განმარტა: 'ლტოლვილებსა' და 'არალეგალურ ემიგრანტებზე', როგორ იცვლება ინდოეთის პოზიცია გარემოებების მიხედვით

ინდოეთი წარსულში მიესალმა ლტოლვილებს და დღეისათვის აქ თითქმის 300 000 ადამიანი ლტოლვილთა კატეგორიას მიეკუთვნება. მაგრამ ინდოეთი არ არის ხელმომწერი გაეროს 1951 წლის კონვენციაზე ან 1967 წლის პროტოკოლზე. არც ინდოეთს აქვს ლტოლვილთა პოლიტიკა ან ლტოლვილთა საკუთარი კანონი.

ინდოეთ-მიანმარის საზღვარი შამფაიში, მიზორამი. (ფოტო: Reuters)

გასულ კვირას, როგორც ჩანს, უზენაესმა სასამართლომ მიიღო ცენტრის არგუმენტი იმის შესახებ, რომ ინდოეთში როჰინჯა ხალხი არალეგალური იმიგრანტია. უარი თქვა გათავისუფლების ბრძანებაზე საზოგადოების 300 წევრისგან, რომელთა უმეტესობა ჯამუს დაკავების ბანაკშია და სხვები დელიში. ნათქვამია, რომ ისინი დეპორტირებული უნდა იყვნენ 1946 წლის უცხოელების აქტის შესაბამისად.

ბიულეტენი| დააწკაპუნეთ, რომ მიიღოთ დღის საუკეთესო ახსნა-განმარტებები თქვენს შემოსულებში

არალეგალური ემიგრანტი ლტოლვილის წინააღმდეგ

ლტოლვილთა სტატუსის შესახებ გაეროს 1951 წლის კონვენციისა და შემდგომი 1967 წლის პროტოკოლის მიხედვით, სიტყვა ლტოლვილი ეხება ნებისმიერ პირს, რომელიც იმყოფება თავისი წარმოშობის ქვეყნის ფარგლებს გარეთ და არ შეუძლია ან არ სურს დაბრუნება დევნის საფუძვლიანი შიშის გამო რასის, რელიგიის გამო. , ეროვნება, კონკრეტული სოციალური ჯგუფის წევრობა ან პოლიტიკური აზრი. მოქალაქეობის არმქონე პირები ასევე შეიძლება იყვნენ ლტოლვილები ამ გაგებით, სადაც წარმოშობის ქვეყანა (მოქალაქეობა) გაგებულია, როგორც 'ყოფილი ჩვეულებრივი საცხოვრებელი ქვეყანა'. (ოქსფორდის სახელმძღვანელო ლტოლვილთა და იძულებითი მიგრაციის კვლევების შესახებ)

გაერომ განაცხადა, რომ 2017 წელს რახინის შტატში მიანმარის სამხედრო დარბევის შემდეგ როჰინჯას გაქცევამ მსოფლიოში ყველაზე დიდი ლტოლვილთა კრიზისი შექმნა. კოქსის ბაზარი ბანგლადეშში დღეს მსოფლიოში ყველაზე დიდი ლტოლვილთა ბანაკია. მიანმარი ამტკიცებს, რომ როჰინჯა, რომლებიც ძირითადად მუსულმანები არიან, არალეგალური იმიგრანტები არიან ბანგლადეშიდან.

გასულ თვეში ბანგლადეშში ვიზიტის დროს პრემიერ მინისტრმა ნარენდრა მოდიმ გამოხატა მადლიერება ბანგლადეშის გულუხვობის გამო მიანმარის რახინის შტატიდან 1,1 მილიონი იძულებით იძულებით გადაადგილებული პირისთვის თავშესაფრისა და ჰუმანიტარული დახმარების გაწევის მიმართ. ერთობლივ განცხადებაში ნათქვამია . ბანგლადეშის პრემიერ-მინისტრმა შეიხ ჰასინამ ინდოეთს სთხოვა, ეთამაშა ძლიერი როლი როჰინჯას მიანმარში რეპატრიაციაში. მოდიმ უთხრა მას, რომ ინდოეთს სურს ლტოლვილების დაბრუნება მდგრადი გზით, ნათქვამია PTI მოხსენებაში.

მაგრამ როდესაც საქმე ეხება დაახლოებით 40,000 როჰინჯას, რომლებიც ინდოეთში გაიქცნენ, მთავრობის პასუხი ორაზროვანი იყო. მთავრობამ ნება მისცა გაეროს ლტოლვილთა უმაღლეს კომისარს (UNHCR) ჩაეტარებინა შემოწმება და ზოგიერთ მათგანს პირადობის მოწმობები მიეწოდებინა. დაახლოებით 14 000 როჰინჯა ამ გზით ლტოლვილად იქნა აღიარებული.

თუმცა, უზენაეს სასამართლოში გენერალურმა ადვოკატმა თუშარ მეჰტამ ისინი არალეგალურ ემიგრანტებად მოიხსენია. ტერორიზმისა და კომუნალური შეურაცხყოფის შესახებ საჯარო და პოლიტიკურ რიტორიკასთან ერთად, არის მოთხოვნა, რომ მოხდეს მათი დაუყოვნებლივ დეპორტაცია.

ინდოეთის და გაეროს კონვენცია

ინდოეთი წარსულში მიესალმა ლტოლვილებს და დღეისათვის აქ თითქმის 300 000 ადამიანი ლტოლვილთა კატეგორიას მიეკუთვნება. მაგრამ ინდოეთი არ არის ხელმომწერი გაეროს 1951 წლის კონვენციაზე ან 1967 წლის პროტოკოლზე. არც ინდოეთს აქვს ლტოლვილთა პოლიტიკა ან ლტოლვილთა საკუთარი კანონი.

ამან ინდოეთს საშუალება მისცა ღია დარჩენა ლტოლვილების საკითხთან დაკავშირებით. მთავრობას შეუძლია ლტოლვილების ნებისმიერი ნაკრები გამოაცხადოს არალეგალურ ემიგრანტად - როგორც ეს მოხდა როჰინჯაებთან, მიუხედავად UNHCR-ის შემოწმებისა - და გადაწყვიტოს, გაუმკლავდეს მათ, როგორც დამრღვევებს უცხოელთა აქტის ან ინდოეთის პასპორტის აქტის მიხედვით.

ყველაზე ახლოს ინდოეთი ლტოლვილთა პოლიტიკასთან ბოლო წლებში არის მოქალაქეობის შესწორების აქტი, 2019, რომელიც ასხვავებს ლტოლვილებს შორის რელიგიის საფუძველზე მათ ინდოეთის მოქალაქეობის შეთავაზებაში.

მიანმარის დარტყმა

მას შემდეგ, რაც მიანმარის არმიამ ძალაუფლება აიღო 1 თებერვალს იყო ხალხის შემოდინება მიზორამში . ბევრი მათგანი არის დემოკრატიის აქტივისტი, რომლებიც მიეკუთვნებიან ჩინის ეთიკურ ჯგუფს, ან პოლიციელები, რომლებმაც განაცხადეს, რომ ისინი არ დაემორჩილნენ ბრძანებებს, ესროლათ მომიტინგეებზე. ისინი შიშობენ, რომ მიანმარის არმია მოკლავს მათ, თუ ისინი დაბრუნდებიან.

ლტოლვილთა თვალსაზრისით, არ არსებობს რეალური განსხვავება როჰინჯასა და ამ ახალჩამოსულებს შორის. ორივე გაიქცა მიანმარის არმიიდან, თუმცა სხვადასხვა ვითარებაში. ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ მიანმარი იღებს ერთ ლოტს, როგორც მოქალაქეებს, ხოლო ის უარყოფს როჰინჯას, რომლებიც მოქალაქეობის არმქონე არიან.

ნიუ დელის პასუხს მიზორამსა და მანიპურში თავშესაფრის მსურველთა მიმართ როჰინჯა ყურადღებით დააკვირდება.

ჯერჯერობით, აშკარა იყო ნიუ დელის დაბნეულობა ამ სიტუაციის შესახებ ჩრდილო-აღმოსავლეთში. ის ხელმძღვანელობდა უსაფრთხოების ძალებს მეტი ხალხის გადაკვეთის შესაჩერებლად , გადაწყვეტილება, რომელსაც მიზორამის მთავრობა ეწინააღმდეგებოდა. მთავარმა მინისტრმა სოლიდარობა გამოუცხადა მიანმარიდან ჩამოსულებს და გამართა შეხვედრა ემიგრაციაში მყოფი დემოკრატიული მთავრობის წევრებთან, რითაც კვლავ თვალებდახუჭული დელი.

მანიპურში, მთავრობის ბრძანება, რომელიც ხალხს სთხოვდა, არ მიეწოდებინათ საკვები ან თავშესაფარი ვინმესთვის მიანმარიდან. ნაჩქარევად ამოიღეს მას შემდეგ, რაც მას ფართო კრიტიკა მოჰყვა.

დეპორტაცია, უკან დაბრუნება

მიუხედავად იმისა, რომ უზენაესმა სასამართლომ ბრძანა როჰინჯას დეპორტაცია უცხოელთა აქტის ყველა პროცედურის შესაბამისად, ეს ბევრად უფრო რთულია, ვიდრე ჟღერს. ეს აშკარაა ასამის მთავრობის წარუმატებელი მცდელობიდან გამოეგზავნა 14 წლის როჰინჯა გოგონა, რომელიც ბანგლადეშის ლტოლვილთა ბანაკში მშობლებს დაშორდა. გოგონა ორი წლის წინ სილჩარში ასამში შესვლისას დააკავეს. მას ოჯახი არ დარჩა მიანმარში, მაგრამ გასულ კვირას ასამმა ჩინოვნიკებმა წაიყვანეს იგი მორეჰის საზღვარზე მანიპურში დეპორტაციისთვის. მიანმარმა ის არ მიიღო.

ლეგალური დეპორტაციის მთავარი აზრი - განსხვავებით ხალხის საზღვრებზე უკან დახევისგან - არის ის, რომ მეორე ქვეყანამ უნდა მიიღოს დეპორტირებული, როგორც მისი მოქალაქე. ბოლო ოთხი წლის განმავლობაში, ბანგლადეშის ყველა მცდელობა, დაერწმუნებინა მიანმარი, დაებრუნებინა როჰინჯა კოქსის ბაზარში, წარუმატებელი აღმოჩნდა. ინდოეთმა დიდი გაჭირვებით მოახერხა ერთი მუჭის უკან დაბრუნება.

მაგრამ როდესაც ინდოეთში როჰინჯას არალეგალურად უწოდებს (განსხვავებით, რომ მათ ბანგლადეშში ლტოლვილები ეძახიან) და მათ მიანმარში გაგზავნის პირობას დებს, ინდოეთი ეწინააღმდეგება უკანონო გადაზიდვის პრინციპს, რომელსაც იგი ვალდებულია, როგორც სხვა საერთაშორისო ხელშეკრულებების ხელმომწერი. როგორიცაა სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების საერთაშორისო პაქტი. უკან დაბრუნება ნიშნავს, რომ არცერთი ლტოლვილი არ უნდა დაბრუნდეს ნებისმიერ ქვეყანაში, სადაც ის დევნის საფრთხის წინაშე აღმოჩნდება. ინდოეთმა გაეროში ჯერ კიდევ 2018 წელს განაცხადა, რომ ეს პრინციპი დაცული უნდა იყოს ლტოლვილის სტატუსის მინიჭების ბარიერის ამაღლების წინააღმდეგ და განაცხადა, რომ ეს ბევრ ადამიანს უბიძგებს მათ უფრო დაუცველობისკენ.

ᲨᲔᲛᲝᲒᲕᲘᲔᲠᲗᲓᲘ ᲔᲮᲚᲐᲕᲔ :Express-მა განმარტა ტელეგრამის არხი

როგორ განსხვავებულად ექცევა ინდოეთი სხვადასხვა ქვეყნიდან ლტოლვილებს, ასევე აშკარაა შრი-ლანკელი ტამილ ლტოლვილების შემთხვევაში, რომელთაგან ბევრი ტამილ ნადუს ბანაკებში იმყოფება. შტატის მთავრობა მათ აძლევს შემწეობას და აძლევს მათ სამუშაოს ძიების საშუალებას და მათ შვილებს სკოლაში დასწრების საშუალებას. 2009 წელს შრი-ლანკის სამოქალაქო ომის დასრულების შემდეგ, ინდოეთმა წაახალისა დაბრუნება ნებაყოფლობითი რეპატრიაციის მეთოდით - ისინი თავად წყვეტენ UNHCR-ის მსგავსი სააგენტოს კონსულტაციით, არის თუ არა სიტუაცია სახლში უსაფრთხოდ. ეს მეთოდი იცავს უკან დაბრუნების პრინციპს.

UNHCR ამბობს, რომ მისი პრიორიტეტია ნებაყოფლობითი რეპატრიაციისთვის ხელსაყრელი გარემოს შექმნა და დაბრუნებულთა მხარდაჭერის მობილიზება. რაც ნიშნავს, რომ მოითხოვს წარმოშობის ქვეყნის სრულ ვალდებულებას, დაეხმაროს საკუთარი ხალხის რეინტეგრაციას.

მიანმარი ახლა შორს არის იმ წერტილისგან, სადაც როჰინჯას ან დემოკრატიის მომხრე აქტივისტებს სურთ ნებაყოფლობით სახლში დაბრუნება.

ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ: