ტიმბუქტუ, შორეული მიწა, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის საკმარისი იმისათვის, რომ კორონავირუსმა მიაღწიოს

დასავლეთ აფრიკის ქალაქი, რომლის სახელიც მეტაფორაა იმ ადგილისა, რომელიც ზედმეტად ეგზოტიკური და წარმოდგენაც კი არ არის, კოვიდ-19-ის ხელშია. კარგი დროა ტიმბუქტუს, ქალაქსა და სახელს გადახედოთ.

მალის ჯარისკაცი დგას კოროვირუსით დაავადებული პაციენტების საიზოლაციო კარავთან ახლოს ტიმბუქტუში, მალი. (AP ფოტო: ბაბა აჰმედი)

ის ჯერ კიდევ ინარჩუნებს ჩვენს წარმოსახვას, როგორც ქიმერას მეტაფორას, მაგრამ COVID-19-მა დაარღვია დედამიწის ბოლო - შორეული ტიმბუქტუ დასავლეთ აფრიკის ქვეყანაში, მალიში. ქალაქი, რომელიც მდებარეობს დედაქალაქ ბამაკოდან 1,000 კილომეტრში, უკვე დაფიქსირდა 500-ზე მეტი შემთხვევა და, სულ მცირე, ცხრა დაიღუპა, რაც მას ქვეყნის ერთ-ერთ ყველაზე უარეს ადგილად აქცევს.

ადგილი, რომელიც ძალიან შორსაა

ტიმბუქტუს მისტიკა ბევრს ავალდებულებს მის მიუწვდომლობას, რომელიც დღესაც გრძელდება. მდინარე ნიგერიდან დაახლოებით 20 კილომეტრის დაშორებით, საჰარას უდაბნოს სამხრეთ წვერზე, არაფერია, გარდა ათასობით მილის უნაყოფო უდაბნოს ჩრდილოეთით. თავის აყვავების პერიოდში ქალაქი იყო როგორც სწავლის შესანიშნავი ცენტრი, ასევე აყვავებული სავაჭრო განყოფილება, რომელიც ძირითადად მარილში, ოქროში, ბამბასა და სპილოს ძვალში იყო დაკავებული.

ასევე წაიკითხეთ | ქანდაკებების ჩამოგდების პოლიტიკის გაგება: რას გადმოსცემს და რას გამოტოვებს?

Oxford Advanced Learner's Dictionary განსაზღვრავს ტიმბუქტუს, როგორც ადგილს, რომელიც ძალიან შორს არის. შუა საუკუნეებიდან მოყოლებული, ტიმბუქტუს დაშორებამ, სუბ-საჰარის აფრიკის გულში, ააფეთქა დასავლეთის ლიტერატურული და კულტურული წარმოსახვა და მიმართა ავანტიურისტებს იმ ბრწყინვალების ზღაპრებით, რომლებიც ელოდნენ მათ, ვინც მოახერხა გადარჩენა მისკენ მიმავალ რთულ მოგზაურობაში.

ტიმბუქტუს მდიდარ მეფეს აქვს მრავალი თეფში და ოქროს კვერთხი... ის ინახავს დიდებულ და კეთილმოწყობილ სასამართლოს... უამრავი ექიმი, მოსამართლე, მეცნიერი, მღვდელი - და აქ არის ბარბაროსის ხელნაწერი წიგნები, რომლებიც უფრო დიდი მოგებით იყიდება. ნებისმიერი სხვა საქონელი, წერდა მე-16 საუკუნის მავრიელი მოგზაური, ლეო აფრიკანუსი, თავის საბოლოო Descrittione dell 'Africa-ში (აფრიკის აღწერა). გავრცელებული ინფორმაციით, აფრიკუსმა მოგზაურობა 1510 წელს გააკეთა, როდესაც ქალაქი პიკს მიაღწია.

ისტორიული ცნობები ვარაუდობს, რომ ტიმბუქტუში არსებობდა დასახლებები მე-12 საუკუნის დასაწყისიდან, როდესაც ეს იყო ადგილობრივი ტუარეგის ფორპოსტი. მაგრამ მალევე ჩამოყალიბდა, როგორც მნიშვნელოვანი სერაი ან ორმო გაჩერება აქლემების ქარავნებისთვის საჰარის სავაჭრო გზებზე. ლეგენდების თანახმად, ტიმბუქტუს დიდება მთელ ევროპაშიც გავრცელდა, როდესაც მე-14 საუკუნის მეფე მანსა მუსას სიმდიდრის შესახებ ცნობებმა დასავლეთ სამყაროში მიაღწია. მექაში წმინდა მომლოცველობის დროს, მუსამ გაიარა ეგვიპტის დედაქალაქი, კაირო, სადაც მოწყალების გავრცელების უხამსობამ ოქროს მონეტებში დაარღვია ოქროს ფასი მიწაზე.

ტიმბუქტუ გარე სამყაროსთვის ერთგვარ ელდორადოს აღნიშვნას მოჰყვა, საგანძურით სავსე ადგილის, რომელიც გამოავლინა მხოლოდ მათთვის, ვისაც გაუმართლა მის სამეფოში მისვლა. ქალაქი თავის პიკს მიაღწევს სონხაის იმპერიის ქვეშ, აფრიკის ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი მმართველი სახელმწიფო მე-15 და მე-16 საუკუნეებში.

როგორ მიიღო სახელი ტიმბუქტუმ

კატალონიურ ატლასში (1375) ტიმბუქტუ მოიხსენიება როგორც ტენბუხი. ოფიციალური ფრანგული დოკუმენტები (მალი იყო საფრანგეთის კოლონიზაცია 1892-1960 წლებში) მას მოიხსენიებს როგორც Tombouctou. მიუხედავად იმისა, რომ არ არსებობს საბოლოო ანგარიში იმის შესახებ, თუ როგორ მიიღო ტიმბუქტუმ მისი სახელი, მწერალი პოლ ენტონი ჯონსი წერს თავის წიგნში, მსოფლიოს გარშემო 80 სიტყვაში: მოგზაურობა ინგლისურ ენაში (2018, ჩიკაგოს უნივერსიტეტის პრესა), მწერალი პოლ ენტონი ჯონსი. ადგილობრივ სონჰაიურ ენაზე ნიშნავს 'კედელს' ან 'ღრმულს', ხოლო მეორე ვარაუდობს, რომ ის მომდინარეობს ბერბერული სიტყვიდან, რაც ნიშნავს 'ქვიშის დიუნას' ან 'დამალულ ადგილს'.

მაგრამ, ალბათ, ყველაზე მეტად არის თეორია, რომ ის მომდინარეობს ასაკოვანი ტუარეგის მონა ქალის სახელიდან, რომელსაც რეგულარულად ევალებოდა ტუარეგების ბანაკის დაცვა, სანამ ისინი ტრიალებდნენ მიმდებარე უდაბნოში. როგორც ამბობენ, ქალის სახელი ტომბუტუ ნიშნავს 'დიდი ჭიპის დედას'.

სასწავლო ადგილი

მეფე მუსას ასევე მიეწერება გზა ტიმბუქტუს, როგორც ინტელექტუალური რეზონანსის ადგილის დასამკვიდრებლად. ითვლება, რომ მექაში ყოფნის დროს მუსამ მიიწვია რელიგიური მეცნიერები ტიმბუქტუში, რათა განახორციელოს თავისი გეგმა ისლამური მეცნიერების ახალი ცენტრის შესახებ.

ცნობილი სანკორეს მეჩეთი ტიმბუქტუში. (ფოტო: Wikimedia Commons)

მომდევნო რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში, იგი გახდა სწავლისა და დისკურსის დინამიური ცენტრი, გამოუშვა დაახლოებით 70000 ხელნაწერი თემების ფართო სპექტრზე, მათ შორის სუფიზმი, არაბული გრამატიკა, ისლამური იურისპრუდენცია, ფილოლოგია, ლექსიკოგრაფია, ასტრონომია და არითმეტიკა. ეს ხელნაწერები იწარმოებოდა აფრიკული დამწერლობებით, დაწყებული საჰარანიდან, მეგრებიდან, სუდანურიდან ესუკამდე. აშენდა მეჩეთები, ბიბლიოთეკები, მედრესეები და უნივერსიტეტები, როგორიცაა ცნობილი სანკორეს მედრესა, შეიქმნა ამ საოცარი პროდუქტის მოსაწყობად.

ტიმბუქტუ დასავლურ წარმოსახვაში

...და შენ იყავი მაშინ/ დიდების წრეზე მოქცეული მეხსიერება,/ ღვთაებრივი ატალანტი, რომელიც ტალღებმა ღრმად ჩამარხეს და შენ უფრო გვიან, / იმპერიული ელდორადო, ოქროთი გადახურული:/ ჩრდილები, რომლებზეც, მიუხედავად ყველა ცვლილებისა, / კაპრიზული უბედური შემთხვევის დასაწყისი, / კაცები იკვებებოდნენ ლტოლვილი იმედით, რომელიც არ მოკვდებოდა... დაწერა ალფრედ ტენისონმა თავის ლექსში Timbuctoo 1829 წელს.

მხოლოდ ერთი წლით ადრე, ფრანგმა მკვლევარმა რენე კაილიმ საბოლოოდ მიაღწია ტიმბუქტუს, მოიგო გრანტი 10 000 ფრანკის ოდენობით პარიზის Society de Geographie-სგან, როგორც პირველი არაისლამური ადამიანი, ვინც მიაღწია ქალაქს და მოახსენა დასავლეთს, როგორი იყო ის სინამდვილეში. .

ასევე წაიკითხეთ | განმარტა: რატომ არ შეგვიძლია ადვილად წავშალოთ ჩინეთი ინდოეთის აბრეშუმის ქსოვის ინდუსტრიიდან

ტიმბუქტუ, რომელიც კაილიმ იპოვა, არაფრით ჰგავდა მის გამოსახულებას დასავლურ წარმოსახვაში. ოდესღაც არაბულ-აფრიკული ვაჭრობის კერა, ახლა მისი ყოფილი მე-ს ჩრდილი იყო. აფრიკის სხვა ქალაქები, ბევრად უფრო სტრატეგიული მდებარეობით, გაჩნდა და მისი, როგორც სავაჭრო პუნქტის მნიშვნელობა შემცირდა.

მაშინაც კი, გარკვეული დრო დასჭირდება მის გარშემო არსებულ აურას ბზინვარების დაკარგვას. ერთი საუკუნის შემდეგ, DH Lawrence კვლავ წერდა ტიმბუქტუს შესახებ ჭინჭრის ფილმში (1930): და მსოფლიოს ეს არ ატყდა / თუ მისი სისხლი იყო ბრიტანული ან ტიმბუქტუტი.

სამოგზაურო წერილებიდან მხატვრულ ლიტერატურამდე, ტიმბუქტუ აგრძელებდა მწერლების მოხიბვლას. თავის 1999 წლის ნოველაში, ტიმბუქტუში, პოლ ოსტერი აყალიბებს მას, როგორც შემდგომ სიცოცხლეს, რომელსაც მისტერ ბონსი, ძაღლის გმირი, ეშინია არასოდეს მიაღწიოს და, ამრიგად, ხელიდან გაუშვას შესაძლებლობა, ოდესმე გაერთიანებულიყო თავის მომაკვდავ ბატონთან. ტომები დაიწერა ბიბლიოთეკარების გმირულ ძალისხმევაზე, რათა გადაერჩინათ ხელნაწერების საგანძური ბოლო ტერორისტული თავდასხმების დროს, რამაც ბევრი მათგანი გაანადგურა.

ტიმბუქტუ დღეს

მაგრამ, როგორც ოსტერი წერს თავის ნოველაში, ყველა მოთხრობას არ აქვს ბედნიერი დასასრული. ტიმბუქტუ დღეს შორეული ტირილია იმისგან, რაც ადრე იყო თავის ოქროს ხანაში. ჯერ კიდევ შედარებით მიუწვდომელი, მას აწუხებდა სიღარიბე, კორუფცია, ომი და ტერორიზმი, საფრანგეთის კოლონიის წლების შემდეგ.

Express განმარტაარის ახლატელეგრამა. დააწკაპუნეთ აქ შემოუერთდით ჩვენს არხს (@ieexplained) და იყავით განახლებული უახლესი ამბებით

საჰარის უდაბნო სწრაფად არღვევს თავის საზღვრებს, მდინარე ნიგერის ნალექი გავლენას ახდენს მის წყალმომარაგებაზე.

2008 წლიდან ტერორისტულმა აქტებმა გავლენა მოახდინა მის ახალ ტურიზმის ინდუსტრიაზე, რამაც აიძულა რამდენიმე ქვეყანა გაეცეს რჩევები ამ ადგილის მონახულების წინააღმდეგ. 2012 წელს ჯერ ტუარეგის მეთაურობით მეამბოხეებმა, შემდეგ კი ტერორისტულმა ორგანიზაციამ ალ-ქაიდამ დაიპყრო ჩრდილოეთ მალის ნაწილი, მათ შორის ტიმბუქტუ. ეს უკანასკნელი განეიტრალდა საფრანგეთის ხელმძღვანელობით სამხედრო ოპერაციით 2013 წელს. მშვიდობა საბოლოოდ დამყარდა 2015 წელს ალჟირის ჩარევით, როდესაც ტუარეგმა ამბოხებულებმა ხელი მოაწერეს სამშვიდობო შეთანხმებას, მაგრამ რეგიონი კვლავ ღარიბი და პოლიტიკურად მშფოთვარე რჩება.

ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ: