განმარტა: პაკის პარლამენტი საჯარო ჩამოხრჩობისთვის; აი როგორ განსხვავდება
პარასკევს, პაკისტანის პარლამენტმა მიიღო არასავალდებულო რეზოლუცია, რომელიც მოითხოვდა ბავშვების სექსუალური ძალადობისა და მკვლელობისთვის მსჯავრდებულთა საჯარო ჩამოხრჩობას მათ წინააღმდეგ დანაშაულის მზარდი ინციდენტების ფონზე.

პარასკევს პაკისტანის პარლამენტმა მიიღო არასავალდებულო რეზოლუცია ბავშვების სექსუალური ძალადობისა და მკვლელობისთვის მსჯავრდებულთა საჯარო ჩამოხრჩობის მოთხოვნით მათ წინააღმდეგ დანაშაულის მზარდი ინციდენტების ფონზე. რეზოლუცია ეხებოდა 2018 წელს ხეიბერ-პახტუნვალას პროვინციის ნოუშერას რაიონში რვა წლის გოგონას მკვლელობასა და სექსუალურ ძალადობას და მიღებულ იქნა ხმების უმრავლესობით, რომელსაც მხარი დაუჭირა ყველა დეპუტატმა, გარდა პაკისტანის სახალხო პარტიისა (PPP). მას ეწინააღმდეგებოდნენ პაკისტანის ადამიანის უფლებათა მინისტრი შირინ მაზარი და მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების მინისტრი ფავად ჩაუდრი.
რეზოლუციაში ნათქვამია შემდეგი: ეს პალატა კატეგორიულად გმობს 8 წლის ივაზ ნურის სასტიკ მკვლელობას ნოუშერაში და მოითხოვს, რომ შეწყდეს ბავშვების ეს სამარცხვინო და სასტიკი მკვლელობები და ძლიერი შემაკავებელი ეფექტი იყოს, მკვლელები და მოძალადეები არა მხოლოდ სიკვდილით დასაჯეს ჩამოხრჩობით, მაგრამ ისინი საჯაროდ უნდა ჩამოახრჩონ.
ბავშვთა უფლებების დაცვის ორგანიზაციის Sahil-ის მონაცემებით, 2019 წლის იანვრიდან ივნისამდე პაკისტანში ბავშვებზე სექსუალური ძალადობის 1,304 შემთხვევა დაფიქსირდა.
რა მნიშვნელობა აქვს საჯარო ჩამოკიდებას?
ნაიჯელ ქოტორნი თავის წიგნში საჯარო სიკვდილით დასჯა: ძველი რომიდან დღემდე განმარტავს, რომ საჯარო სიკვდილით დასჯა აკრძალული იყო ბრიტანეთში და აშშ-ში, შესაბამისად, 1868 და 1936 წლებში. Cawthorne წერს, რომ ადრეულ ხანებში სიკვდილით დასჯა დახურულ კარს მიღმა ითვლებოდა როგორც მკვლელობა. მან მსხვერპლს წაართვა შესაძლებლობა ეშაფოდან გამოსულიყო თავისი საბოლოო სიტყვა და, რა თქმა უნდა, წაართვა სახელმწიფოს შესაძლებლობა გამოეტანა თავისი ძალაუფლება მათ წინაშე, ვინც მის იურისდიქციაში მოექცა, წერს ის. ის ასევე აგრძელებს ახსენებს, თუ როგორ ართმევდა ადამიანებს დახურულ კარს აღსრულება სპექტაკლების ხილვის შესაძლებლობას, როგორიცაა რომის კოლიზეუმში ლომებთან დაყრილი ქრისტიანები და საფრანგეთის მოედანზე დე ლა კონკორდის გილიოტინირებული არისტოკრატები. ფაქტობრივად, როდესაც 1649 წელს ინგლისის მეფე ჩარლზ I-ს ღალატის გამო თავი მოჰკვეთეს, იგი იძულებული გახდა დაჩოქილის ნაცვლად პირქვე დაწოლილიყო, რაც მის ჯალათებს უფრო დამამცირებლად მიაჩნდათ.
საქმე სიკვდილით დასჯის მომხრე და წინააღმდეგ
2014 წელს, ფეშავარში სკოლის მოსწავლეებზე ტერორისტული თავდასხმის შემდეგ, პაკისტანმა გააუქმა სიკვდილით დასჯის მორატორიუმი. Amnesty International-ის მონაცემებით, 2016 წელს პაკისტანმა განახორციელა 360 სიკვდილით დასჯა. 2017 წელს ჩინეთმა განახორციელა სიკვდილით დასჯა ყველაზე მეტი, სავარაუდოდ 1000-ზე მეტი სიკვდილით დასჯა, რასაც მოჰყვება ირანი, საუდის არაბეთი, ერაყი და პაკისტანი.
პაკისტანის ქვედა პალატაში მიღებული რეზოლუციის საპასუხოდ, Amnesty International-ის სამხრეთ აზიის დირექტორის მოადგილემ განაცხადა ორგანიზაციის ვებსაიტზე გამოქვეყნებულ განცხადებაში, რომ საჯარო ჩამოხრჩობა არის არაკეთილსინდისიერი სისასტიკით და რომ მათ ადგილი არ აქვთ უფლებათა დაცვის საზოგადოებაში. სიკვდილით დასჯა, საჯარო თუ კერძო, არ ამართლებს. ისინი შურისძიების აქტებია და არ არსებობს მტკიცებულება იმისა, რომ ისინი ცალსახად ეფექტური შემაკავებელი საშუალებაა. თუ ადამიანის სიცოცხლეს აქვს უმაღლესი ღირებულება, მაშინ მისი წართმევა ყველაზე დაბალი ქმედებაა. სახელმწიფომ არ უნდა გააგრძელოს ძალადობის ციკლი ადამიანების სიკვდილით. მან თქვა.
მეორეს მხრივ, ერთ-ერთი ფართოდ გამოყენებული არგუმენტი სიკვდილით დასჯის სასარგებლოდ არის ის, რომ ამან შეიძლება შეაჩეროს პოტენციური დამნაშავე დანაშაულის ჩადენისგან, იმის გათვალისწინებით, თუ რა სასჯელი ელის მას, თუ ის დამნაშავედ დადგინდება. მიუხედავად ამისა, მცირე მტკიცებულება არსებობს სიკვდილით დასჯის, როგორც შეკავების უზრუნველსაყოფად ეფექტური საშუალება.
BBC-მ თავის ეთიკის სახელმძღვანელოში ციტირებს კარდინალ ევერი დალესს, რომელმაც შემდეგი თქვა სიკვდილით დასჯის შესახებ, სიკვდილით დასჯა, განსაკუთრებით იქ, სადაც ისინი მტკივნეული, დამამცირებელი და საჯაროა, შეიძლება შექმნას საშინელება, რომელიც ხელს უშლის სხვებს მსგავსი დანაშაულების ჩადენის ცდუნებას. ……დღეს სიკვდილი ჩვეულებრივ ხდება პირადში შედარებით უმტკივნეულო საშუალებებით, როგორიცაა ნარკოტიკების ინექციები, და ამ ზომით ის შეიძლება ნაკლებად ეფექტური იყოს, როგორც შემაკავებელი. სოციოლოგიური მტკიცებულებები სიკვდილით დასჯის შემაკავებელი ეფექტის შესახებ, როგორც ამჟამად გამოიყენება, არის ორაზროვანი, ურთიერთსაწინააღმდეგო და შორს არის დამამტკიცებელი.
ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ: