განმარტა: კერალას ეპისკოპოსი მარ ჯოზეფ კალარანგატი და მისი „სიყვარულისა და ნარკოტიკული ჯიჰადის“ თეორიის მიღმა

კერალას ეპისკოპოსმა დაპირისპირება გამოიწვია, როდესაც მან წამოაყენა ორმაგი საკითხები 'სიყვარულის ჯიჰადი' და 'ნარკოტიკული ჯიჰადი', როგორც სერიოზული საფრთხე ქრისტიანული და სხვა არამუსლიმური სარწმუნოების ახალგაზრდა მამაკაცებისა და ქალების მიმართ. რა თქვა და რა რეაქცია მოჰყვა?

მარ ჯოზეფ კალარანგატი ხელმძღვანელობს სირო-მალაბარის ეკლესიის პალაის ეპარქიას, შტატის ერთ-ერთ უდიდეს კათოლიკურ ეკლესიას | ფოტო: ფეისბუქი

მარ ჯოზეფ კალარანგატი, კერალას სირო-მალაბარის ეკლესიის პალაის ეპარქიის ეპისკოპოსი, დიდი დაპირისპირება გამოიწვია 10 სექტემბერს, როდესაც მან განაცხადა, რომ სახელმწიფოში არსებობს 'ნარკოტიკული ჯიჰადი', რომელიც მიზნად ისახავს არამუსლიმური სარწმუნოების მიმდევარ ახალგაზრდებს. ის ასევე ამტკიცებდა, რომ ახალგაზრდა ქალები, რომლებიც მიეკუთვნებოდნენ ქრისტიანობას და სხვა არამუსლიმურ სარწმუნოებებს, იზიდავდნენ „ჯიჰადის“ მიერ „სიყვარულის ჯიჰადის“ მეშვეობით და ექვემდებარებოდნენ ექსპლუატაციას, იძულებით რელიგიურ მოქცევას და ტერორისტულ ქმედებებს.

ვინ არის მარ ჯოზეფ კალარანგატი?

მარ ჯოზეფ კალარანგატი ხელმძღვანელობს სირო-მალაბარის ეკლესიის პალაის ეპარქიას, შტატის ერთ-ერთ უდიდეს კათოლიკურ ეკლესიას. ეპარქიაში არის სირო-მალაბარის ქრისტიანების უდიდესი კონცენტრაცია კერალაში. კალარანგატი, დაბადებული 1956 წელს და ხელდასხმული მღვდლად 1982 წელს, ითვლება მეცნიერად და ავტორიტეტად ეკლესიის შიგნით თეოლოგიის თემებზე. მას ეკუთვნის 30-ზე მეტი წიგნი. ის ამჟამად არის სირო-მალაბარის სინოდალური კომისიის თავმჯდომარე ოჯახის, ერისკაცთა და ცხოვრებისათვის და უზარმაზარი გავლენა აქვს ეკლესიაში.

რა თქვა ეპისკოპოსმა და რა კონტექსტში იყო მისი გამონათქვამები?

ეპისკოპოსმა კალარანგატმა საკამათო განცხადება გააკეთა მარიამობის მერვე მარხვის დღესთან დაკავშირებით კურავილანგადში, კოტაიამის რაიონში, ეკლესიაში სიტყვით მიმართვისას. ოჯახებისა და ახალგაზრდა ქალების დაცვის მნიშვნელობაზე საუბრისას, ეპისკოპოსმა წამოაყენა „სიყვარულის ჯიჰადი“ და „ნარკოტიკული ჯიჰადი“, როგორც სერიოზული საფრთხე ქრისტიანული და სხვა არამუსლიმური სარწმუნოების ახალგაზრდა მამაკაცებისა და ქალების მიმართ. ეს იყო პირველი შემთხვევა, როდესაც უფროსი კათოლიკე ეპისკოპოსი პირდაპირ მიზნად ისახავდა მუსლიმურ საზოგადოებას „სიყვარულისა და ნარკოტიკული ჯიჰადის“ თეორიის ამაღლებით.

ის ამტკიცებდა, რომ იმის გამო, რომ იარაღი არ შეიძლება ადვილად გამოიყენებოდეს სხვა აღმსარებლობის ადამიანების განადგურებისთვის დემოკრატიულ საზოგადოებაში, როგორიცაა ინდოეთი, „ჯიჰადები“ იყენებენ საშუალებებს, რომლებიც ადვილად იდენტიფიცირებადია. მან თქვა, რომ არამუსლიმური აღმსარებლობის ქალები ექვემდებარებოდნენ ექსპლუატაციას, იძულებით რელიგიურ მოქცევას და ტერორისტულ ქმედებებს 'ჯიჰადის' ჯგუფების მიერ, მას შემდეგ, რაც მათ 'სიყვარულით' და სხვა საშუალებებით აჭერდნენ. მან მოიყვანა ნიმიშასა და სონია სებასტიანის მაგალითები, რომლებიც, შესაბამისად, ინდუიზმიდან და ქრისტიანობიდან მოექცნენ, რათა დაქორწინდნენ მუსლიმ მამაკაცებზე და მოგვიანებით აღმოჩნდნენ ISIS-ის მიერ კონტროლირებად ავღანეთში ტერორისტული ჯგუფისთვის საბრძოლველად.

შემდგომში მან ისაუბრა ორგანიზებულ რეკეტზე 'ნარკოტიკული ჯიჰადის' მეშვეობით, რომლითაც არამუსლიმური აღმსარებლობის ახალგაზრდები ატყუებდნენ და აყოვნებდნენ ნარკოტიკებით. ის ამტკიცებდა, რომ ნარკოტიკების გახშირებული გამოყენება ნაყინის სალონებში, სასტუმროებსა და წვენების მაღაზიებში, რომელსაც მართავს 'მყარი ჯიჰადები'.

როგორი პოლიტიკური რეაქცია მოჰყვა ეპისკოპოსის განცხადებას?

მთავარი მინისტრი პინარაი ვიჯაიანი, თავის პირველ პასუხში ეპისკოპოსის გამონათქვამებთან დაკავშირებით მან თქვა, რომ პირველად გაიგო ტერმინის შესახებ, სახელწოდებით „ნარკოტიკული ჯიჰადი“. გამოდის და არ აქვს რელიგიური შეფერილობა. მან დასძინა, რომ პასუხისმგებელ თანამდებობებზე მყოფებმა თავი უნდა შეიკავონ განხეთქილების გამომწვევი განცხადებების გაკეთება საზოგადოებაში.

რამდენიმე დღის შემდეგ, სხვა პრესკონფერენციაზე, მთავარმა მინისტრმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ სახელმწიფო არ აპირებს ეპისკოპოსის წინააღმდეგ სასამართლო პროცესის დაწყებას, მიუხედავად იმისა, რომ მას ბევრის მიერ 'სიძულვილის ენა' უწოდეს. CPI(M) ოფიციალურად გამოეხმაურა CM-ის შენიშვნებს და თქვა, რომ ეპისკოპოსს არ აქვს 'ბოროტი' მოტივები 'ნარკოტიკული ჯიჰადის' მტკიცების უკან.

კონგრესმა უფრო მკაცრი პოზიცია დააფიქსირა ეპისკოპოსის კომენტარებთან დაკავშირებით და თქვა, რომ მან „გადალახა ზღვარი“. ოპოზიციის ლიდერმა ვ.დ. სათესანმა საჯარო თხოვნით მიმართა ყველა რელიგიურ და თემის ლიდერს, არ გაეკეთებინა ისეთი შენიშვნები, რომლებიც საფრთხეს შეუქმნის მშვიდობას, ჰარმონიასა და ნდობას შორის არსებულ მშვიდობას. ხალხი სახელმწიფოში. ის ამტკიცებდა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ნარკოტიკების, ქალებზე თავდასხმებისა და მკვლელობების შემთხვევები შეიძლება გაიზარდა, არასწორია მათი მიმაგრება კონკრეტულ საზოგადოებასთან/რელიგიასთან.

იყო მკაცრი დაგმობა მუსლიმური კოსტიუმების მხრიდანაც. Kanthapuram AP Aboobacker Musaliyar, რომელიც ხელმძღვანელობს შტატში სუნიტი მეცნიერების AP ფრაქციას, თქვა, რომ ეპისკოპოსმა უკან უნდა მიიღოს მისი შენიშვნები. მან ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ისლამი არ ამტკიცებს იძულებით რელიგიურ მოქცევას მოტყუებით. ანალოგიურად, საიდ ჯიფრი მუტუკოია ტანგალმა, სამასთა კერალა ჯამიატ-ულ-ულემას პრეზიდენტმა, თქვა, რომ თუ ეპისკოპოსს ჰქონდა მტკიცებულება 'ნარკოტიკული ჯიჰადის' შესახებ, მას უნდა მიეწოდებინა ინფორმაცია მთავრობას, ნაცვლად საჯარო განცხადების გაკეთების მიზნით, რომელიც მიზნად ისახავდა მუსლიმთა თემს. ასეთი შენიშვნები მოულოდნელი იყო გავლენიანი ლიდერისგან, რომელიც, სავარაუდოდ, ხელს შეუწყობს ჰარმონიას.

თუმცა, BJP მხურვალე დაცვა გააკეთა ეპისკოპოსის შენიშვნების შესახებ, თქვა, რომ მან მხოლოდ ის თქვა, რასაც პარტია და მისი შადრევანი, RSS ამბობდნენ მთელი ამ ხნის განმავლობაში. პარტიის შტატის პრეზიდენტმა, კ სურენდრანმა თქვა, რომ არსებობს მცდელობები, რომ „გაჩუმდეს“ ეპისკოპოსი სიმართლის სათქმელად. სახელმწიფო ერთეულმა კი მისწერა შინაგან საქმეთა მინისტრს ამიტ შაჰს, ეძებდა პალა ეპისკოპოსის უსაფრთხოებას და კანონი „ჯიჰადის საქმიანობის“ შესამოწმებლად.

რა არის ეპისკოპოსის კომენტარების შედეგი?

კალარანგატის შენიშვნები ფართოდ აღიქმებოდა ლიბერალურ სივრცეში მყოფთა მიერ, როგორც ქრისტიანებსა და მუსლიმებს შორის მშვიდობისა და ნდობის დამარცხება, რომლებიც ერთად შეადგენენ კერალას დემოგრაფიის 45 პროცენტს. ეს შენიშვნები ბევრმა განიხილა, როგორც ისლამოფობიის გაღვივება შტატში მცხოვრებ ქრისტიანებს შორის და გამოიყენებოდა როგორც ძაღლის სასტვენი მუსლიმური თემის შეურაცხყოფის მიზნით, ყოველგვარი მართებული მტკიცებულების გარეშე.

თუმცა, პალაის ეპარქია ნათქვამია განცხადებაში რომ ეპისკოპოსი არასოდეს აპირებდა ვინმეს ტკივილს, არამედ მხოლოდ გაფრთხილებას აძლევდა საზოგადოებაში არსებულ ზოგიერთ სახიფათო ტენდენციებზე. მასში ნათქვამია, რომ ეპისკოპოსს უყვარდა და პატივს სცემდა ყველა რელიგიას და მხოლოდ რჩევებს აძლევდა საზოგადოებას, რათა აღმოფხვრას ბოროტება, როგორც ნარკოტიკი.

განცხადებების შემდეგ მუსლიმთა საკოორდინაციო კომიტეტმა მოაწყო საპროტესტო მსვლელობა ეპისკოპოსის სახლისკენ, მაგრამ პოლიციამ გააჩერა. მეორე დღესვე ქრისტიანული სამოსით ეპისკოპოსის მხარდასაჭერად მორიგი მსვლელობაც გაიმართა.

BJP-მ მოუწოდა ყველა პარტიულ შეხვედრას, რათა განეხილათ „სიყვარულისა და ნარკოტიკული ჯიჰადის“ საკითხები და უარყო ჭორები, რომ პარტია ცდილობდა პრობლემების გაღვივებას. კონგრესი, მეორე მხრივ, ცდილობს წამოიწყოს დისკუსიები ყველა თემისა და რელიგიის ლიდერებს შორის სახელმწიფოში კომუნალური ბალანსის აღდგენის მიზნით. ორშაბათს, 20 სექტემბერს, სირო-მალანკარას კათოლიკური ეკლესიის მთავარეპისკოპოსმა ბასელიოს კლემისმა ტირუვანანთაპურამში მოიწვია რელიგიური ლიდერების კრება.

ბიულეტენი| დააწკაპუნეთ, რომ მიიღოთ დღის საუკეთესო ახსნა-განმარტებები თქვენს შემოსულებში

ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ: