის. შემდგომში, ჩიანგი ტაივანში გადაიყვანა ჩინეთის კომუნისტური პარტიის უდაო ლიდერმა, მაო ცე-ტუნგმა, რადგან მან შექმნა ახალი მუტანტი სამრევლო ნაციონალიზმის სამოსში კომუნისტური რევოლუციის სამოსში.
ამ გლობალურ კონტექსტში, აზია მართლაც იყო რევოლუციური იდეების ბრძოლის ველი. მიუხედავად მისი ლონდონის განათლებისა და India House-თან, დივერსიული აზროვნების კერასთან, მაჰათმა განდიმ თავისი მარტოხელა ბეწვი გადაიხნა და მიაჩერდა არაძალადობასა და სიმართლეს იმპერიის განდევნის მიზნით. რა თქმა უნდა, განდის პოლიტიკური კურსი სრულიად ეწინააღმდეგებოდა გავრცელებულ პოლიტიკურ იდეოლოგიებს, რომლებიც ან ამართლებდნენ ან ამართლებდნენ ძალადობას უფრო დიდი მიზნის მისაღწევად. მაგრამ ეჭვგარეშეა, რომ ძალადობა აყალიბებს მაცდუნებელ ლოგიკას, რომელიც იზიდავს ახალგაზრდა და იდეალისტ ადამიანებს, რომლებიც იბრძოდნენ ერის შესახებ თავიანთი იდეებისთვის. ავიღოთ, მაგალითად, როგორ ამართლებდა მადან ლალ დჰინგრამ ლონდონში სროლის საქციელი იმით, რომ ერი, რომელსაც უცხოური ბაიონეტები აკავებენ, მუდმივ საომარ მდგომარეობაშია... ერთადერთი გაკვეთილი, რომელიც საჭიროა ინდოეთში, არის ისწავლო როგორ მოკვდე. და სწავლების ერთადერთი გზა არის საკუთარი თავის სიკვდილი. ამ სიტყვებმა რეზონანსი ჰპოვა ინდოეთის მასშტაბით ანტიკოლონიალურ მოძრაობებში, რამაც აიძულა ახალგაზრდობის ნაწილი მიეღო ძალადობისკენ ბრიტანელი რაჯის გამოწვევის მიზნით.
წიგნის საუკეთესო ნაწილი ისაა, რომ იგი ასახავს თავის ნარატივს გლობალურ მოვლენებს, ავტორის სუბიექტურობით შელახვის გარეშე. იმ მღელვარე დროში, როდესაც ერების საზღვრები არ იყო ხისტი და დასავლეთის იმპერიები გადაფარავდნენ გარკვეულ ნაწილებს განვითარებად ქვეყნებთან, როგორიცაა შეერთებული შტატები ფილიპინებში და იაპონია ჩინეთსა და კორეაში, ხალხის გადაადგილება ერთი ადგილიდან მეორეზე არ ხდებოდა. ისეთი რთულია. მაშასადამე, წიგნში დეტალურადაა აღწერილი იმ ეპოქის სამი მნიშვნელოვანი მოღვაწის გზა - ნგუენ აი კუოკი, მეტსახელად ვიეტნამელი ჰო ჩიმინი, ინდონეზიელი მალაკა და ინდოელი MN როი. მარქსიზმის რევოლუციური გულმოდგინებით გაშეშებულნი, ისინი გაემგზავრნენ მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში იმპერიის წინააღმდეგ საერთაშორისო კოალიციის შესაქმნელად. დასასრულს, მათი ოცნების მოტყუება აშკარა გახდა, როდესაც სსრკ-მ და ჩინეთმა დაიწყეს იმპერიების ყველაზე უარესი ფორმით მიბაძვა.
როი დაბრუნდა ინდოეთში და გაატარა თავისი ბოლო დღეები, როგორც რადიკალური ჰუმანისტი, რომელიც გახდა პოლიტიკურად არარელევანტური სიცოცხლის განმავლობაში. წიგნი ასახავს რევოლუციის მტკივნეულ სურათს, როდესაც ციტირებულია მისი სიტყვები, მივედი დასკვნამდე, რომ ცივილიზებული კაცობრიობა განზრახული იყო მონაზვნობის სხვა პერიოდის გავლა, სადაც განთავისუფლდება წარსული სიბრძნის, ცოდნისა და სწავლის მთელი საგანძური. ნანგრევები გადაეცემა ახალ თაობას, რომელიც ჩართულია ახალი სამყაროსა და ახალი ცივილიზაციის აშენების საქმეში. სიცოცხლის ბოლოს, დეჰრადუნის რეზიდენციაში, მან სტალინის ფოტოს ინახავდა თავის ბუხრით, თუმცა მას ერიდებოდნენ მემარცხენე პარტიები.
საინტერესო ანეგდოტები წარმოშობს მძლავრ ამბავს, რომელიც სარწმუნოებას ანიჭებს რწმენას, რომ იმპერიები საკმაოდ შეძრწუნებული იყო მამაკაცებისა და ქალების ამ ჯგუფების თავხედობით, რომლებიც არ შეიძლებოდა დაემორჩილებინათ. ინდოეთის კონტექსტში, ძლევამოსილი ბრიტანული რაჯის ილუზია და მისი ადმინისტრაციული ჩახშობის ილუზია არსებითად გაქარწყლდა ამ რომანტიკულმა რევოლუციონერებმა, რომლებიც აზიას მსოფლიოს იმედის შუქად თვლიდნენ. მათთვის ერის იდეა, ნაცვლად იმისა, რომ ხისტი ცნება ყოფილიყო, ინტერნაციონალიზმში იმპერიების დომინირების გარეშე იყო ინტეგრირებული. ანდამანის საკნიდან მეგობრებისთვის გამოსამშვიდობებელი წერილს წერისას, ვეერ სავარკარმა ამაღელვებლად შეაჯამა მათი ისტორია, ვინც გადალახა ოკეანე და რევოლუციურ გზას დაადგა: როგორც ზოგიერთ აღმოსავლურ პიესაში, ყველა პერსონაჟი, როგორც მკვდარი, ისე ცოცხალი, ეპილოგი, რომელსაც ისინი ხვდებიან: ასე რომ, ჩვენ უთვალავ მსახიობებს კიდევ ერთხელ შევხვდებით ისტორიის უამრავ სცენაზე კაცობრიობის ტაშისშემცველი მაყურებლის წინაშე... ამ წიგნმა მართლაც გააცოცხლა ყველა ის პერსონაჟი, რომლებიც ან წაშლილი ან გაქრა მეხსიერებიდან და უხვად გადაუხადა პატივი მათ. დაიმსახურა.
აჯაი სინგჰი ინდოეთის პრეზიდენტის პრესმდივანია
ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ:
