განმარტა: ღვთისმშობლის ტაძარი - არქიტექტურული სასწაული და საფრანგეთის ისტორიის ყველაზე მნიშვნელოვანი მოწმე
ღვთისმშობლის ტაძრის რეალური მნიშვნელობა საფრანგეთში მდგომარეობს არა მის ზომაში ან არქიტექტურულ ბრწყინვალებაში, არამედ იმაში, რომ ის არის საფრანგეთის რვა საუკუნის მღელვარე ისტორიის მძაფრი მოწმე.
მიუხედავად იმისა, რომ ტაძარი თავდაპირველად აშენდა მე -13 საუკუნეში, მან განიცადა რამდენიმე ცვლილება მომდევნო საუკუნეებში. (Wikimedia Commons) როდესაც ფრანგმა რომანისტმა ვიქტორ ჰიუგომ დაწერა თავისი შედევრი სახელწოდებით 'პარიზის ღვთისმშობლის ტაძარი' 1831 წელს, იდეა იყო ყურადღების მიქცევა ფრანგული არქიტექტურის ყველაზე საკულტო ნაწარმოების უზარმაზარ ღირებულებაზე და ნგრევისა და უგულებელყოფის განმეორებით რაუნდებზე, რაც მასში გადაიტანა. საუკუნეების არსებობის.
მშვენიერია, რამდენადაც იგი სიბერეშია შემონახული, ძნელია არ ამოისუნთქო, არ გაბრაზდე, უთვალავი დეგრადაციისა და დასახიჩრების წინაშე, რაც დრომ და ადამიანებმა გამოიწვია პატივცემული ძეგლის ტანჯვა, წერდა ის.
ორშაბათს, როდესაც ღვთისმშობლის ტაძარი, 850 წლის წინანდელი ისტორიული ძეგლი, ხანძარი გაუჩნდა, მსოფლიო კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ცვლილების მოწმე გახდა.
ხანძარი და კვამლი მატულობს, როცა ღვთისმშობლის ტაძრის ღობე იწვის. (AP ფოტო) მიუხედავად იმისა, რომ ტაძარი თავდაპირველად აშენდა მე -13 საუკუნეში, მან განიცადა რამდენიმე ცვლილება მომდევნო საუკუნეებში. ამ მხრივ, ღვთისმშობლის ტაძრის რეალური მნიშვნელობა საფრანგეთში მდგომარეობს არა მის ზომაში ან არქიტექტურულ ბრწყინვალებაში, არამედ იმაში, რომ ის არის საფრანგეთის რვა საუკუნის მღელვარე ისტორიის მძაფრი მოწმე. 800 წლის მანძილზე საფრანგეთის ისტორია, ბრწყინვალე და ბუნდოვანი, მღელვარე და ჩაფიქრებული, ვითარდებოდა მის ჩრდილში, წერდა ამერიკელი მთარგმნელი და ავტორი რიჩარდ უინსტონი თავის წიგნში „ნოტრ-დამი: ისტორია“.
ადრეული დასაწყისი
მეცამეტე საუკუნისთვის პარიზი გახდა ევროპის ერთ-ერთი უდიდესი და ყველაზე მნიშვნელოვანი ქალაქი. ხელოვნების ისტორიკოსმა კაროლინ ბრუზელიუსმა 1987 წელს თავის კვლევით ნაშრომში „ნოტრ-დამის მშენებლობა პარიზში“ აღნიშნა, რომ საკათედრო ტაძრის უზარმაზარი მასშტაბები ასახავს პარიზის დრამატულ ზრდას მეთორმეტე საუკუნეში და ქალაქის გამოჩენას არა მხოლოდ მთავარ კომერციულ და ინტელექტუალად. ცენტრი ალპების ჩრდილოეთით, არამედ როგორც საფრანგეთის მეფეების მთავარი რეზიდენცია და ადმინისტრაციული ცენტრი. ილ-დე-ლა-სიტის აღმოსავლეთ ბოლოში მდებარე ტაძარი დგას სამეფო სასახლისკენ კუნძულზე და სამეფო ოჯახთან განსაკუთრებული ურთიერთობა ჰქონდა. ქალაქი, რომელსაც ერთობლივად მართავდნენ ეკლესია და მეფე, იპოვა თავისი ასახვა ნოტრ-დამში, რომელიც გახდა რელიგიური და პოლიტიკური მნიშვნელობის ცენტრი.
ითვლება, რომ ღვთისმშობლის ტაძარი აშენებულია იმ ადგილას, სადაც ადრე იდგა იუპიტერისადმი მიძღვნილი გალო-რომაული ტაძარი. საფრანგეთში ქრისტიანობის დამკვიდრების შემდეგ, ცნობილია, რომ ოთხი სხვა ეკლესია აშენდა თანმიმდევრულად იმავე ადგილას, 1160 წელს ღვთისმშობლის ტაძრის აშენებამდე, პარიზის ეპისკოპოსის, მორის დე სალის დროს. იგი ძირითადად დასრულდა 1260 წლისთვის.
ღვთისმშობლის ტაძარს ასევე დიდი მნიშვნელობა აქვს საფრანგეთის ხელოვნებასა და არქიტექტურულ ისტორიაში. მე-12 საუკუნისთვის გოთური არქიტექტურა უკვე დომინირებდა საფრანგეთში და ღვთისმშობლის ტაძარი კვლავ რჩება მის ერთ-ერთ საუკეთესო ნიმუშად. უფრო მაღალი, გრძელი და ფართო, ვიდრე ნებისმიერ გოთურ ეკლესიას მანამდე, ღვთისმშობლის ტაძარი აერთიანებდა უამრავ ტექნიკურ და სტრუქტურულ მიღწევას, წერდა ბრუცელიუსი. მაგალითად, ეს იყო გიგანტიზმის ყველაზე ადრეული მაგალითი, რომელიც უნდა გამხდარიყო გოთიკური არქიტექტურისთვის დამახასიათებელი ტაძრების შემდეგი თაობისთვის.
პარიზის ღვთისმშობლის ტაძარი (Wikimedia Commons) თუმცა, სტრუქტურა, როგორიც არის დღეს, იყო მრავალსაუკუნოვანი დამატებებისა და ცვლილებების პროდუქტი, რომელიც ასახავს იმდროინდელ მხატვრულ ფორმებში ცვლილებებს, ასევე იმდროინდელ სოციალურ-პოლიტიკურ განწყობას. მაგალითად, მე-13 საუკუნის შუა ხანებში, ტრანსეპტები გადაკეთდა გოთური არქიტექტურის რაიონანის სტილის შესაბამისად, რომელიც იმ დროის მოდად იქცა. შემდგომი ცვლილებები განხორციელდა მე-16 საუკუნეში, რომელიც ემთხვეოდა იმ პერიოდის კლასიკურ სტილს. მე-13 საუკუნის საინტერესო დამატება იყო მფრინავი საყრდენები, რომლებიც მე-14 საუკუნეში უფრო მტკიცეებით შეიცვალა.
თანამედროვე ისტორია
მე-16 საუკუნე ევროპაში აღინიშნა პროტესტანტული რეფორმით. კათოლიკური ეკლესიისთვის გამოწვევის ამ პერიოდის განმავლობაში, ღვთისმშობლის ტაძარს თავს დაესხნენ ფრანგი პროტესტანტების ჯგუფი, რომლებიც ცნობილია როგორც ჰუგენოტები, რომლებმაც დაანგრიეს რამდენიმე ქანდაკება ტაძრის შიგნით, როგორც კერპთაყვანისმცემლობის წინააღმდეგ პროტესტის საშუალება.
1790-იანი წლების დასაწყისში, როდესაც საფრანგეთის რევოლუციამ ქვეყანაში ფართომასშტაბიანი პოლიტიკური აჯანყებები გამოიწვია, ღვთისმშობლის ტაძარი კვლავ დაზარალდა. 1793 წლის 10 ნოემბრის დილას იგი გახდა 'თავისუფლებისა და გონების ფესტივალის' ადგილი. ამ პერიოდში განადგურდა ბიბლიური მეფეების რამდენიმე ქანდაკება და ღვთისმშობლის ქანდაკება რამდენიმე საკურთხეველში თავისუფლების ქალღმერთმა შეცვალა. ამ დროს ტაძარი ხელახლა მიეძღვნა 'გონების კულტს'.
როდესაც 1801 წელს ნაპოლეან ბონაპარტი გახდა საფრანგეთის ახალი მმართველი, ღვთისმშობლის ტაძარი აირჩიეს მისი კორონაციის ადგილად და დაჰპირდა მის აღდგენას. ეს იყო აგრეთვე ბონაპარტის ქორწინების ადგილი მარი-ლუიზ ავსტრიელთან 1810 წელს.
როდესაც 1801 წელს ნაპოლეან ბონაპარტი გახდა საფრანგეთის ახალი მმართველი, ღვთისმშობლის ტაძარი აირჩიეს მისი კორონაციის ადგილად და დაჰპირდა მის აღდგენას. (Wikimedia Commons) მეორე მსოფლიო ომის დროს ტაძარი ძირითადად ხელუხლებელი დარჩა, გარდა იმისა, რომ რამდენიმე მაწანწალა ტყვია მოხვდა. თუმცა, საფრანგეთის ისტორიის ეს მნიშვნელოვანი პერიოდი კვლავ შეეხო საკათედრო ტაძარს, როდესაც 1944 წელს პარიზის განთავისუფლება აღინიშნა მის შენობაში.
ბოლო რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში, საფრანგეთის ისტორიის ეს საკულტო მოწმე გახდა ჰაერის დაბინძურების მსხვერპლი, გაუფერულება და ეროზია. მიუხედავად იმისა, რომ ორშაბათს გაჩენილი ხანძრის მიზეზი ჯერ კიდევ ვარაუდობენ, ოფიციალური პირები ვარაუდობენ, რომ ეს შესაძლოა მიმდინარე სარემონტო სამუშაოების შედეგი იყოს. თუმცა ხანძრის ადრეული ჩაქრობის მიზეზად 850 წლის წინანდელ ტაძარში ხანძარსაწინააღმდეგო სისტემის არარსებობა და სიძველიც ასახელებენ.
ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ:
