განმარტა: თალიბანი გეგმავს „დროებით“ მიიღოს 1964 წლის კონსტიტუციის ნაწილები; რას შეიძლება ნიშნავდეს
ჯერჯერობით, თალიბებს არ გამოუქვეყნებიათ რაიმე დოკუმენტი ან პოლიტიკის განცხადება, რომელიც მიუთითებს იმაზე, თუ როგორ აპირებენ მმართველობას. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ბოლო განცხადება შეიძლება პროგრესად ჩანდეს, მისი გაფრთხილებები უფრო მეტ კითხვას ბადებს, ვიდრე პასუხებს.

თალიბებმა სამშაბათს გამოაცხადეს, რომ გეგმავენ დროებით ამოქმედონ ავღანეთის 1964 წლის კონსტიტუციიდან დებულებები, რომლებიც არ ეწინააღმდეგება ისლამურ კანონს ან შარიათს ქვეყნის მართვისთვის. თალიბანის სპიკერმა ასევე განაცხადა, რომ ჯგუფი ახალი კონსტიტუციის შემუშავების პროცესშია, რომელიც 2022 წლისთვის დასრულდება.
ჯერჯერობით, თალიბებს არ გამოუქვეყნებიათ რაიმე დოკუმენტი ან პოლიტიკის განცხადება, რომელიც მიუთითებს იმაზე, თუ როგორ აპირებენ მმართველობას. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ბოლო განცხადება შეიძლება პროგრესად ჩანდეს, მისი გაფრთხილებები უფრო მეტ კითხვას ბადებს, ვიდრე პასუხებს. ჯგუფს შარიათის კანონის შენარჩუნების საფარქვეშ კონსტიტუციის დებულებების გატარების ნებას რთავს თალიბები არსებითად ამბობენ, რომ აირჩევენ და აირჩევენ კონსტიტუციის რომელ ნაწილებს იცავენ.
|საერთაშორისო საზოგადოების წინაშე გამოწვევა არის ახალი თალიბანის რეჟიმის აღიარების შესახებ გადაწყვეტილების მიღებაგარდა ამისა, კონსტიტუცია იძლევა უფლებას, რომ მართლმსაჯულება და მმართველობა განხორციელდეს კანონის შესაბამისად, რომელიც შემუშავებულია სახელმწიფოს სხვადასხვა ორგანოების მიერ. თუ კანონი თავისთავად ამკრძალავი ან გამომრიცხავია, კონსტიტუცია ითვალისწინებს რამდენიმე მექანიზმს, რომ მოქალაქეებმა გამოხატონ თავიანთი საჩივრები. და ბოლოს, მას შემდეგ, რაც თალიბებმა ქაბული აიღეს ამ წლის დასაწყისში, მნიშვნელოვანი გაურკვევლობა იყო იმას შორის, რასაც ისინი ამბობდნენ, რომ აკეთებენ და რას აკეთებდნენ რეალურად.
რა არის 1964 წლის კონსტიტუცია?
ავღანეთს აქვს ოთხი კონსტიტუცია მას შემდეგ, რაც ის გახდა სუვერენული ერი 1747 წელს. ყველაზე ადრე დაიწერა 1890-იან წლებში, რომელმაც დაამყარა ცენტრალიზებული მონარქიის სისტემა მთელი ქვეყნის მასშტაბით. 1923 წელს შემუშავდა მეორე კონსტიტუცია, რომელმაც დაადგინა მეფე, როგორც მთავარი სუვერენული ავტორიტეტი, ისლამი, როგორც სახელმწიფო რელიგია და შარიათის კანონი, როგორც სასამართლო სისტემის საფუძველი. 1963 წელს, მეფე ზაჰირ შაჰის მმართველობის დროს, ავღანეთმა დაწერა თავისი ყველაზე ამბიციური კონსტიტუცია, რომელიც კანონის ძალაში შევიდა 1964 წელს.
1964 წლის კონსტიტუცია მიზნად ისახავდა ავღანეთის დემოკრატიულ სახელმწიფოში გადასვლას და სოციალურ-ეკონომიკური მოდერნიზაციის კატალიზებას. კონსტიტუციის ზოგიერთი ყველაზე საყურადღებო ელემენტი იყო პარლამენტის ორი პალატის შექმნა, რომელთაგან ქვედა პალატა არჩეული იქნებოდა საყოველთაო ხმის უფლებით. მან ასევე დაადგინა, რომ პარლამენტის მიერ მიღებული კანონები ანაცვლებს შარიათის კანონს - დებულება, რომელიც შემდგომში თალიბებმა გააუქმეს. კონსტიტუცია გაგრძელდა რვა წლის განმავლობაში, სანამ ზაჰირ შაჰი არ ჩამოაგდეს და მიუხედავად მისი მაღალი ამბიციებისა, დიდწილად განიხილებოდა როგორც პოლიტიკური მარცხი. მინისტრთა კაბინეტი და საკანონმდებლო ორგანო მუდმივად ჩიხში იყო და ვერ ახერხებდა რაიმე მნიშვნელოვანი კანონმდებლობის მიღებას.
| ყველაფერი რაც თქვენ უნდა იცოდეთ თალიბანის ახალი მთავრობის ლიდერების შესახებ
2004 წელს, ნატოს ავღანეთში შეჭრის შემდეგ, მიღებულ იქნა ახალი კონსტიტუცია, რომელიც ითვალისწინებდა პრეზიდენტობას და ამტკიცებდა ქალთა თანაბარ უფლებებს. თუმცა, ზედმეტად ცენტრალიზებული მმართველობის სისტემის შექმნისას, 2004 წლის კონსტიტუცია განიხილებოდა, როგორც მაღალი დონის დოკუმენტი, სადაც დომინირებს დასავლეთის ღირებულებები და განათლებული ქაბულის ელიტა. თალიბებმა აბსოლიტურად უარყვეს ეს კონსტიტუცია, როგორც უკანონო სუბიექტი და აშშ-ის იმპერიალიზმის პროდუქტი.

1964 წლის კონსტიტუციის დებულებები
სახელმწიფოზე
არამუსლიმი მოქალაქეებს შეუძლიათ თავისუფლად შეასრულონ თავიანთი რიტუალები საზოგადოებრივი წესიერებისა და საზოგადოებრივი მშვიდობისთვის კანონით განსაზღვრულ ფარგლებში.
ერთი შეხედვით, ეს დებულება იძლევა რელიგიის თავისუფლებას, თუმცა, რადგან ის აკონკრეტებს, რომ რელიგია შეიძლება განხორციელდეს კანონებით განსაზღვრულ საზღვრებში, ის ღიაა თალიბების ინტერპრეტაციისთვის. შარიათის კანონის თანახმად, თალიბანს შეუძლია აკრძალოს რელიგიის ნებისმიერი საჯარო გამოხატვა, რომელიც არ შეესაბამება ისლამურ ღირებულებებს. ჯგუფმა ცოტა ხნის წინ აღნიშნა, რომ პატივს სცემს ავღანეთში მცხოვრები სიქების და სხვა რელიგიური უმცირესობების უფლებებს, მაგრამ მათი მმართველობის დროს 1996-2001 წლებში რელიგიური უმცირესობები რეგულარულად დევნიდნენ და სხვა რელიგიების სიმბოლოები, როგორიცაა ბამიანის ბუდაები, განადგურდა.
მეფეზე
სავარაუდოდ, თალიბანი მეფის უფლებამოსილებებს შეცვლის პრემიერ მინისტრის მოვალეობის შემსრულებლის, მოჰამედ ახუნდის ან უზენაესი ლიდერი ჰაიბათულა ახუნძადა . ეს უკანასკნელი უფრო სავარაუდოა, რომ მიენიჭოს მეფეს 1964 წლის კონსტიტუციით მინიჭებული უფლებამოსილებები, რადგან იგი განსაზღვრავს პრემიერ მინისტრს, როგორც ცალკეულ ერთეულს.
მეფე არ არის პასუხისმგებელი და მას ყველა პატივს სცემს
მეფის გადადგომის ან სიკვდილის შემთხვევაში ტახტი გადაეცემა უფროს ვაჟს. თუ მეფის უფროს შვილს აკლია ამ კონსტიტუციით გათვალისწინებული კვალიფიკაცია, ტახტი გადაეცემა მის მეორე ვაჟს და ა.შ.
როგორც მოსალოდნელი იყო, 'მეფე' მოკლებულია პასუხისმგებლობას და დაცულია კონტროლისგან. მიუხედავად იმისა, რომ ეს არ შეესაბამება პროგრესული დემოკრატიის იდეალებს, ეს არ არის იშვიათი ავტოკრატიებში ან არალიბერალურ დემოკრატიებში.
თალიბანს რამდენიმე შიდა ძალაუფლების ბრძოლა უნახავს, ყველაზე ცნობილი მაშინ, როდესაც მულა იაკუბმა, ამჟამინდელმა თავდაცვის მინისტრმა, წარუმატებლად იბრძოდა უზენაესი მეთაურის როლისთვის 2016 წელს. , მოლა ომარს, კიდევ უფრო ძლიერი პრეტენზია ექნება ძალაუფლებაზე. ეს, თავის მხრივ, გვერდს აუვლის სხვა ლიდერებს, როგორიცაა სირაჯუდდინ ჰაკანი და მულა ბარადარი უწყვეტობის სახელით.
| აქ არის 7 რამ, რაც უნდა აღინიშნოს ავღანეთის ახალ მთავრობაშიუზენაესი ლიდერის ახუნზადას შესახებ ბევრი რამ არ არის ცნობილი, გაურკვეველია ჰყავს თუ არა მას შვილები, რომლებიც ტახტის რიგში იქნებიან. წარსულში მულა ომართან ძლიერი კავშირების მქონე ადამიანები იკავებდნენ ხელმძღვანელ თანამდებობებს, მაგრამ ჯგუფი არ მისდევდა პირველყოფილთა ტრადიციულ სისტემას.
ხალხის ძირითად უფლება-მოვალეობებზე
ავღანეთის მოსახლეობას ყოველგვარი დისკრიმინაციისა და უპირატესობის გარეშე აქვს თანაბარი უფლებები და მოვალეობები კანონის წინაშე.
მიუხედავად იმისა, რომ თალიბებმა განაცხადეს, რომ ისინი ღია იქნებიან მთავრობაში ქალებისთვის, მათ კაბინეტში სამარცხვინოდ არ შედის ქალები. ანალოგიურად, მიუხედავად იმისა, რომ ჯგუფმა განაცხადა, რომ ისინი პატივს სცემენ ქალთა უფლებას განათლებაზე, ბოლო ცნობები მიუთითებს იმაზე, რომ ქალებს აეკრძალათ ქაბულის უნივერსიტეტში, რადგან, თალიბების თქმით, მათთვის ჯერ არ არის შესაფერისი პირობები იქ სწავლისთვის. ბოლო დროს ხელისუფლებაში ქალები, ტაჯიკები და სხვა არაპუშტუნი ჯგუფები ღიად დისკრიმინირებულნი იყვნენ და მცირე მტკიცებულება არსებობს იმისა, რომ ამჯერად ყველაფერი სხვაგვარად იქნება.
არავინ შეიძლება დაისაჯოს, გარდა ბრალდებულის თანდასწრებით გამართული ღია სასამართლო პროცესის შემდეგ გამოტანილი კომპეტენტური სასამართლოს ბრძანებით.
დანაშაულში ბრალდებული არც ერთი ავღანელი არ შეიძლება გადაეცეს უცხო სახელმწიფოს.

მიუხედავად იმისა, რომ თავდაპირველ კონსტიტუციაში საკანონმდებლო კანონები ანაცვლებდა შარიათის კანონს, თალიბებმა ნათლად აჩვენეს, რომ შარიათის კანონის მათი ინტერპრეტაცია უპირატესობას ანიჭებს ყველაფერს.
მეორე დებულება უფრო მისაღები იქნება, რადგან თალიბანის რამდენიმე წევრი, მათ შორის მათი უფროსი ხელმძღვანელობა, იძებნება სხვადასხვა დანაშაულისთვის, მათ შორის ტერორიზმის ბრალდებით დასავლეთიდან. ამ დებულებამ შესაძლოა ჯგუფისთვის დიპლომატიური პრობლემები გამოიწვიოს, მაგრამ იმის გათვალისწინებით, რომ ქვეყნების უმეტესობა მზად იყო ესაუბროს მათ, მიუხედავად ტერორიზმთან მათი კავშირისა, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს მათთვის მთავარი დაბრკოლება იყოს.
აზრისა და გამოხატვის თავისუფლება ხელშეუხებელია. ყველა ავღანელს აქვს უფლება გამოხატოს თავისი აზრი სიტყვით, წერილობით, სურათებით და სხვა საშუალებებით, კანონის დებულებების შესაბამისად. ყველა ავღანელს აქვს უფლება დაბეჭდოს და გამოაქვეყნოს იდეები კანონის დებულებების შესაბამისად, სახელმწიფო ხელისუფლებისთვის წინასწარ წარდგენის გარეშე.
განათლება ყოველი ავღანელის უფლებაა და ის უფასოდ მიეწოდება სახელმწიფოს და ავღანეთის მოქალაქეებს.
როგორც უკვე აღვნიშნეთ, სიტყვის თავისუფლება და განათლების უფლება არის ორი საკითხი, რომლებზეც თალიბებმა განაცხადეს, რომ ისინი უფრო ზომიერ პოზიციას დაიკავებენ. თუმცა, ისინი ამტკიცებენ, რომ მეტყველება არ უნდა დაემუქროს სახელმწიფოს უსაფრთხოებას და განათლება დასაშვებია მხოლოდ გარკვეულ პირობებში.
შურასა და მთავრობაზე:
1964 წლის კონსტიტუცია ითვალისწინებს ორი საკანონმდებლო პალატის ჩამოყალიბებას. ერთი არის ხალხის პალატა, რომელიც ირჩევა პირდაპირ, ლოკ საბჰას მსგავსად, და მეორე არის უხუცესთა პალატა, რომლის წევრები ირიბად ინიშნებიან, რაჯია საბას მსგავსად. კონსტიტუციაში ასევე აღნიშნულია, თუ როგორ უნდა ურთიერთობდეს სახლები პრემიერ-მინისტრთან და მის კაბინეტთან და როგორ უნდა იყვნენ ანგარიშვალდებული ხალხის წინაშე.
შურა (პარლამენტი) ავღანეთში გამოხატავს ხალხის ნებას და წარმოადგენს მთელ ერს.
Wolesi Jirgah-ის (სახალხო სახლის) წევრებს ირჩევს ავღანეთის ხალხი თავისუფალი, საყოველთაო, ფარული და პირდაპირი არჩევნებით, კანონის დებულებების შესაბამისად.
პრემიერ მინისტრი და მინისტრები ერთობლივად პასუხისმგებელნი არიან ვოლესი ჯირგას (ხალხის სახლის) წინაშე მთავრობის ზოგად პოლიტიკაზე და ინდივიდუალურად მათ დადგენილ მოვალეობებზე.
ამ საკითხთან დაკავშირებით, თალიბებმა განაცხადეს, რომ ისინი ღია იქნებიან თავისუფალი არჩევნებისთვის. „ამერიკის ხმასთან“ ინტერვიუში თალიბანის წარმომადგენელმა სუჰაილ შაჰინმა განაცხადა, რომ ეს საკითხი მომავალი კონსტიტუციით დადგინდება.
ᲨᲔᲛᲝᲒᲕᲘᲔᲠᲗᲓᲘ ᲔᲮᲚᲐᲕᲔ :Express-მა განმარტა ტელეგრამის არხიარჩევნების ან არჩევნების არარსებობის შესახებ, დაველოდოთ, თქვა შაჰინმა. ჩვენ გვაქვს სამომავლოდ კონსტიტუცია, ამიტომ გვექნება მსჯელობა ამის შესახებ მომავალში, როდის ვამზადებთ კონსტიტუციას, ასე რომ, ეს იქ ჩანდა მაშინ და არა ახლა.
კიდევ ერთხელ გაურკვეველია, შეასრულებენ თუ არა თალიბანი ამ ადრეულ დაპირებებს და რამდენად დაუშვებენ თავისუფალ არჩევნებს. როგორც დანარჩენ კონსტიტუციაში, ეს დებულებები ცოტა მარილით უნდა იქნას მიღებული. თალიბანმა დატოვა დიდი ადგილი შარიათის კანონის საფუძველზე ინტერპრეტაციისთვის და ხაზგასმით აღნიშნა, რომ 1964 წლის კონსტიტუცია მხოლოდ დროებითია. მათ ასევე ჩაატარეს ადამიანის უფლებების დარღვევა მათი მმართველობის ხანმოკლე პერიოდში და ღიად უარყოფდნენ მათ არსებობას.
ბიულეტენი| დააწკაპუნეთ, რომ მიიღოთ დღის საუკეთესო ახსნა-განმარტებები თქვენს შემოსულებში
ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ: