რატომ ვერ ასრულებდა მეგა მაჯუმდარის ბევრი ლაპარაკი სადებიუტო რომანი დაპირებას
A Burning-ის დუმილი და წაშლა აქცევს მას დაცხრილებულ 'ახალ ინდოეთის' რომანს.
დამწვრობა, მეგა მაჯუმდარის მიერ; Alfred A Knopf/Penguin Hamish Hamilton; 304 გვერდი; 599 რუბლი ახალგაზრდა მუსლიმ ქალს ტერორისტად ადანაშაულებენ და ადანაშაულებენ. ტრანსქალი ოცნებობს გახდეს კინოვარსკვლავი. შუახნის მამრობითი სქესის მასწავლებელი იგებს მასობრივი პოლიტიკის თავბრუდამხვევ ძალას. მეგა მაჯუმდარის სადებიუტო რომანი, A Burning, რომელიც გამოქვეყნდა ჰოსანათა გუნდში ამერიკაში, არის ამ სამი პროფესიონალურად კონტროლირებადი და დაწერილი ნარატივის ჯამი. იგი ცალსახად მოგვითხრობს უსამართლობის ისტორიას, რომელიც, როგორც ჩანს, ამოღებულია თანამედროვე ინდოეთის სათაურებიდან, სადაც ინდუისტური მაჟორიტარული პოლიტიკა ყოველდღიურად ემუქრება ინდოეთის უდიდესი უმცირესობის ღირსებასა და სიცოცხლეს. მაგრამ ნიუ-იორკელი მწერლის იგავი 2014 წლის შემდგომ ინდოეთზე, მთელი მისი ბრაზისა და აქტუალურობის მიუხედავად, ასევე უცნაურად ენაბლუა, მნიშვნელოვანი დუმილითა და წაშლით.
დასაწყისისთვის, მისი გმირის სახელი. ჯივანი გაღატაკებული მუსლიმი წყვილის ერთადერთი ქალიშვილია, რომელთა სახელებს არასდროს გვიამბობენ. არც ის გარემოებები, რომლებშიც მათ აირჩიეს უცნაურად ჩრდილოეთ ინდური/ინდუისტური ჟღერადობის სახელი თავიანთი ქალიშვილისთვის. ისინი ცხოვრობენ ნაგავსაყრელთან ახლოს მდებარე ქალაქში, რომელიც, სავარაუდოდ, კოლკატაა, რომლებიც დევნილები იყვნენ სოფლიდან განვითარების პროექტის შედეგად. მიუხედავად საშინელი შანსებისა, ჯივანი იჭერს რამდენიმე შესვენებას - დაშვება კერძო სკოლაში არაპრივილეგირებულთა კვოტით და, მოგვიანებით, სამუშაო Pantaloons-ში - და აგრძელებს თავის გზას საშუალო კლასის ცხოვრებაზე ოცნებისკენ. ის არის თანამედროვე ინდოეთის მისწრაფების პლაკატის გოგონა, რომლის დაპირებები და უკმაყოფილება გახდა რომანების თემა, როგორიცაა ვიკას სვარუპი. კითხვა-პასუხი (2006) და არავინდ ადიგას თეთრი ვეფხვი (2008).
ჯივანი მოგვითხრობს თავის ისტორიას პირველ პირში, ავტორისეული ხმის გარეშე - თუმცა რომანი ასახავს ირონიას, რომ მარგინალიზებულები არასოდეს აკონტროლებენ თავიანთ ნარატივებს. სისუსტის მომენტში ჯივანი ემორჩილება სოციალური მედიის აღშფოთების ხმაურ ენერგიას - განა ეს არ იყო აჟიოტაჟის სახით გამოწყობილი დასვენება? - და წერს ფეისბუქზე მატარებელში აფეთქების შემდეგ: თუ პოლიცია უყურებდა მათ სიკვდილს, განა მთავრობაც ტერორისტი არ არის? ჯივანი დაკავებულია, ბრალდებულია ამბოხებასა და შეთქმულებაში.
ორი სხვა ხმა და ნარატივი ერევა ჯივანს. პ.თ. სერ, მისი სკოლის ფიზიკური აღზრდის მასწავლებელი, რომელიც მემარჯვენე პოლიტიკის მაჩიზმის გამო დაცლილი იყო უხერხული არსებობისგან. ლავლი არის ტრანსქალი ბოლივუდური ოცნებებით, რომელიც მზადაა თავისი უზარმაზარი სიცოცხლის ძალა და უხვი იუმორი დაუპირისპიროს ყველას, ვისაც მისი შეკავება სურს. მიუხედავად იმისა, რომ PT Sir-ის რკალი მოთხრობილია მესამე პირში, ლავლი საუბრობს სასიმღერო, არაგრამატიკული აწმყო განგრძობითი დროით, აიძულებს მკითხველს შეხედოს მის დახრილობას ყველაზე დაუცველ მომენტებშიც კი - ხაზს უსვამს მის განსხვავებას ისე, რომ საზღვრისპირა უპატივცემულობაა. მიუხედავად ამისა, ის რჩება ყველაზე კარგად გაცნობიერებულ პერსონაჟებს შორის.
მაჯუმდარი არის დარწმუნებული მწერალი, სიუჟეტზე მტკიცე კონტროლით, გამოხატვის შესაშური თავშეკავებით და ლაკონურობისადმი ნდობით, რაც აშკარა ნიჭია. სუსტი, სათადარიგო წინადადებები ასახავს მეტყველ დეტალებს, მოკლე თავები აძლიერებს სიუჟეტზე ორიენტირებულ თხრობას. სასამართლო დარბაზში მისი პორტრეტის გახსენებისას, ჯივანი ამბობს: ესკიზზე ნაჩვენებია ქალი, რომელსაც თმა ჩოლკაში აქვს... სხეულის დანარჩენი ნაწილი ნაჩქარევად არის ფანქრით დაჭედილი, უკვე ფუჭდება.
რომანის სქემატურ სტრუქტურაში ორი მარგინალიზებული ხმა იკვეთება სავარნას კაცის ხმასთან, რომლებიც ნაზად სთხოვენ მკითხველს დაინახონ უთანასწორობის უფრო დიდი არქიტექტურა. მათ შორის არის მიმოფანტული ინტერლუდიები - მინიშნება გაუ რაკშაკებზე, მუშათა კლასის აღფრთოვანება სავაჭრო ცენტრით, რელიგიური შარლატანების ძალა - რომლებიც ცდილობენ რომანის რეალიზმის ტექსტურა გასქელონ, მაგრამ ახალი ინდოეთის ყუთების მონიშვნის მცდელობაა. რომანი. ბრბოს მიერ მუსლიმი კაცის ლინჩიც კი აუხსნელ ელვას ჰგავს.
მაჯუმდარის სტილისა და ენის ეკონომიკა, სამწუხაროდ, ვრცელდება სპეციფიკურობისა და დეტალების ეკონომიკაზე - ისეთი, რომელიც აწარმოებს ინდოეთის რთული, ძალადობრივი გადაკეთების დასუსტებულ ვერსიას, ვერსია, რომელიც აშკარად უფრო ადვილია დასავლელი კრიტიკოსებისთვის და საგამომცემლო კულტურებისთვის. შემთხვევითი როდია, რომ მაჯუმდარის პროზას ხშირად წყდება მწარე ანოტაციები: პუჩკა ვალა არის გამყიდველი სანელებლებიანი კარტოფილის, რომელიც ხრაშუნაშია ჩაყრილი; შინგარა არის საკონდიტრო ნაწარმი, რომელიც სავსეა სანელებლებიანი კარტოფილით და ბარდით. (შეიძლება იფიქროს, რომ ინგლისურ ენაზე ინდური მწერლობა დიდი ხნის წინ იბრძოდა და მოიგო ეს ბრძოლები.) გარემოც კი შეიძლება იყოს ინდოეთის ნებისმიერი მეტროპოლია, განსხვავებით, ვთქვათ, დელისაგან, რომელიც ანათებს სხვა ბოლო რომანში, დიპა ანაპპარას ჯინი პატრული. მეწამული ხაზი.
დამწვრობა საშუალებას გვაძლევს დავინახოთ ჯივანი თითქმის მთლიანად, როგორც ინდივიდი, კოლექტიური კულტურული ან რელიგიური იდენტობის ბალიშის გარეშე, იქნება ეს ბენგალი თუ ბენგალური მუსლიმი; რომანის პოლიტიკური მიზნისთვის რაც უფრო მნიშვნელოვანია, არ არის მინიშნება ისლამოფობიის რაიმე გამოცდილებაზე. ინდუტვას პოლიტიკა, რომელიც ინდოეთის უმცირესობებსა და დისიდენტურებს დევს - სიტყვა ინდუ რომანში არ არის ნახსენები - რჩება ბოროტებად, რომლის დასახელებაც შეუძლებელია.
ის, რისი დასახელებაც შეუძლებელია, ასევე არ შეიძლება ბრძოლა. ეს, ალბათ, აიხსნება რომანის დასასრულის ბუნდოვან, განუწყვეტელ ტრაექტორიაზე, რომელშიც ჯივანისთვის არავინ ებრძვის და ის სრულიად მიტოვებულია. ამან გამახსენა ჰინდი კინოს მრავალი ზნეობრივი ზღაპრის მსგავსი შურისძიების დრამის პირველი ნახევარი, სანამ გმირი ჩაერევა წარმოუდგენლად კორუმპირებული სისტემის გამოსასწორებლად. დაპირისპირების მრავალი ელემენტი - კორუმპირებული ჟურნალისტის ღალატი, სასამართლოს უსაფუძვლოდ სწრაფი და მკაცრი განაჩენი - ჯივანის პერსონაჟს აფუჭებს და მას თოჯინის მსხვერპლად აქცევს.
ახალი ამბებისა და პოლიტიკის ტირანია ადამიანის გონებაზე არასოდეს ყოფილა ასეთი მჩაგვრელი, მაგრამ ხელოვნებასა და მხატვრულ ლიტერატურაში შეიძლება იმედი ვიპოვოთ კათარზისისა და მნიშვნელობის პოვნისა და არა მხოლოდ ცვალებად საზოგადოებების ანთროპოლოგიური ასახვის. ციხეში ჩაკეტილი ჯივანი ამბობს, რომ შემომხედე, შეიძლება იფიქრო, რომ მსახური გავხდი, მაგრამ ეს მხოლოდ ხელებზეა. ჩემი აზრით, მე წინააღმდეგობა გავუწიე ციხეში ყოფნას. ეს არის მაჯუმდარის რომანის დაპირება, მაგრამ ის ვერ ასრულებს.
ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ:
