რა არის ფატვა და ვისთვის არის ის?

ის პერიოდულად ჩნდება ახალ ამბებში და ხალხი მას ხშირად ფიქრობს, როგორც განკარგულებას, ინსტრუქციას ან ბრძანებას - ან თუნდაც რაღაც სასამართლოს ფერმას.

ფოტო წარმომადგენლობის მიზნით. (AP Photo/Amr Nabil)

რა არის ფატვა?

ფატვა ტექნიკურად არის იურიდიული მოსაზრება ისლამური კანონის, პრაქტიკის ან კონვენციის საკითხზე.

ვის შეუძლია გასცეს ერთი?

ნებისმიერ მსურველს შეუძლია სთხოვოს ისლამის მეცნიერს, ალიმს (ულემების მხოლობითი რიცხვი) გააზრებული აზრი ან ინტერპრეტაცია რაღაც გაუგებარი ისლამურ კანონში. ისლამში სასულიერო პირებისთვის ადგილი არ არის - რელიგია მკვეთრად პირადია, მორწმუნის ურთიერთობა ღმერთთან დაფუძნებულია ყურანში მკაფიოდ ჩამოყალიბებულ პრინციპებზე. მაგრამ წინასწარმეტყველიდან რამდენიმე წლის შემდეგ გამოჩნდნენ ძლიერი რელიგიური შუამავლები, რომლებიც იმედოვნებდნენ, რომ იქნებოდნენ რწმენის შუამავლები და თარჯიმნები. განხეთქილება, კამათი მოჰყვა და გრძელდება. ისლამის მიმღებ ხალხთა სოციალურ-ეკონომიკური ცვლადების მიხედვით, ალიმის როლი იცვლებოდა.

შეიძლება ვინმემ რეალურად მოითხოვოს ფატვა?

როგორც წესი, მუსლიმები ამას აკეთებენ და ფატვა, როგორც წესი, არის პასუხები მათ შეკითხვებზე. დარ ულ ულუმში, ეგვიპტეში, ალ აზჰარის შემდეგ მსოფლიოში ყველაზე გავლენიან სემინარიაში, ცალკე ფატვას დეპარტამენტი ახლაც კი აკეთებს სამუშაოს ონლაინ რეჟიმში. ყველა სახის ადამიანი სვამს ყველა სახის კითხვას, რომელიც ეხება პირად საქმეებს, ისლამურ კანონს, სოციალურ საკითხებს, საკვებს, ჰიგიენას, კამათს - და მათ პასუხობენ ან არ პასუხობენ. კითხვები მერყეობს ისლამურ იურისპრუდენციაში საინტერესო ნიუანსებიდან დამთავრებული კითხვებით, როგორიცაა უნდა შევიჭრა თუ არა თმა ორშაბათს და სხვა.

ფატვას უნდა დაემორჩილო?

არა ეს აზრია.

მაშ, რატომ არის ფატვა ხშირად გაგებული, როგორც სიკვდილის ორდერის ტოლფასი?

„ფატვა“ გახდა ბევრ განხილვადი სიტყვა 1989 წელს, როდესაც აიათოლა ხომეინმა გამოსცა ფატვა რომანისტი სალმან რუშდის მოკვლის შესახებ მისი სატანური ლექსებისთვის, რომელიც სავარაუდოდ შეურაცხყოფდა წინასწარმეტყველს. ირანი მხარს უჭერდა ფატვას 1998 წლამდე, სანამ პრეზიდენტმა მოჰამედ ხათამმა გამოაცხადა, რომ ეს არ იყო გამოყენებული. რუშდის მოკვლის მოწოდებამ აღშფოთება და საშინელება გამოიწვია და ირანსა და დასავლეთს შორის დაძაბულ ურთიერთობებს დაემატა, ისლამური ფატვა ბევრს მიაჩნდა, როგორც სიკვდილის ორდერის სინონიმი. ფატვაები წარმოადგენდნენ ისლამური სამყაროს წარმოსახვით ბნელ სტერეოტიპს, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა ეგრეთ წოდებულ განმანათლებელ დასავლურ იდეას „გამოხატვის თავისუფლების“ შესახებ. ფატვას ეს ზედმეტად გამარტივებული ინტერპრეტაცია ნაწილობრივ ინდოეთშიც იყო გამოწერილი ღრმა პოლიტიკური დუღილის დროს.

და მაინც, დარ ულ ულუმმა გამოსცა ფატვა, რომლის მიხედვითაც ნებისმიერი მოწოდება რუშდის მოკვლის შესახებ არაისლამური იყო. და 2008 წელს დარ ულ ულუმმა გამოსცა მნიშვნელოვანი ფატვა, რომელშიც ნათქვამია, რომ ტერორი არაისლამური იყო.

როგორ ითამაშა ფატვას პოლიტიკა ბოლო დროს?

რამდენიმე რეაქციული ფატვა, განსაკუთრებით პირად სამართალზე, ინდოეთში გამოიცა იმ ადამიანების მიერ, რომლებიც წარმოადგენდნენ ისლამის კანონების ავტორიტეტებს, ან მათ, ვინც უბრალოდ აინტერესებს პოლიტიკური პოპულარიზაციისთვის.

სულ ახლახან, ჰაიდერაბადში ორმა იმამმა გამოსცა ფატვა ბჰარატ მატა კი ჯაის ლოზუნგების აღმართვის წინააღმდეგ და დაადგინეს, რომ რაიმე ნივთის ან იდეის გამოძახება, როგორც გასაღმრთობა ან ლოცვა, არაისლამური იყო. ფაქტია, რომ არცერთი მუსლიმისთვის არაფერია სავალდებულო, რომ მიჰყვეს ამას - და თანაბრად დამაჯერებელი არგუმენტები შეიძლება მოყვანილი იქნას მეორე მხარეს.

მეზობელ პაკისტანში, კანადელი იმამი თაჰირ ულ კადრი, რომელმაც ცოტა ხნის წინ სცადა პოლიტიკური ძალაუფლების მოპოვება ისლამაბადში კონტეინერებზე აგიტაციით, კრიკეტისტი ქცეული პოლიტიკოსი იმრან ხანის გვერდით, ცნობილია როგორც დეტალური ანტიტერორისტული ფატვა.

ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ: