როგორ ცვლის სანსკრიტი პოეტი ჩვენს ტრადიციულ ტექსტებს
რიშირაჯ პატაკი, Sahitya Akademi Yuva Puraskar 2020-ის გამარჯვებული, ძველი ენის ხალხისთვის ხელმისაწვდომი და ფემინისტი ყოფნის შესახებ
სადიდებელი სიმღერები: სანსკრიტი პოეტი რიშირაჯ პატაკი Pāhi naḥ prāṇinaḥ mṛtyubhīterhi naḥ
(შეიძლება მთელი სიცოცხლე იხსნას სიკვდილის შიშისგან)
სანსკრიტმა პოეტმა რიშირაჯ პატაკმა დაწერა ეს სტრიქონები ლექსში, სახელწოდებით Prarthana, 2020 წლის ბოლოს, როდესაც პანდემია თითქოს უკან იხევდა და დელიში ჰაერი სუფთა იყო დაბლოკვის თვეების შემდეგ. მიმდინარე წლის აპრილში, როდესაც მეორე ტალღამ ინდოეთში გავრცელება დაიწყო, პატაკმა დადებითი ტესტირება გამოავლინა. დელიში საშინაო კარანტინში გატარებული დროის განმავლობაში, მისი ტელეფონი სავსე იყო შეტყობინებებით გარდაცვლილი მეგობრებისა და მასწავლებლების შესახებ. ჩვენ ყველანი ვწუხვართ და იმის შიშით, რაც ხდება. ეს საშინელი დროა, ამბობს პატაკი. კალოში, ჰამში, კიდევ ერთ ლექსში, რომელიც მან შარშან დაწერა, კოროვირუსი ჩნდება როგორც სასტიკი მეტაფორული ფიგურა, სახელად კალა ან დრო, რომელიც ხელებს აქნევს, როცა ცეკვავს ცოცხლებთან და მკვდრებთან. დრომ აიძულა, დავუპირისპირდეთ ჩვენს მოკვდავობას და გაგვაცნო ჩვენი სულები, ამბობს 32 წლის პატაკი.
ის არის ინდოეთის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი ახალგაზრდა მწერალი და Sahitya Akademi Yuva Puraskar 2020-ის გამარჯვებული, ინდოეთის უმაღლეს ლიტერატურულ ღირსებებს შორის, პოეზიის წიგნისთვის, Aadyonmeshah. მისი ნამუშევარი პატიოსნების ადგილიდან მოდის და, შესაბამისად, განსაკუთრებულია. მუსიკის ნიუანსების გაგება მის ლექსებს ლირიკულ ხარისხს ანიჭებს და ეს მას სრულ პაკეტს აქცევს სხვადასხვა მხატვრულ დისციპლინაში მუშაობისთვის, ამბობს პაიალ რამჩანდანი, ლონდონელი მოცეკვავე, რომელიც ხშირად თანამშრომლობს პატაკთან და ამჟამად მუშაობს. წარმოდგენა, რომელიც დაფუძნებულია კალოზე, ჰემზე.
ხალხი ფიქრობს, რომ მე ვარ სანსკრიტი პოეტი, მე ვარ რელიქვია ვედური ხანიდან. სიმართლე ისაა, რომ პერანგს და შარვალს ვიცვამ, ასევე დჰოთი-კურტას, ამბობს პატაკი. Aadyonmeshah-ში ის გამოხატავს ტრადიციულ პატივისცემას ლექსებში, რომლებიც ადიდებენ მის გურუებს და მის სამშობლოს, მაგრამ ასევე არის სათამაშო ექსპერიმენტები, როგორიცაა ფეისბუქის ჩატი ლექსებში. როდესაც რიშიები ტრიალებდნენ ძველი ინდოეთის ტყეებში, სანსკრიტი იყო კომუნიკაციის ენა. სანსკრიტის სწავლის ტრადიცია არ დაირღვა, თუმცა შემცირდა. დღეს მას ცოტა ადამიანი ლაპარაკობს, მაგრამ უნივერსიტეტებში, რომლებიც ასწავლიან ამ საკითხს, მაინც შეგიძლიათ მოისმინოთ კრიკეტის კომენტარები სანსკრიტზე, ამბობს ის. სანსკრიტული პოეზია მიმართავს უამრავ რეალობას, დაწყებული სილამაზით გამოხატული Śṝṝṅgāra rasa-ს მეშვეობით და დამთავრებული ჰასია რასას იუმორისტული ეპიზოდებით. ყველა მწერალი ტოვებს საკუთარ შთაბეჭდილებებს. მე მიყვარს ბუნებაზე წერა, ამბობს პატაკი.
სანსკრიტს დიქოტომიური პოზიცია უჭირავს თანამედროვე ინდურ ფსიქიკაში. ეს არის ქვეყნის ზოგიერთი უძველესი და უმდიდრესი ტექსტის ენა და მრავალი რეგიონალური მშობლიური ენის საფუძველი, მაგრამ მოსახლეობის ერთ პროცენტზე ნაკლებს ესმის. მიუხედავად იმისა, რომ უტტარახანდმა სანსკრიტი ოფიციალურ ენად აქცია, თქვენ უნდა გაემგზავროთ კარნატაკაში, რათა იპოვოთ ერთადერთი ინდური სოფელი, სახელად Mattur, სადაც სანსკრიტი გამოიყენება ყოველდღიურ საუბარში. სტუდენტების უმეტესობა, რომლებიც სწავლობენ სანსკრიტს კოლეჯში, ამას იმიტომ აკეთებენ, რომ სხვა კურსზე არ მიიღეს მიღება. მხოლოდ მცირე ნაწილია გულწრფელად დაინტერესებული, ამბობს პატაკი, რომელიც არის ასისტენტ პროფესორი დელიის უნივერსიტეტის SPM კოლეჯის სანსკრიტის დეპარტამენტში.
მას მიიპყრო სანსკრიტი, რადგან რვა წლის ასაკში ოცნებობდა, რომ ღმერთს კრიშნას სურდა შეესწავლა სამავედა, გალობისა და მელოდიების წმინდა წიგნი. დელიში დაბადებული და გაზრდილი პატაკი მშობლებმა - ნარაიანმა და სუნეეტა პატაკებმა სახლში სწავლობდნენ, რომელთაც სურდათ, რომ მას ესწავლა ტექსტები ინდური კულტურის შესახებ რეგულარულ საგნებთან ერთად - მაგრამ მათ არ იცოდნენ სანსკრიტი, რომელშიც ვედებია დაწერილი. რიშირაჯი ბავშვობიდან ერთგული იყო, მაგრამ როდესაც მან თავისი ოცნება მოგვიყვა, ვიგრძენი, რომ ის რელიგიას იყენებდა საბაბად, რომ არ ესწავლა. მამამისი კი დარწმუნებული იყო, რომ ერთ დღეს ის დიდი მეცნიერი გახდებოდა, ამბობს დედა.
პატაკს სურდა სანსკრიტის სწავლა ვედური გალობის ზეპირი ტრადიციის მეშვეობით, რომელსაც გურუ მუხ პარამპარა ჰქვია. რამდენიმეთვიანი ძიების შემდეგ, მამამისმა, თავად მასწავლებელმა, შეიტყო შრი გურუ განგეშვარან და ჩატურვედ შოდჰ სანსტანის შესახებ, სკოლა ნასიკში, მაჰარაშტრა, რომელიც ასწავლიდა ოთხ ვედას ამ უძველესი ტრადიციით. პატაკი დატოვა სახლიდან და მომდევნო წელიწადნახევარი გაატარა წმინდა წერილების შესწავლაში. სამავედას ლირიკულმა პოეზიამ და გალობამ მიმიზიდა და სანსკრიტისადმი ჩემი სიყვარული დაბეჭდა, ამბობს ის. სანსკრიტი ისწავლება ქვეყნის ბევრ რეგულარულ სკოლაში უმცროს დონეზე, სილაბუსი უფრო მეტად ფოკუსირებულია გრამატიკის დამახსოვრებაზე გამოცდების ჩასაბარებლად, ვიდრე საგნისადმი ინტერესის განვითარებაზე. სანსკრიტის სახელმძღვანელოებში მოთხრობებიც კი დასავიწყებელია. უნდა იყოს ზღაპრები არტაშაშტრასა და ძველი ინდოეთის ისტორიის შესახებ, რათა გააჩინოს ბავშვების ცნობისმოყვარეობა, ამბობს პატაკი.
პატარა ასაკში სახლიდან შორს ცხოვრება არ გაუჭირდა. თავიდანვე მომწონდა მარტო ყოფნა და თითქმის არ მყავდა ჩემი ასაკის მეგობრები. მშობლებთან ჩემი მეგობრობა ძალიან ძლიერი იყო და ჩემთან 40-50 წლით უფროსი, ვიდვაანი (ინტელექტუალები) ჩემი უახლოესი თანამგზავრები იყვნენ. დოსტი იაარი მეინ რუჩი ნაჰინ ჰაი, ამბობს ის. როდესაც ის ჩვეულებრივ სკოლაში შევიდა IX კლასში, პატაკი გამოირჩეოდა თანატოლებს შორის, როგორც ბიჭი, რომელიც აჯობებდა სანსკრიტში, ატარებდა სათვალეებს და ვასანტ პანჩამისზე, დჰოთში აღმოჩნდა. მე მეგონა, რომ ის ბიჭები, რომლებიც დამცინოდნენ, სულელები იყვნენ და მათზე რომ შევიწუხო, ინტელექტი არ გავიზარდე და არ განვავითარო, ამბობს პატაკი. მან განაგრძო კარგად სწავლა სანსკრიტში და სათავეში ჩაუდგა სადიპლომო და ასპირანტურაში სწავლა საგანში ინდუის კოლეჯში, დელი უნივერსიტეტი. სადოქტორო დისერტაციისთვის მან დაწერა დისერტაცია სათაურით ყოვლისმომცველი კვლევა სამავედური აქცენტების ფონოლოგიის, სემანტიკისა და მუსიკის შესახებ.
პატაკმა დაიწყო პოეზიის წერა, როდესაც ის დაახლოებით ცხრა იყო, ძირითადად ჰინდი ბჰაჯანი და სიმღერები ღვთის სადიდებლად. რაც უფრო იზრდებოდა მისი ბრძანება სანსკრიტზე, ის გახდა მისი გამოხატვის ენა. წლების განმავლობაში მისი სოციალური სინდისი გაჩნდა ისეთ ლექსებში, როგორიცაა ნირბაიაზე, ქალზე, რომელიც ჯგუფურად გააუპატიურეს მოძრავ ავტობუსში 2012 წელს, და ოდებში დელიში 110 შლოკას მეშვეობით, რომლებიც ასახავს ქალაქის ისტორიას. პატაკის პოეზია ასევე გამოირჩევა ძლიერი რითმებით და შეიძლება იმღეროს. ჩემს ოჯახს აქვს ღრმა მუსიკალური ტრადიცია. სკოლიდან რომ ვბრუნდებოდი, მამაჩემს გარმონით მჯდომს ვხედავდი. სწრაფად გამოვფხიზლდი და ტაბლას გამოვუტანდი მის თანხლებით, არ ვიცოდი რამდენ ხანს ვითამაშებდით. სანამ სხვა ბავშვებს უნდოდათ ექიმები და ინჟინრები ყოფილიყვნენ, მე ვოცნებობდი მუსიკის კომპოზიტორობაზე, ამბობს ის. თავდაპირველად მამამისის მიერ გაწვრთნილი რასიას ხალხურ ტრადიციაში, რომელიც ეკუთვნის ბრაჯის რეგიონს, კრიშნას მიწას, პატაკი სწავლობდა ინდურ კლასიკურ მუსიკას განდჰარვა მაჰავიდიალაიაში დელიში და ასევე სწავლობდა ტაბლასა და კათაკში, სხვათა შორის.
რიშირაჯი ძალიან ცნობისმოყვარე ადამიანია და ენთუზიაზმით სარგებლობს მეტის შესწავლის სურვილით. საცეკვაო ფესტივალისთვის სანსკრიტის წყვილი მოგვცეს და თითოეულმა მოცეკვავემ მისი ინტერპრეტაცია თავისებურად უნდა განემარტა. მე ვთხოვე რიშირაჯს დაეწერა ისეთი რამ, რაც ამ ოთხ სტრიქონს წინ დადგებოდა. გაოგნებული დავრჩი მისი დაწერილით, რადგან ის არა მხოლოდ პოეტური და ლამაზი იყო, არამედ შეუძლებელი იყო ორიგინალური წყვილისგან გამორჩევა, რომელიც ათასობით წლის წინ იყო დაწერილი, ამბობს არუში მუდგალი, ოდისის მოცეკვავე.
ყოველ კვირას, პანდემიამდე, პატაკი მუშაობდა ინდური ტრადიციული ტექსტების ცოდნის გავრცელებაზე. მისი სახლი სავსე იქნებოდა დიასახლისებით, მშრომელი ხალხით და ადგილობრივი ბავშვებით, რომლებსაც სურდათ მოესმინათ მისი საუბარი ისეთ ტექსტებზე, როგორიცაა ბჰაგავად გიტა, უპანიშადი და რამაიანა. მე ვთარგმნი ცოდნას, რომელიც არსებობს სანსკრიტზე, ჰინდიზე, რათა ადგილობრივი მოსახლეობა დაინტერესდეს ჩვენი უძველესი მემკვიდრეობით, ამბობს ის. უფრო სერიოზულ მოწაფეებს, რომლებიც უკავშირდებიან Zoom-ით, ის ატარებს გაკვეთილებს ნატიაშტრაში, სხვათა შორის.
პატაკი ასევე მუშაობს თავის მომავალ დიდ პროექტზე, ლექსზე სანსკრიტის ლიტერატურის შეურაცხყოფილ ქალებზე, დრაუპადიზე, სიტასა და შაკუნტალაზე. რადგან ვალმიკი მაქვს შესწავლილი, რამის პრობლემა მაქვს. ის კარგი მეფე იყო, მაგრამ არა კარგი ქმარი. მე ფემინისტი ვარ და მსურს დავწერო იმ რეგრესიულ გზაზე, რომლითაც მამაკაცები ინდურ კულტურაში უყურებენ ქალებს, ამბობს ის. ქალებს არ ასწავლიან წმინდა მანტრებს ინდური ტრადიციით, რომელიც პატაკმა გადაწყვიტა დაარღვიოს და შესთავაზა სანსკრიტი მანტრები ასწავლოს თავის ქალ სტუდენტებს დელის უნივერსიტეტში. სანსკრიტამი ნეიტრალური სქესია, რაც იმას ნიშნავს, რომ არც ქალი დომინირებს და არც მამაკაცი, ამბობს ის.
იმ დღეს, როდესაც პატაკმა მიიღო ზარი, რომელშიც აცნობეს, რომ იგი აირჩიეს Sahitya Akademi Yuva Puraskar-ისთვის, ეს იყო შივ რატრი და ის თავის სახლში პუჯათი იყო დაკავებული. შივას კერპზე წყლის გადასხმა დავასრულე, როცა ტელეფონმა დარეკა. მომდევნო რამდენიმე საათის განმავლობაში, ბევრჯერ დარეკა, როდესაც უფროსი მწერლები და პოეტები დაუკავშირდნენ. გადატვირთული ვარ იმით, რომ ჩემი შრომა სანსკრიტზე პოეზიის წერაში ამდენი ხალხი აფასებს, ამბობს პატაკი.
ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ:
