მოდიმ საუდის არაბეთის მეფეს აჩუქა ჩერამან ჯუმა მასჯიდის ასლი; აი, რატომ არის ეს მეჩეთი ასე მნიშვნელოვანი ორივე ქვეყნისთვის
ჩერამანის მეჩეთი ინდოეთსა და არაბულ სამყაროს შორის აყვავებული ვაჭრობის სიმბოლოა და რელიგიური ჰარმონიის ემბლემაა.
ჩერამან ჯუმას მეჩეთი (წყარო- ვიკიმედია / შაჰინმუსთაფა) როდესაც პრემიერ-მინისტრმა ნარენდრა მოდიმ საუდის არაბეთის მეფე სალმანს წარუდგინა ჩერამან ჯუმა მასჯიდის ოქროთი მოოქროვილი ასლი, ის ხაზს უსვამდა სავაჭრო კავშირებს, რომლებიც არსებობდა ინდოეთსა და საუდის არაბეთს შორის ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველი ათასწლეულიდან. მაგრამ მესჯიდი ასევე არის ისლამის მშვიდობიანი შესვლის სიმბოლო ინდოეთის ქვეკონტინენტზე, რასაც მოჰყვა მრავალსაუკუნოვანი ჰარმონიული თანაარსებობა რელიგიებთან.
Cheraman Juma Masjid-ის ორიგინალური სტრუქტურის მოოქროვილი ასლი. მას შემდეგ სტრუქტურა გარემონტდა. (სურათი გამოქვეყნებულია PMO-ს მიერ) Cheraman Juma Masjid in Kodungallur Taluk of Kerala, ნათქვამია, რომ არის პირველი მეჩეთი ინდოეთში, რომელიც აშენდა მეშვიდე საუკუნეში.
მეჩეთის ადგილობრივ ანგარიშში ნათქვამია, რომ ჩერამან პერუმალს, ჩერას მეფეს, რომელიც მართავდა სამხრეთ ინდოეთის ამ ნაწილს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეშვიდე საუკუნეში, ოცნებობდა მთვარე ორ ნაწილად გაიყო. ვერც ერთმა მისმა მინისტრმა ვერ შეძლო დამაკმაყოფილებელი ახსნა-განმარტების მიცემა, მაგრამ არაბი ვაჭრების ჯგუფმა შრი-ლანკაში ადამის მწვერვალისკენ მიმავალმა სიზმარი გაშიფრა, როგორც ღვთაებრივი მოწოდება, მიეღოთ ისლამი. ტრადიციის თანახმად, წინასწარმეტყველმა მოჰამედმა არაბეთში მთვარის გაყოფის სასწაული მოახდინა.
როგორც ამბობენ, ჩერამან პერუმალი ინტერპრეტაციით დაკმაყოფილდა და მალე მექაში გაემგზავრა და ისლამი მიიღო. მეფე გარდაიცვალა კერალაში დაბრუნებამდე, მაგრამ სიკვდილამდე მან დაავალა მალიქ იბნ დინარს, მოჰამედის ერთ-ერთ მოწაფეს, გაევრცელებინა ისლამი ინდოეთში და აეგო მეჩეთები კერალას სხვადასხვა კუთხეში. Cheraman Perumal Masjid იყო ამგვარად პირველი მეჩეთი, რომელიც აშენდა და მალიქ იბნ დინარი გახდა მისი პირველი გაზი.
ინდოეთსა და არაბულ სამყაროს შორის აყვავებული ვაჭრობის სიმბოლო
მართალია თუ არა მეჩეთის წარმოშობის ირგვლივ არსებული ფოლკლორი, სპეკულაციის საგანია. თუმცა, სიუჟეტის მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ არაბ ვაჭრებს ეწვივნენ ინდოეთში მეშვიდე საუკუნეში. როგორც სანაპირო სავაჭრო საზოგადოება, საერთაშორისო ვაჭრობა იყო კერალას ისტორიისა და ეკონომიკის უზარმაზარი ნაწილი, განსაკუთრებით კოდუნგალური, რომელსაც მაშინ უცხოელი ვაჭრები მუზირისს უწოდებდნენ. სანელებლები, ძველი სამყაროს სავაჭრო ქსელების საწვავი, იყო მისი ძირითადი საექსპორტო საქონელი. 3000 წლიდან ასურელები და ბაბილონელები ვაჭრობდნენ კერალასთან. ჩვენი წელთაღრიცხვით პირველი ათასწლეულის დასაწყისისთვის ეგვიპტელებმა და ბერძნებმა, ისევე როგორც ჩინელებმა დაიწყეს ვაჭრობა მალაბარის სანაპიროსთან.
არაბები იყვნენ პიონერები საერთაშორისო ვაჭრობაში ბევრად ადრე, სანამ ისლამი ფრთებს გაშლიდა. არსებითად, ყველა მოვიდა კერალაში მისი სანელებლების გამო, მაგრამ არაბები ყველაზე წარმატებულები იყვნენ არა მხოლოდ პირდაპირი საზღვაო გზების აღმოჩენაში, არამედ რეგულარული კონტაქტის შენარჩუნებაში. ეს იმას ნიშნავდა, რომ ისინი და მათი ქსელი გახდნენ ყველაზე ძლიერი საერთაშორისო წყლებში, პორტუგალიელების გამოჩენამდე ათასი წლის შემდეგ, თქვა მანუ პილაიმ, სპილოს ძვლის ტახტის ავტორმა: ტრავანკორის სახლის ქრონიკები. მხოლოდ ევროპელი ვაჭრების მოსვლამ შეაფერხა არაბთა კონტროლი ინდოეთში საერთაშორისო ვაჭრობაზე.
ასევე წაიკითხეთ: მუზირისი მკვდრეთით აღდგება
რელიგიური ჰარმონიის ემბლემა
თუმცა, არის მეჩეთის წარმოშობის კიდევ ერთი ასპექტი, რომელიც მნიშვნელოვანია აღინიშნოს. დიდი ხნით ადრე, სანამ ისლამის პირველი მახვილი გამოიყენებოდა სინდში მე-13 საუკუნეში, რელიგია მოვიდა ინდოეთში მშვიდობიანი სავაჭრო საელჩოების მეშვეობით.
ითვლება, რომ ადგილი, სადაც ახლა მეჩეთი დგას, ადრე ეკავა ბუდისტ ვიჰარას. მაგრამ ბუდიზმი უკვე კვდებოდა კერალაში და სივრცე დათმოდა არაბი ვაჭრების ამ ახალი რელიგიის სასარგებლოდ. სხვა ცნობაში ნათქვამია, რომ ინდუის მეფე, რომელმაც აიღო კოდუნგალური, მას შემდეგ რაც ჩერამანი მექაში გაემგზავრა, დაეხმარა მალიქ იბნ დინარს ადგილობრივი ინდუისტური ტაძრის მეჩეთად გადაქცევაში. მიუხედავად იმისა, რომ მეჩეთები მთელ მსოფლიოში მექასკენაა მიმართული, მეჩეთი კი აღმოსავლეთისკენ არის მიმართული, რადგან ის თავდაპირველად აშენდა, როგორც ინდუისტური ტაძარი. მეჩეთის ინტერიერში ჯერ კიდევ შემორჩენილია ტრადიციული ინდუისტური მოტივები და სპილენძის ზეთის ნათურა, რომელიც ჩვეულებრივ გვხვდება აქ ინდუისტურ ტაძრებში, ინახება მეჩეთის შიგნით.
ის, რასაც ჩერამანის მეჩეთი ნამდვილად წარმოადგენს, არის ძლიერი ტრადიცია კერალაში, რომელიც მოიცავს არა მხოლოდ იდეებს და ხალხს მთელი მსოფლიოდან, რომლებიც მის ნაპირებზე მოვიდნენ, არამედ რელიგიებსაც, თქვა პილაიმ. არაბები და მათი რელიგია მიესალმნენ კერალაში, რომელსაც დიდი ხნის ისტორია აქვს სხვადასხვა რელიგიური რწმენისა და იდეების გაზიარებაში; მათ აძლევდნენ სამეფო მფარველობას და მხარდაჭერას ადგილობრივი მმართველების მიერ; ვაჭრობამ მათ კეთილდღეობა და სიმდიდრე მოუტანა და, შესაბამისად, ბუნებრივია, ისინი გადაიქცნენ კერალას საზოგადოების ძალიან გავლენიან ნაწილად.
[დაკავშირებული პოსტი]
ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ:
