ავნი დოში მოხვდა ბუკერის მოკლე სიაში: 3 მიზეზი, თუ რატომ უნდა წაიკითხოთ მისი გოგონა თეთრ ბამბაში
აქ არის სამი მიზეზი, რის გამოც არ უნდა გამოტოვოთ გოგონა თეთრ ბამბაში.
ავნი დოშის გოგონა თეთრ ბამბაში მოხვდა ბუკერის მოკლე სიაში. (ფოტო: როჰიტ ჯაინ პარასი) ბუკერის მოკლე სიაში ამჯერად არის ინდოელი წარმოშობის ავტორი ავნი დოში მისი სადებიუტო რომანისთვის დამწვარი შაქარი ინდოეთში გამოქვეყნებული როგორც გოგონა თეთრ ბამბაში. თუ სადებიუტო წიგნი მოხვდა ბუკერის მოკლე სიაში, აშკარაა ვარაუდი, რომ ღირს წაკითხვა. ინდოელი მკითხველისთვის არის დამატებული ფაქტი დოშის დესის წარმოშობისა და რომანის მოქმედება პუნეში.
მაგრამ ხელოვნება გრძელია და დრო წარმავალია, და სანამ გადაწყვეტთ ფულის და წუთების დახარჯვას გოგონას თეთრ ბამბაში, თქვენ ალბათ ისურვებდით წიგნს.
დოშის რომანი დამამშვიდებელი და გამაოგნებელია – ბუკერის ვებსაიტი აღწერს მას, როგორც სასიყვარულო ისტორიას და ისტორიას ღალატის შესახებ... დანასავით ბასრი და შემზარავი ჭკუით.
წინსვლისას წიგნი აშკარად დისკომფორტს შეგიქმნით, მაგრამ ვერ შეძლებთ მის შენარჩუნებას. ეს არის მოკლე წიგნი, პროზა მდიდარია თავისი ეკონომიით. თემებში და ურთიერთობებში, რომლებსაც ის ირჩევს შესასწავლად, მნიშვნელოვანი წიგნია.
აქ არის სამი მიზეზი, რის გამოც არ უნდა გამოტოვოთ გოგონა თეთრ ბამბაში.
ყოველთვის არ არის წმინდა დედობა
რომანი მთლიანად ორიენტირებულია ანტარას, მთხრობელისა და ტარას, დედამისის ურთიერთობაზე. ანტარა ხელოვანია. ტარა, რომელიც მთელი ცხოვრება იყო მერყევი, მორცხვი მეამბოხე აშკარა მიზეზების გარეშე, კარგავს მეხსიერებას სამედიცინო მიზეზების გამო და ანტარამ ახლა უნდა იზრუნოს მასზე - დავალება, რომელსაც თავად ირჩევს, მაგრამ რომელიც თავს უთანასწორო აღმოჩნდება. სხვადასხვა მიზეზი: მასზე ჯერ არავის უვლიდა, ამიტომ არ ჰყავს მოდელები, რომლებსაც უნდა გაჰყვეს; დედასთან ერთად არასოდეს იცის, რამდენად არის ტვინის რეალური გადაგვარება და რამდენი უბრალო გარყვნილება; და რაც მთავარია, ანტარას ყოველთვის არ სურს დედაზე ზრუნვა ან კომფორტული შენარჩუნება.
წიგნში ხაზგასმულია მნიშვნელოვანი მოსაზრება დედობის შესახებ - როგორც ყველა სიყვარული, ის შეიძლება იყოს როგორც ტოქსიკური, ასევე აღმზრდელი. მიუხედავად იმისა, რომ ხელოვნება ინდოეთში ხშირად იკვლევს რომანტიკულ სიყვარულს ყველა მისი ლამაზი და მახინჯი ასპექტით, დედობა დაყვანილია ერთგანზომილებიან „მზრუნველ, მსხვერპლად“ ტროპად. ეს წიგნი ჟღერს დედის სიყვარულის ამაზრზენი აზრების წინააღმდეგ, რომელსაც ჩვენ შეჩვეული ვართ და მხოლოდ ამ მიზეზით ღირს წაკითხვა, ის გაიძულებს დაჯდე და შეამჩნიო ბევრი რამ, რაც ზოგადად შორს არის - ყველა ქალი არ ფიქრობს. დედობა, როგორც კურთხევა, დედის როლის განდიდება ხშირად მხოლოდ საზოგადოების დანარჩენი ნაწილია, რომელიც თავს არიდებს პასუხისმგებლობას ბავშვის მიმართ და არა, დედამ არ იცის ყველაზე კარგად და არც უნდა მოელოდეს მისგან.
პატრიარქატი ანგრევს დედობას, როგორც ყველა სხვას
დოშის რომანში კაცები პერიფერიულები არიან - მათი არყოფნა უფრო პერსონაჟია, ვიდრე თავად კაცები. მიუხედავად ამისა, ისინი აკონტროლებენ და იწვევენ იმას, რასაც ქალები აკეთებენ. მიუხედავად იმისა, რომ წიგნი არსებითად არის დედა-შვილობის გამოკვლევა, არსებობს დამაჯერებელი მინიშნებები იმის შესახებ, თუ როგორ მოქმედებს ტარას და მოგვიანებით ანატარას ქმედებებზე პატრიარქალური საზოგადოების მოთხოვნები.
ტარა აჯანყდება იმის წინააღმდეგ, რომ იყოს კარგი ქალიშვილი, რომელიც უნდა გალამაზდეს ქორწინების ბაზრისთვის, ის აჯანყდება კარგი რძლის წინააღმდეგ, რომლის ყოფნაც უნდა გაალამაზოს მისი ოჯახური სახლი. მას დედად აქცევენ არა იმიტომ, რომ უნდოდა, არამედ იმიტომ, რომ ეს იყო ცოლის შემდეგი ლოგიკური პროგრესი. შვილთან ერთად, რომელიც არ იცის, რა უნდა გააკეთოს, ტარა ცდილობს გააგრძელოს ცხოვრება საკუთარი პირობებით, რასაც კატასტროფული შედეგები მოჰყვება მისთვის და ქალიშვილისთვის. მამაკაცებს, რომლებზეც ის ხვდება, აქვთ თავისუფლება, დარჩნენ უკავშიროდ, იმოგზაურონ და გასცდნენ დედა-შვილის ცხოვრებას, თავისუფლება, რომელიც სამუდამოდ უარყოფილია ტარას.
ანტარა, რომელსაც დედამისმა სიტყვასიტყვით უწოდა უნ-ტარა, მიჩვეულია მამაკაცების მიტოვებას. დედის შემდეგ ერთი თაობის შემდეგ, მას ჯერ კიდევ შეუძლია მიიღოს უსაფრთხოება, მუდმივი სახლი, ნორმატიულობა, რომელიც ასე სურდა ბავშვობაში მხოლოდ ქმრის მეშვეობით. ანტარა შვილის გაჩენას ირჩევს არა იმიტომ, რომ მას სურდა, არამედ ასე უფრო ძლიერად მიბმული უნდა იყოს ქმრისთვის, ჩაეფლო მშობიარობის შემდგომ დეპრესიაში და რთულ ურთიერთობაში ქალიშვილთან დაბადებიდანვე.
დავიწყება დანაკარგია თუ გათავისუფლება?
მეხსიერება რომანის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი თემაა - რა ვირჩევთ დასამახსოვრებლად, რამდენს ვივიწყებთ, რამდენად ყალიბდება ჩვენი აწმყო იმის მიხედვით, თუ როგორ ვიხსენებთ ჩვენს წარსულს. ტარას, მას შემდეგ, რაც ქალიშვილს უზიარებდა ნაწიბუროვანი მოგონებების სიცოცხლეს, ახლა რაღაცეები ავიწყდება. არის თუ არა ეს მისი ბოლო აჯანყების აქტი - თუ ის დაივიწყებს წარსულს, ის თავისუფლდება მისგან? ანტარა ცდილობდა დედამისს რეალობასთან მიჯაჭვული დარჩეს - სანამ ეს არ დაიწყებს ზემოქმედებას იმ რეალობაზე, რომელიც მან უმტკივნეულოდ შექმნა თავისთვის.
ანატარას არტ-პროექტი არის მისი ხატვა კაცის - ერთი და იგივე კაცის - სახის ყოველდღე ერთი წლის განმავლობაში და სახეები ძალიან განსხვავდებიან ერთმანეთისგან. ცდომილებაა ადამიანის მეხსიერება, თუ წარსულის ზუსტად ისე დამახსოვრების მცდელობა უშედეგო იყო? (საინტერესოა, რომ დოშიმ დაწერა ამ რომანის რვა პროექტი და ისინი ახლა ჩამოკიდებულია მის სახლში, როგორც იმ წლების წარუმატებლობის ჩანაწერი). როდესაც მკითხველმა იცის მისი საგნის ვინაობა, ეს უფრო მეტ კითხვას ბადებს - იყო თუ არა ანტარას ცვალებად ნახატების საშუალება ამ საკითხზე და, შესაბამისად, საკუთარ წარსულზე კონტროლის ხელახლა დასამტკიცებლად?
ერში, რომელიც თავის წარსულს სრულიად ახლებურად უპირისპირდება, ეს ის კითხვებია, რომლებზეც ყველა ჩვენგანი უნდა ჩაერთოს – შეუძლია თუ არა იმის შეცვლა, რაც გვახსოვს ჩვენი წარსულის შესახებ ახალი აწმყოდ? რამდენად მდგრადი და რამდენად ჯანსაღი იქნება ასეთი საჩუქარი?
დოშის წიგნი არ გვიტოვებს მარტივ პასუხს, მაგრამ ბევრ მნიშვნელოვან კითხვას, რაც, როგორც ბუკერის ვებსაიტზე წერია, არის ის, რასაც აკეთებენ საუკეთესო რომანები - ამზადებენ ჩვენს საზოგადოებებს ღირებული საუბრებისთვის.
ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ:
