„ავღანეთს კიდევ ბევრი რამ აქვს“: ხალედ ჰოსეინი ასახავს თავის დაბადების ადგილს
მან გააზიარა თავისი აზრები ქვეყნის შესახებ, რა უნდა წაიკითხონ ადამიანებმა, რომლებიც ეძებენ მის უფრო ძლიერ გაგებას და რას ხედავს ამერიკის მორალურ ვალდებულებად ავღანელი ხალხის წინაშე. ეს არის რედაქტირებული ფრაგმენტები საუბრიდან.
The Kite Runner and A Thousand Splendid Suns-ის ავტორი, რომელიც დაიბადა ავღანეთში, საუბრობს ქვეყნის შორიდან ყურების ტკივილსა და იმედგაცრუებაზე. (ჯორდი მატასი/UNHCR The New York Times-ის მეშვეობით) დაწერილი ელიზაბეტ ჰარისის მიერ
ბევრი ადამიანის მსგავსად, რომანისტი ხალედ ჰოსეინი საშინელებითა და სევდით უყურებდა ავღანეთის დაცემას თალიბების ხელში ჩავარდნას ბოლო რამდენიმე დღის განმავლობაში.
მიუხედავად იმისა, რომ ის 1980 წლიდან ცხოვრობს შეერთებულ შტატებში, ის დაიბადა ქაბულში და მისი ყველაზე ცნობილი წიგნები, როგორიცაა The Kite Runner და A Thousand Splendid Suns, ღრმად არის ფესვგადგმული ქვეყნის ისტორიასა და კულტურაში. ოთხშაბათს სატელეფონო ინტერვიუში მან გამოხატა იმედგაცრუება იმის გამო, რომ ამერიკელებს და დანარჩენ მსოფლიოს ამდენი ხნის განმავლობაში ესმით ქვეყნის შესახებ სიკვდილისა და განადგურების კონტექსტში და იშვიათად იქ მცხოვრები ხალხისგან.
თუ გადახედავთ ავღანეთის შესახებ ისტორიებს, თქვა მან, ის ყოველთვის ეხება ძალადობას, ეს არის გადაადგილება, ეს არის ნარკოტიკებით ვაჭრობა, ეს არის თალიბანი, ეს ეხება აშშ-ს ინიციატივებს. თავად ავღანელი ხალხის შესახებ ცოტა რამ არის ძვირფასი.
ამ პერსპექტივისთვის მის წიგნებს მილიონობით მკითხველი მიუბრუნდა, თუმცა ამას შერეულ კურთხევად თვლის და ამბობს, რომ არც ის და არც მისი მხატვრული ლიტერატურა არ უნდა ჩაითვალოს მისი სამშობლოს წარმომადგენლად. მაგრამ მე მაქვს პერსპექტივა და მტკიცედ ვგრძნობ იმას, რაც ხდება ავღანეთში, თქვა მან.
მან გააზიარა თავისი აზრები ქვეყნის შესახებ, რა უნდა წაიკითხონ ადამიანებმა, რომლებიც ეძებენ მის უფრო ძლიერ გაგებას და რას ხედავს ამერიკის მორალურ ვალდებულებად ავღანელი ხალხის წინაშე. ეს არის რედაქტირებული ფრაგმენტები საუბრიდან.
კითხვა: როგორ შეიცვალა თქვენი გრძნობა ავღანეთის მომავლის შესახებ ერთი წლის განმავლობაში?
_ 2003 წლის დასაწყისში ავღანეთში ვიყავი და იმ დღეებში აჯანყება პრაქტიკულად არ ყოფილა. იყო ძალიან თავზარდამცემი ოპტიმიზმი ამ ნახევრად ჯეფერსონის დემოკრატიის მიმართ და იმის შესახებ, თუ საით მიდიოდა ქვეყანა - გენდერული თანასწორობა, გოგონებისა და ქალების უფლებები, ადამიანებს შეეძლოთ მონაწილეობა მიიღონ ღია და წარმომადგენლობით პოლიტიკურ პროცესში. ეს ყველაფერი თამაშში იყო.
წლების განმავლობაში ჩვენ ვასწორებდით ჩვენს მოლოდინებს და დროთა განმავლობაში მივიღეთ მოლოდინი, რომ ეს ყველაფერი ნანახი ოცნება იყო, მაგრამ მაინც, რისი იმედიც შეგვიძლია, არის კომპრომეტირებული დემოკრატია, კორუფციით და ყველა სახის საკითხთან ერთად. მაგრამ ქალაქებში ავღანელები მაინც დაცულები არიან. მათ იციან, რომ ბოლო 20 წლის განმავლობაში ავღანეთში დიდი პროგრესი იყო და ამან იმედი მომცა. და რა თქმა უნდა, ბოლო ორი წლის განმავლობაში, ეს იმედები შემცირდა. და ბოლო რამდენიმე დღის განმავლობაში ისინი სრულიად გაანადგურეს.
კითხვა: რა უნდა წაიკითხოს ხალხმა, რომ უკეთ გაიგოს ავღანეთი და ავღანელი ხალხი ახლა?
_ ისტორიის წიგნებს უნდა კითხულობდნენ. ისინი უნდა კითხულობდნენ ადამიანებს, რომლებმაც ნამდვილად იციან ავღანეთი და კარგად იციან იგი. ბევრი ადამიანი ეყრდნობოდა ჩემს წიგნებს, რათა გაეგოთ რა არის ავღანეთი, და ეს კარგია, მაგრამ მე არასოდეს მქონია განზრახვა, რომ ჩემი წიგნები წარმოადგენდნენ ავღანეთის ცხოვრებას. იმედი მაქვს, რომ ხალხი ამაზე უფრო ღრმად იჭრება და წაიკითხავს ისტორიის წიგნებს და ამ გზით უფრო მეტს გაიგებს ავღანეთის შესახებ.
კითხვა: მაგრამ თქვენს წიგნებზე მოთხოვნა გაიზარდა. არის რამე, რისი ცოდნაც გსურთ ხალხმა, ვინც პირველად აიღებს ერთ-ერთ მათგანს?
_ ეს ისტორიებია. ეს არის ადამიანის პერსპექტივა, რომელიც ცხოვრობს ემიგრაციაში, არსებითად 1980 წლიდან. სალმან რუშდიმ თქვა, რომ ემიგრაციაში მყოფი ადამიანის თვალსაზრისი სამშობლოს შესახებ ყოველთვის გაბზარული სარკეშია და ეს ჩემთვის ძალიან მართალია. მე ყოველთვის ძალიან ფრთხილად ვიქნები იმისთვის, რომ ხალხმა არ შემეშალოს მე რაიმე სახის ავღანეთის ელჩი ან ავღანეთის წარმომადგენელი. დიდი ხანია იქ არ ვცხოვრობ.
მაგრამ მე მაქვს პერსპექტივა და ძლიერად ვგრძნობ იმას, რაც ხდება ავღანეთში, და მაქვს ღრმა სიყვარული და ღრმა ემოციური კავშირი იქაურ ხალხთან, მიწასთან, კულტურასთან, ისტორიასთან და მემკვიდრეობასთან. ვიმედოვნებ, რომ ჩემი წიგნები მცირეოდენ ინფორმაციას გვაწვდის იმის შესახებ, თუ რა არის ავღანეთი, იმ ჩვეულებრივი ისტორიების მიღმა, რასაც ჩვენ მედიაში ვხედავთ ავღანეთის შესახებ, როგორც ტერორიზმის ან თალიბანის, ოპიუმის ვაჭრობის, ომის ციკლების გამრავლების ნიადაგზე.
კიდევ ბევრი რამ არის ავღანეთში. ეს მშვენიერი ქვეყანაა ლამაზი, თავმდაბალი, კეთილი, სტუმართმოყვარე, სტუმართმოყვარე და მომხიბვლელი ხალხით. ყველა, ვინც ავღანეთში იყო, ამბობს, რომ მე ბევრგან ვყოფილვარ მსოფლიოში, მაგრამ არასდროს ვყოფილვარ ისეთ ადგილას, როგორიც ავღანეთია. ჩვენ მას ვუწოდებთ ავღანურ ბაგს - ხალხი, ვინც იქ მიდის, ავღანური ბუზით ინფიცირდება. ძალიან განსაკუთრებული ადგილია. ეს მშვენიერი ადგილია, როგორც ფიზიკურად, ასევე თავად ხალხისთვის, და, როგორც კი გაიგებთ, ერთხელაც გასინჯეთ ამის გემო, ერთხელ დაუკავშირდით იმ ადამიანებს, გატეხეთ პური და დალიეთ ჩაი, ტრაგედიები, ის, რასაც ტელევიზიით ხედავთ, სულ სხვა განზომილებას იღებს. ის ხდება პიროვნული და ხდება ძალიან, ძალიან მტკივნეული.
კითხვა: კიდევ რა გსურთ იცოდეთ ადამიანებმა, ვინც ამას კითხულობენ?
პასუხი: ბევრმა, ბევრმა ავღანელმა შეიძინა ის, რასაც აშშ ყიდდა. ისინი მიესალმნენ ამერიკულ მიზნებს, შეძლეს ამერიკულ ინიციატივებს და კარგად იცოდნენ, რომ ეს მათ სამიზნე გახდის მეამბოხე ჯგუფების თვალში, როგორიცაა თალიბანი. მათ ეს მაინც გააკეთეს ქვეყნის უკეთესი მომავლის იმედით, ბავშვებისთვის უკეთესი მომავლის იმედით, იმ იმედით, რომ ქვეყანა გახდება უფრო სტაბილური და მშვიდობიანი, უფრო წარმომადგენლობითი ავღანური საზოგადოების ყველა ფენისთვის. მე მჯერა, რომ ისინი წარმოუდგენლად გაბედულები იყვნენ ამის გაკეთებაში.
ასე რომ, მე მინდა, რომ ხალხმა მიმართოს მათ წარმომადგენლებს, მათ ლიდერებს და თქვას: ჩვენ გვაქვს მორალური ვალდებულება ამ ხალხის მიმართ, ჩვენ უნდა გავაცილოთ ეს ხალხი. ჩვენ არ შეგვიძლია დავუშვათ ჩვენი პარტნიორები - აშშ ავღანელ ხალხს ჩვენს პარტნიორებს უწოდებს უკვე 20 წელია - ჩვენ არ შეგვიძლია დავუშვათ ჩვენი პარტნიორების მკვლელობა. ციხეში ჩაგდება, ცემა და წამება და დევნა ახლა რომ წავედით. ჩვენ გვაქვს მორალური ვალდებულება, რომ მივყვეთ.
ეს სტატია თავდაპირველად გამოქვეყნდა The New York Times-ში.
ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ:
