განმარტა: 70 წლის წინ, აი, როგორ განიხილავდა დამფუძნებელი კრება ჰინდის სტატუსს

ბევრი დღევანდელი მტკიცება და შეშფოთება დანარჩენ ინდოეთში ჰინდის სავარაუდო დაწესების შესახებ ასევე მოისმინეს დამფუძნებელ ასამბლეაში, რომელიც განიხილავდა ამ საკითხს შვიდი ათეული წლის წინ.

ჯავაჰარლალ ნერუ და ინდოეთის დამფუძნებელი ასამბლეის რამდენიმე სხვა წევრი ასამბლეის ერთ-ერთი ადრეული სხდომის დროს. (არქივი)

შინაგან საქმეთა მინისტრის ამიტ შაჰის ჰინდი დივას (14 სექტემბერი) მოწოდება ერთი ენა რადგან მთელმა ინდოეთმა გამოიწვია პროტესტი. შაჰმა თქვა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ბუნებრივი იყო აზრთა სხვადასხვაობა კავშირის ოფიციალურ ენაზე ისეთივე მრავალფეროვანი, როგორიც ინდოეთია, კონსტიტუციის დამფუძნებელმა მამებმა შეაფასეს დამფუძნებელი ასამბლეის ყველა არგუმენტი და ერთხმად შეთანხმდნენ, რომ ჰინდი ყოფილიყო რაჯ ბჰაშა.

თითქმის ზუსტად 70 წლის წინ, 1949 წლის 12-დან 14 სექტემბრამდე, ინდოეთის დამფუძნებელმა ასამბლეამ განიხილა ინდოეთის ენების სტატუსი. განხილულ საკითხებს შორის იყო ტერმინი „ეროვნული ენის“ გამოყენება „ოფიციალური“ ენის ნაცვლად; ჰინდი vs ენები, როგორიცაა ბენგალური, ტელუგუ, სანსკრიტი ან ინდუსტანური; დევანაგარის დამწერლობა რომაული დამწერლობის წინააღმდეგ; ენა, რომელიც გამოიყენება უმაღლეს სასამართლო სისტემასა და პარლამენტში; საერთაშორისო რიცხვები დევანაგარის დამწერლობის წინააღმდეგ.

პრეზიდენტმა რაჯენდრა პრასადმა თავიდანვე ხაზი გაუსვა დებატების კრიტიკულობას: …მთელ კონსტიტუციაში არ არსებობს სხვა პუნქტი, რომელიც უნდა განხორციელდეს ყოველდღიურად, საათიდან საათამდე, წუთიდან წუთამდე… მაშინაც კი, თუ ჩვენ (ვიღებთ) უმრავლესობით მიღებული კონკრეტული წინადადება, თუ მას არ მოეწონება ხალხის მნიშვნელოვანი ნაწილი... ურთულესი პრობლემა გახდება კონსტიტუციის განხორციელება.

ეს არის რედაქტირებული ფრაგმენტები დამფუძნებელი კრების ზოგიერთმა წევრმა. ბევრი არგუმენტი დღესაც ეხმიანება.

N GOPALASWAMI AYYANGAR საპროექტო კომიტეტის წევრმა წარმოადგინა საწყისი პროექტი და პირველი შესწორება, რომელშიც ნათქვამია, რომ ჰინდი დევანაგარის დამწერლობაში უნდა იყოს ოფიციალური ენა, მაგრამ ინგლისური უნდა იყოს გამოყენებული მინიმუმ 15 წლის განმავლობაში. [ენის] სქემა… იყო დიდი დისკუსიისა და კომპრომისის შედეგი. თუ შემიძლია ხაზი გავუსვა, ეს არის ინტეგრირებული მთლიანობა. …თუ მის ერთ ნაწილს შეეხები, სხვა ნივთები ნაწილებად იშლება.

სეთ გოვინდ დას კამათობდა ერთი ენისა და ერთი დამწერლობისთვის და თქვა, რომ ჰინდი უნდა შეცვალოს ინგლისური ყველაზე ადრე. დემოკრატია ფუნქციონირებს მხოლოდ მაშინ, როცა უმრავლესობის აზრი პატივს სცემს. თუ ჩვენ განსხვავებულები ვართ რაიმე საკითხში, ეს შეიძლება გადაწყდეს მხოლოდ ხმებით. რა გადაწყვეტილებაც არ უნდა იყოს მიღებული უმრავლესობამ, უმცირესობამ პატივისცემით უნდა მიიღოს... ჩვენ მივიღეთ ჩვენი ქვეყანა, როგორც სეკულარული სახელმწიფო, მაგრამ არასოდეს გვეგონა, რომ ეს მიღება გულისხმობდა ჰეტეროგენული კულტურების არსებობის მიღებას. ინდოეთი უძველესი ქვეყანაა უძველესი ისტორიით. ათასობით წლის განმავლობაში აქ ერთი და იგივე კულტურა მოიპოვებოდა. ...ამ ტრადიციის შესანარჩუნებლად გვინდა ერთი ენა და ერთი დამწერლობა მთელი ქვეყნისთვის. ჩვენ არ გვინდა ვთქვათ, რომ აქ ორი კულტურაა.

ნაზირუდინ აჰმადი ამის საპირისპიროდ, ხაზგასმით აღნიშნა: ... ჩვენ არ უნდა გავაკეთოთ დეკლარაცია სრულიად ინდური ენის შესახებ ერთდროულად. ...ინგლისური უნდა იყოს ოფიციალური ენა ყველა მიზნისთვის, რისთვისაც იგი გამოიყენებოდა, სანამ არ ჩამოყალიბდება სრულიად ინდური ენა, რომელიც შეძლებს გამოხატოს აზრები და იდეები სხვადასხვა საკითხებზე, სამეცნიერო, მათემატიკური, ლიტერატურული, ისტორიული. ფილოსოფიური, პოლიტიკური…

S V KRISHNAMOORTHY RAO ასევე, თქვა, რომ ინგლისური უნდა დარჩეს და მომავალმა პარლამენტმა უნდა გადაწყვიტოს ეს საკითხი. ჰინდი, მისი თქმით, ჩამოუვარდებოდა სამხრეთ ინდოეთის ბევრ ენას: ეს ჰინდი და ინდუსტანური კითხვა მხოლოდ ჩრდილოეთისთვისაა. მაგრამ ჩვენ მზად ვართ მივიღოთ ჰინდი. ქვეყნის უფრო დიდი ინტერესებიდან გამომდინარე, ეს საკითხი უნდა გადაწყდეს უპასუხისმგებლო ატმოსფეროში, როდესაც გრძნობები გაფითრებულია.

MOHD HIFZUR RAHMAN ამტკიცებდა ჰინდის ინდუსტანურით ჩანაცვლებას, ენას, რომელსაც მაჰათმა განდი ემხრობოდა და რომელზეც კონგრესი დათანხმდა, საუბარი იყო ბიჰარიდან საზღვრამდე. ჰინდიზე აჟიოტაჟი, მისი თქმით, იყო დანაყოფის რეაქცია - ამ მწუხარებისა და ბრაზის მდგომარეობაში... ისინი აჩვენებენ თავიანთ ვიწრო აზროვნებას კონკრეტული საზოგადოების წინააღმდეგ. მათ უნდათ, რომ ენობრივი საკითხი გადაწყდეს პოლიტიკური ფანატიზმის ატმოსფეროში და არ სურთ ამ პრობლემის გადაჭრა, როგორც ქვეყნის ენის პრობლემა.

R V DHULEKAR გაიხსენა, რომ რამდასიდან ტულსიდასამდე და სვამი დეიანანდადან მაჰატმამდე ყველა წერდა ჰინდიზე და მტკიცედ ამტკიცებდა: შენ შეიძლება ეკუთვნოდე სხვა ერს, მაგრამ მე ვეკუთვნი ინდოელ ერს, ჰინდი ერს, ინდუის ერს, ინდუსტანელ ერს. არ ვიცი, რატომ ამბობთ, რომ ეს არ არის ეროვნული ენა. ვკანკალებ იმ აზრზე, რომ ჩვენმა უნივერსიტეტებმა, ჩვენს სკოლებმა, კოლეჯებმა და ჩვენმა მეცნიერებმა, რომ ყველა მათგანმა, თუნდაც სვარაჯის მიღწევის შემდეგ, უნდა განაგრძონ მუშაობა ინგლისურ ენაზე... რას იტყვის ლორდ მაკოლეის აჩრდილი. ? ის აუცილებლად გაგვეცინება და იტყვის: „მოხუცი ჯონი უოკერი კვლავ ძლიერდება“.

ფრენკ ენტონი აღიარა, რომ ინგლისური, მრავალი მიზეზის გამო, არ შეიძლება იყოს ამ ქვეყნის ეროვნული ენა, მაგრამ გააფრთხილა, რომ დაწესებული ჰინდი ძალიან განსხვავდებოდა ჩვეულებრივი ხალხისგან. არის წმენდის პროცესი, რომელიც აქტუალური გახდა…, ამ დღევანდელ ფანატიკურ მოძრაობაში ჰინდის ახალი სახეობა, რომელიც გაუგებარია ქუჩაში ჰინდიზე მოლაპარაკე ინდუისთვის…, უაღრესად სანსკრიტიზებული ჰინდი დაწესდება. …თქვენ ერთის მხრივ ლაპარაკობთ შესაძლებლობების თანასწორობაზე, მეორე მხრივ კი ახორციელებთ ნაჩქარევ პოლიტიკას, რომელიც უარყოფს შესაძლებლობების თანასწორობის პრინციპს.

ყაზი სიედ კარიმუდინი გამოთქმული ინდუსტანისთვის: თქვენ უკვე შეთანხმდით, რომ ინგლისური აქ დარჩება მომდევნო 10 ან 15 წლის განმავლობაში, მაშინ რატომ უარს ამბობთ მუსლიმებს მათ უფლებებზე ურდუ დამწერლობის აკრძალვით? თქვენ გაქვთ უმრავლესობა, ამიტომ ცდილობთ მთლიანად აკრძალოთ - დაასრულოთ... მხოლოდ ის ენა, რომელზედაც ინდუსებიც და მუსლიმებიც ადვილად გამოხატავენ საკუთარ თავს და... რომელიც განვითარდა საერთო ურთიერთობით, ანუ ინდუსტანური, უნდა იქცეს ეროვნულ ენად.

ლაკშმინარაიან საჰუ ამტკიცებდა, რომ ჰინდი გახდა ეროვნული ენა. მე ასევე შემიძლია იგივე სტატუსი მოვითხოვო ორიას, რომელიც ბევრად უფრო ძველია ვიდრე ბენგალური... ჩემი მეგობრები სამხრეთიდან ამტკიცებენ, რომ მათი ენა ძალიან უძველესია. (მაგრამ) საუბარი არ არის ძველ ან შუა საუკუნეებზე. ზოგს იმდენად უყვარს ინგლისური, რომ ფიქრობს, რომ დაკარგავს არსებობას, თუ ინგლისური არ იქნება ოფიციალურ ენად... ჩვენ წინ უნდა ვიაროთ მთელი ერისა და ქვეყნის ინტერესებიდან, და თუ რამდენიმე ადამიანს უხერხულობა ექნება, უნდა შეეგუოს.

N V GADGIL სურდა სანსკრიტი გამხდარიყო ეროვნულ ენად და რომ ინგლისური შენარჩუნებულიყო მინიმუმ ერთი საუკუნის განმავლობაში. ჰინდი, მისი თქმით, პროვინციული ენაა; არის ენები, რომლებშიც ლიტერატურა ბევრად უფრო მდიდარია, მაგრამ ჩვენ მივიღეთ ჰინდი ეროვნულ ენად.

რამალინგამ ჩეტიარი თქვა ეს ძალიან რთული კითხვა... ალბათ სამხრეთისთვის სიცოცხლეს და სიკვდილს ნიშნავს. ჩეტიარმა თქვა, რომ მას დიდი აღფრთოვანება ჰქონდა ჰინდი ხალხის მიმართ, მაგრამ მათ უნდა გააცნობიერონ, რომ ჩვენც შეიძლება გვქონდეს გარკვეული პატრიოტიზმი და სიყვარული ჩვენი ენის, ჩვენი ლიტერატურის და მსგავსი რამის მიმართ. ის არ ეთანხმებოდა იმას, რომ ჰინდი ეწოდა ეროვნულ ენას, რადგან ჰინდი ჩვენთვის უფრო ეროვნული არ არის, ვიდრე ინგლისური ან სხვა ენა. სამხრეთი, მისი თქმით, იმედგაცრუებულად გრძნობდა თავს და ითხოვა საცხოვრებელი. თუ არ გადაიდგმება ნაბიჯები, რათა სამხრეთში მცხოვრებმა ადამიანებმა იგრძნონ, რომ მათ აქვთ რაიმე საერთო ქვეყანასთან, ... არ ვფიქრობ, რომ სამხრეთი კმაყოფილი იქნება. …რას შეიძლება მოჰყვეს ეს, ამჟამად ადვილი სათქმელია.

სატიშ ჩანდრა სამანტა თქვა, რომ ბენგალი უნდა იყოს უპირატესობა ჰინდიზე, როგორც ეროვნულ ენაზე, რადგან ის იყო მდიდარი ენა, ისწავლებოდა საერთაშორისო დონეზე და რადგან Bande Mataram, ლექსი, რომელიც შთააგონებდა თავისუფლებისთვის ბრძოლას, იყო ბენგალური.

ალგუ რაი შასტრი თქვა, რომ ეჭვგარეშეა, რომ სანსკრიტი არის ინდოეთში სალაპარაკო ყველა ენის დედა და მხოლოდ მისი უფროსი და უფროსი ქალიშვილი (ჰინდი) დღეს შეიძლება იყოს ეროვნული ენა.

SYAMA PRASAD MOOKERJEE თქვა, რომ ის არ იზიარებს მათ აზრს, ვინც საუბრობს იმ დღეზე, როდესაც ინდოეთს ექნება ერთი ენა და მხოლოდ ერთი ენა. მრავალფეროვნებაში ერთიანობა ინდოეთის მთავარი მიზანია და მიღწეული უნდა იყოს გაგებისა და თანხმობის პროცესით და ამისთვის სათანადო ატმოსფერო უნდა შეიქმნას. ადამიანების უმეტესობა იღებდა ჰინდის, რადგან ეს ესმოდა დღეს ამ ქვეყანაში ყველაზე დიდი უმრავლესობის მიერ. თუმცა, მუკერჯიმ თქვა, რომ ჰინდის პროტაგონისტები… ალბათ არც ისე აგრესიულები ყოფილიყვნენ თავიანთ მოთხოვნებში და ჰინდის აღსრულებაში, ისინი მიიღებდნენ იმას, რაც სურდათ, შესაძლოა იმაზე მეტს, ვიდრე მოელოდნენ, სპონტანური და ნებაყოფლობითი თანამშრომლობით. ინდოეთის მთელი მოსახლეობა.

დამფუძნებელი კრების რეზოლუცია ვერ გადაწყვეტს ენის უზენაესობას, აღნიშნა მან. თუ გსურთ, რომ ჰინდიმ მართლაც დაიკავოს ინდოეთის პოზიცია და არა მხოლოდ შეცვალოს ინგლისური გარკვეული ოფიციალური მიზნებისთვის, თქვენ ამ პოზიციის ღირსად აქცევთ ჰინდის და უფლებას აძლევთ მას ბუნებრივი პროცესით აითვისოს სიტყვები და იდიომები არა მხოლოდ სანსკრიტიდან, არამედ სხვა ინდოეთის ძმური ენები… მე შემიძლია ვსაუბრობ ჰინდიზე ჩემი ბენგალური გზით. მაჰათმა განდი თავისებურად ლაპარაკობდა ჰინდიზე. სარდარ პატელი საუბრობს ჰინდიზე საკუთარი გუჯარათი. თუ ჩემი მეგობრები UP-დან ან ბიჰარიდან იტყვიან, რომ მათი სტანდარტული ჰინდია… ეს ცუდი იქნება არა მხოლოდ ჰინდისთვის, არამედ (ასევე) ქვეყნისთვის.

P T CHACKO თქვა, რომ ეროვნული ენა თავად უნდა განვითარდეს და არ უნდა შეიქმნას ხელოვნურად. ინდოეთის მსგავსი დიდი ქვეყნის ეროვნულ ენას უნდა შეეძლოს გამოხატოს თანამედროვე ცივილიზაციის ყველა საჭიროება; ...მას უნდა ჰქონდეს სამეცნიერო ლიტერატურის ცოდნა. მას სურდა ყურადღება მიექცია სხვა ძალიან გადაუდებელ პრობლემებზე - საკვებისა და თავშესაფრის უქონლობის გამო, თავისუფლებისთვის მებრძოლების, ვაჭრობისა და ვაჭრობის გაუარესების, ყოვლისმომცველი უმუშევრობა, ჩრდილოეთში ქაშმირის პრობლემა და კომუნისტური ხულიგნობის საფრთხე. სამხრეთით.

DR P SUBBARAYAN შესთავაზა ინდუსტანის მიღება რომაული დამწერლობით. მას აინტერესებდა, რატომ იყო სიძულვილი ინგლისური ენის მიმართ, როდესაც ამერიკელებს, რომელთაგან მხოლოდ 20% ეკუთვნოდა ბრიტანეთის კუნძულებს, შეეძლოთ მისი მიღება.

კულადჰარ ჩალიჰა ასამმა თქვა, რომ სანსკრიტი ეროვნული ენა უნდა იყოს, რადგან სანსკრიტი და ინდოეთი ერთობ ვრცელია. ჰინდი იყო კომპრომისული გამოსავალი და იმიტომ, რომ ეს კარგია ინდოეთისთვის და არა იმიტომ, რომ ჰინდი უკეთესი ენაა. თუმცა, Hindustani კიდევ უკეთესი არჩევანი იქნებოდა.

REV. ჯერომ დ’სუზა თქვა, რომ მან მიიღო აიიანგარის წინადადების ფართო მონახაზი, რადგან ის განასახიერებს შეთანხმების ყველაზე ფართო საერთო ზომას. მაგრამ მან გაიხსენა, რომ ფრანგები ამბობენ Tout homme a deaux, langues, la sienne et puis le francais (ყველა კაცს ორი ენა აქვს, ამბობენ, საკუთარი და შემდეგ ტკბილი ფრანგული ენა) და იმედოვნებდა, რომ შესაძლოა დადგეს დღე, როცა მთელმა ცივილიზებულმა სამყარომ შეიძლება თქვას: 'ყველა ადამიანს აქვს ორი ენა, საკუთარი და შემდეგ ტკბილი ინდოეთის ენა'.

ჯავაჰარლალ ნეჰრუ გაიხსენა განდის შეხედულებები ამ საკითხთან დაკავშირებით. ერთი, რომ მაშინ, როცა ინგლისური შესანიშნავი ენაა (რომელმაც) …ბევრი სიკეთე მოგვცა, … არც ერთი ერი არ შეიძლება გახდეს დიდი უცხო ენის საფუძველზე. მეორე, არჩეული ენა უნდა იყოს მეტ-ნაკლებად ხალხის ენა და არა ნასწავლი კოტერიის ენა. და მესამე, ეს ენა უნდა წარმოადგენდეს ინდოეთის კომპოზიციურ კულტურას. ამიტომ, ნერუმ თქვა, განდიმ გამოიყენა სიტყვა 'ინდუსტანი' იმ ფართო გაგებით, რომელიც წარმოადგენს ამ შედგენილ ენას.

ამასთან, ნერუმ გააფრთხილა, რომ არ აიძულოთ ჰინდი ინდოეთის ყველა ხალხზე. თქვენი მიდგომა იქნება დემოკრატიული თუ... ავტორიტარული? მან ენთუზიასტებს ჰინდი სთხოვა, რომელთა ზოგიერთ გამოსვლებში, მისი თქმით, მან აღმოაჩინა ავტორიტარიზმის ტონი, ძალიან ბევრი ტონი, რომ ჰინდიზე მოლაპარაკე ზონა იყო ინდოეთის საგნების ცენტრი, სიმძიმის ცენტრი და სხვები. მხოლოდ ინდოეთის კიდეები.

ნერუმ თქვა, რომ ეს არა მხოლოდ არასწორი მიდგომა იყო, არამედ… სახიფათო მიდგომა - თქვენ უბრალოდ არ შეგიძლიათ აიძულოთ რომელიმე ენა დაამციროს ხალხს ან ჯგუფს, ვინც ამას ეწინააღმდეგება.

პანდიტ რავი შანკარ შუკლა ცენტრალური პროვინციებიდან და ბერარი ამტკიცებდნენ, რომ კეშუბ ჩანდრა სენმა 1874 წელს თქვა, რომ ერთი ხალხური ენის გარეშე, ინდოეთისთვის ერთიანობა შეუძლებელი იყო. ბევრი ენა, რომელიც ახლა გამოიყენება ინდოეთში, ჰინდია, თქვა შუკლამ; ჰინდი გავრცელებულია თითქმის ყველგან; ამიტომ, ჰინდი უნდა გახდეს საერთო ენა მთელს ინდოეთში. მან სამხრეთიდან მეგობრებს ურჩია, რაც შეიძლება ადრე ესწავლათ ჰინდი, რადგან თუ ისინი საკმარისად სწრაფად არ ისწავლიან ჰინდის, შესაძლოა უკან დარჩნენ.

G DURGABAI მადრასელი ამტკიცებდა ინდუსტანურ ენას, როგორც ეროვნულ ენას და გამოხატა შოკი იმით, თუ როგორ ახდენდა ჰინდის დევანაგარის დამწერლობას. თქვენი მხრიდან დამოკიდებულება, მიანიჭოთ ეროვნული ხასიათი წმინდა პროვინციულ ენას, პასუხისმგებელია არაჰინდიზე მოლაპარაკე ხალხის გრძნობების გამწარებაზე. მისი თქმით, მოთხოვნა, რომ ჰინდი ციფრები მიღებულ იქნეს, ენობრივი ტირანიისა და შეუწყნარებლობის სიმაღლე იყო.

შანკარაო დეო ბომბეი გააფრთხილა, რომ ტირილს, კერძოდ, 'ერთ კულტურას' აქვს საშიში შედეგები და თავად სიტყვა 'კულტურა' საშიში იყო. RSS ორგანიზაციის უფროსი კულტურის სახელით მიმართავს. ზოგიერთი კონგრესმენიც კულტურის სახელით მიმართავს. არავინ გვეუბნება, რას ნიშნავს ეს სიტყვა 'კულტურა'. დღეს, როგორც ინტერპრეტაცია და გაგებაა, ეს ნიშნავს მხოლოდ რამდენიმეს ბატონობას ბევრზე... თუ თქვენ დაჟინებით მოითხოვთ ერთი კულტურის არსებობას, მაშინ, ჩემთვის ეს ნიშნავს ინდოეთის სულის მოკვლას. ინდოეთი იცავდა vividhata-ს, დეომ თქვა: ეს არის ჩვენი სიმდიდრე... თუ ეროვნულ ენაში გულისხმობთ ერთ ენას მთელი ქვეყნისთვის, მაშინ მე ამის წინააღმდეგი ვარ.

SARDAR HUKAM SINGH თქვა, რომ ის ყოველთვის უჭერდა მხარს ჰინდის დევანაგარის დამწერლობაში, როგორც ჩვენი ქვეყნის ლინგუა ფრანკას ან რაშტრა ბჰაშას, მაგრამ შეიცვალა აზრი მხოლოდ მის მხარდამჭერთა ფანატიზმისა და შეუწყნარებლობის გამო. ახლა მან ამჯობინა ინდუსტანური ენა რომაული დამწერლობით, რომელიც მოხსნის ანტაგონიზმს... ამ სახლში და საშუალებას მისცემს ჩვენს სამხრეთელ მეგობრებს... უფრო ადვილად ისწავლონ ენა.

JAIPAL SINGH ბიჰარი უბიძგებდა კონსტიტუციაში მუნდარის, გონდისა და ორაონის ტომობრივი ენების აღიარებას.

PURUSHOTTAM DAS TANDON გაერთიანებული პროვინციების თქმით, აიიანგარის პროექტში დებულება, რომელიც ეხება ჰინდის საერთოდ არ გამოყენებას, გარდა ინგლისური ენის გარდა, ხუთი წლის ან მეტი ხნის განმავლობაში, სანამ კომისია არ გააკეთებს რეკომენდაციას და ეს რეკომენდაცია არ იქნება მიღებული პრეზიდენტის მიერ, საკმაოდ მძიმე დებულება იყო. ასევე, დევანაგარის ციფრების ჩამოგდება მათი საერთაშორისო ფორმისთვის იყო ურჩხული. ...მე ვამბობ, რომ ინტერნაციონალიზმი არ არის არგუმენტი და არ არის სამართლიანი, რომ ჩვენს ხალხს უცებ ასე სთხოვონ უარი თქვან საკუთარ რიცხვებზე.

მაულანა აბულ კალამ აზადი თქვა, რომ საერთო ენის არარსებობა იყო მთავარი დაბრკოლება ინგლისური ენის შემცვლელის პოვნაში. მან გამოხატა იმედგაცრუება იმის გამო, რომ კონგრესმა დათმო თავისი კონსენსუსი ინდუსტანის შესახებ: … ერთი ბოლოდან მეორემდე, ვიწრო აზროვნება სუფევდა. …ვიწრო აზროვნება ნიშნავს წვრილმანობას და გონების სიმკვრივეს და უარს უმაღლესი, კეთილშობილური და სუფთა აზრების მიღებაზე. …ეს იყო ეს ვიწრო აზროვნება… რომელმაც დამარხა ძველი ინდოეთის დიდება და წინსვლა სიბნელეში… ინდუსტანის წინააღმდეგ გამოყენებული ყველა არგუმენტიდან ყველაზე დიდი აქცენტი გაკეთდა იმაზე, რომ თუ ინდუსტანური მიიღება, მაშინ ურდუსაც ექნება დაბინავება. მაგრამ… ურდუ ერთ-ერთი ინდური ენაა. ის დაიბადა, გაიზარდა და გაიზარდა ინდოეთში და ეს არის ამ ქვეყნის მილიონობით ინდუსისა და მუსულმანის მშობლიური ენა.

ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ: