ჰურიატი: მისი ისტორია, როლი და აქტუალობა

ნიუ დელიმ ახლა ორჯერ დააპირა მაღალი დონის დიალოგი ისლამაბადთან პაკისტანი სეპარატისტებთან არ ისაუბროს. ვინ არიან ჰურიატები? რა არის მათი პოლიტიკა? ისინი ველის ხალხის სახელით ლაპარაკობენ?

ჰურიატის ლიდერი სიედ ალი შაჰ გეელანი

მიუხედავად იმისა, რომ ინდოეთისა და პაკისტანის ეროვნული უსაფრთხოების მრჩეველთა (NSA) მოლაპარაკებების გაუქმების მიზეზი იყო ნიუ დელის დაჟინებული მოთხოვნა, დაეტოვებინათ ქაშმირი მაგიდასთან და განეხილათ მხოლოდ ტერორიზმი, ქაშმირის სეპარატისტ ლიდერებსა და პაკისტანის ოფიციალურ პირებს შორის ჩვეული შეხვედრის აკრძალვის გადაწყვეტილება. ნიუ დელი ორმხრივი მოლაპარაკებების წინ გახდა ფიასკოს მთავარი თავი.

პაკის უმაღლესმა კომისიამ მიიწვია ჰურიიატის, ჯამუ და ქაშმირის განმათავისუფლებელი ფრონტის (JKLF) ხელმძღვანელი იასინ მალიკი და შაბირ შაჰი პაკ NSA-ს სარტაჯ აზიზთან შეხვედრაზე. ნიუ დელის ახალმა წითელმა ხაზმა, რომელიც გამორიცხავს ქაშმირის საკითხს და სეპარატისტულ ხელმძღვანელობას მესამე მხარედ ასახელებს, და ისლამაბადის უარს ამ პირობების მიღებაზე, ორი ათწლეულზე მეტია სეპარატისტული მოძრაობის პოლიტიკურ პლატფორმაზე, ჰურიატზე, ყურადღებას ამახვილებს.

[დაკავშირებული პოსტი]

ეს უკვე მეორე შემთხვევაა, როდესაც მოლაპარაკებები შეწყვეტილია პაკის ოფიციალური პირების შეხვედრის საკითხზე ქაშმირის სეპარატისტ ლიდერებთან. ნიუ დელიმ გააუქმა საგარეო საქმეთა მინისტრის დონეზე ჩართულობა გასულ წელს ამ მიზეზით.

ჰურიატის დაბადება

ყველა მხარის ჰურიატის კონფერენცია (APHC) ჩამოყალიბდა 1993 წლის 31 ივლისს, როგორც სეპარატისტული მოძრაობის პოლიტიკური პლატფორმა. ეს იყო პარტიების კონგლომერატის გაფართოება, რომლებიც გაერთიანდნენ ასამბლეის არჩევნებში 1987 წლის ეროვნული კონფერენცია-კონგრესის ალიანსის წინააღმდეგ გასამართად - არჩევნები, რომელიც გავრცელებული იყო მტკიცებით, რომ გაყალბებული იყო. განსხვავებული იდეოლოგიების კონგლომერატს აერთიანებდა მათი საერთო პოზიცია, რომ ჯამუ და ქაშმირი ინდოეთის ოკუპაციის ქვეშ იყო და კოლექტიური მოთხოვნა, რომ სახელმწიფოს ხალხის სურვილები და მისწრაფებები დადგინდეს დავის საბოლოო გადაწყვეტისთვის.

იმ დროს, როდესაც მებრძოლობა პიკს იდგა, ეს კონგლომერატი წარმოადგენდა სამხედრო მოძრაობის პოლიტიკურ სახეს და აცხადებდა, რომ წარმოადგენდა ხალხის სურვილებსა და მისწრაფებებს. მან გააერთიანა ორი განცალკევებული, მაგრამ ძლიერი იდეოლოგია: ისინი, ვინც ცდილობდა J&K-ის დამოუკიდებლობას როგორც ინდოეთისგან, ასევე პაკისტანისგან, და მათ, ვისაც სურდა J&K-ს პაკისტანის ნაწილი გამხდარიყო. ჯგუფების უმეტესობას, რომლებიც იყვნენ ჰურიატის ნაწილი, ჰქონდათ თავიანთი მებრძოლი ფრთები, ან დაკავშირებული იყვნენ მებრძოლებთან.

APHC-ის ჩამოყალიბებამდე არსებობდა კიდევ ერთი პოლიტიკური პლატფორმა - Tehreek-i-Hurriyat Kashmir (THK). მას ხელმძღვანელობდა ადვოკატი მიან აბდულ ქაიუმი და შედგებოდა 10 ჯგუფისგან: ჯამათ-ე-ისლამი, JKLF, მუსლიმთა კონფერენცია, ისლამური სტუდენტების ლიგა, მაჰაზ-ე-აზადი, მუსლიმ ხავატინ მარკაზი, ქაშმირის ადვოკატთა ასოციაცია, Ittehadul Muslimeen, დუხტარან-ე-მილატი და ჯამიათ-ე-აჰლე ჰადესი. მაგრამ ამ პირველ სეპარატისტულ პოლიტიკურ პლატფორმას დიდი გავლენა არ ჰქონია.

1992 წლის 27 დეკემბერს, 19 წლის მირვაიზ უმარ ფარუკმა, რომელიც დაიკავა J&K Awami სამოქმედო კომიტეტის (J&KAAC) თავმჯდომარე და გახდა ქაშმირის მთავარი მღვდელი მამის მირვაიზ ფარუკის მკვლელობის შემდეგ, მოიწვია შეხვედრა. რელიგიური, სოციალური და პოლიტიკური ორგანიზაციები მირვაიზ მანზილში. ამ შეხვედრის მიზანი იყო საფუძველი ჩაეყარა პარტიების ფართო ალიანსს, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ ინდოეთის მმართველობას J&K-ში. შვიდი თვის შემდეგ, APHC დაიბადა, მირვაიზ უმარ ფარუკი იყო მისი პირველი თავმჯდომარე.

APHC-ის აღმასრულებელ საბჭოს ჰყავდა შვიდი წევრი შვიდი აღმასრულებელი პარტიიდან: საიდ ალი შაჰ გეელანი ჯამათ-ე-ისლამიდან, მირვაიზ უმარ ფარუკი ავამის სამოქმედო კომიტეტიდან, შეიხ აბდულ აზიზი სახალხო ლიგიდან, მოულვი აბას ანსარი იტეჰად-ულ-მუსლიმენიდან მუსულმანური კონფერენციის განი ბჰატი, JKLF-ის იასინ მალიკი და სახალხო კონფერენციის აბდულ განი ლონე.

ამ ლიდერებიდან შეიხ აზიზი 2008 წლის აგვისტოში ბარამულაში, შერის მახლობლად პოლიციის სროლისას მოკლეს. აბდულ განი ლონე ბოევიკებმა 2002 წლის მაისში მოკლეს.

ჰურიატს ასევე ჰყავდა 21-კაციანი სამუშაო კომიტეტი. მასში შედიოდა აღმასრულებელი საბჭოს შვიდი წევრი, პლუს ორი წევრი შვიდი პარტიიდან.

ასევე არსებობდა გენერალური საბჭო, რომელშიც შედიოდა 23-ზე მეტი წევრი, მათ შორის მოვაჭრეების ორგანოები, თანამშრომელთა გაერთიანებები და სოციალური ორგანიზაციები. აღმასრულებელი საბჭოს წევრობა APHC-ის კონსტიტუციის მიხედვით ვერ გაიზარდა, მაგრამ გენერალურ საბჭოს შეეძლო მეტი წევრის განთავსება. ჰურიატს დამკვირვებლის სტატუსი ჰქონდა ისლამური თანამშრომლობის ორგანიზაციაში (OIC).

ბრძოლა შიგნით

იმის გამო, რომ ჰურიატი იყო იდეოლოგიებისა და პიროვნებების ასეთი შერეული ტომარა, შიდა ბრძოლა თითქმის მუდმივი თვისება იყო. უთანხმოება ხშირად გამოდიოდა ღიად.

2003 წლის სექტემბერში ჰურიატი გაიყო მისი სამომავლო სტრატეგიების, ბოევიკების როლზე სეპარატისტულ მოძრაობაში და დიალოგზე. საიდ ალი შაჰ გეელანის ხელმძღვანელობით მყოფი ჯგუფი მტკიცედ თვლიდა, რომ მოლაპარაკებები ნიუ დელისთან მხოლოდ მას შემდეგ შეიძლებოდა გამართულიყო, როდესაც ცენტრალურმა მთავრობამ დაეთანხმა, რომ J&K იყო სადავო, ხოლო ჯგუფს მირვაიზის მეთაურობით მოლაპარაკება სურდა.

ჯეელანი არ შორდებოდა თავის პოზიციას, რომ ბრძოლა გაგრძელდება სრულ თავისუფლებამდე ან რეფერენდუმამდე გაეროს რეზოლუციების შესაბამისად. მირვაიზის ჯგუფმა მხარი დაუჭირა პაკისტანის ყოფილი პრეზიდენტის, პერვეზ მუშარაფის ოთხპუნქტიან ფორმულას, რომელიც ითვალისწინებდა სიუზერენესა და ერთობლივ მექანიზმს J&K-ის ორ ნაწილს შორის, არსებული საზღვრების შეცვლის გარეშე. მირვაიზის ჯგუფი ასევე შევიდა დიალოგში უშუალოდ ნიუ დელისთან პრემიერ მინისტრის ატალ ბიჰარი ვაჯპაის დროს და მოლაპარაკებები გამართა მაშინდელ ვიცე-პრემიერთან, ლ კ ადვანთან, 2004 წელს.

მირვაიზის ფრაქციის ლიდერები იასინ მალიკთან ერთად (რომელიც მაშინ აღარ იყო ჰურიატის ნაწილი), 2005 წლის ივნისში ეწვივნენ პაკისტანს სრინაგარ-მუზაფარაბადის გზის გავლით, რათა გაემართათ მოლაპარაკებები მუზაფარაბადში მდებარე ქაშმირის სეპარატისტთა სხვადასხვა ლიდერებთან და პაკისტანის ისტებლიშმენტთან. . ამ ვიზიტს ხელი შეუწყო ვაჯპაის მთავრობამ, რომელმაც ქაშმირის სამშვიდობო პროცესის ფარგლებში მოიფიქრა სრინაგარ-დელი, დელი-ისლამაბადი და სრინაგარ-ისლამაბადი.

მიუხედავად იმისა, რომ ჰურიატის ორ ფრაქციაში იყო მკვეთრი იდეოლოგიური განსხვავებები, განხეთქილების მიზეზი გახდა 2002 წლის ასამბლეის არჩევნებში ჰურიატის შემადგენელი, სახალხო კონფერენციის მიერ მარიონეტული კანდიდატების წარდგენის საკითხი. ჯეელანმა სასტიკად გააკრიტიკა გადაწყვეტილება და მოითხოვა აბდულ განი ლონის ვაჟების, ბილალ ლონისა და საჯად ლონის ხელმძღვანელობით პარტიის გასახლება.

2003 წლის 7 სექტემბერს გეელანის ფრაქციამ გადააყენა ჰურიატის მაშინდელი თავმჯდომარე აბას ანსარი და შეცვალა მასარატ ალამი დროებითი უფროსის თანამდებობაზე. მათ ასევე შეაჩერეს შვიდკაციანი აღმასრულებელი საბჭო და შექმნეს ხუთკაციანი კომიტეტი ჰურიატის კონსტიტუციის განსახილველად.

ჯეელანმა ასევე დატოვა Jamaat-e-Islami და ჩამოაყალიბა საკუთარი პარტია Tehreek-e-Hurriyat Jammu and Kashmir, 2004 წლის აგვისტოში.

მირვაიზის ფრაქცია გაიყო 2014 წელს, როდესაც მისი ოთხი ლიდერი - დემოკრატიული თავისუფლების პარტიის პრეზიდენტი შაბირ აჰმად შაჰი, ეროვნული ფრონტის თავმჯდომარე ნაიემ აჰმად ხანი, მაჰაზ-ე-აზადის ხელმძღვანელი მოჰამედ აზამ ინყლაბი და ისლამური პოლიტიკური პარტიის ლიდერი მოჰამედ იუსუფ ნაკაში - დატოვეს.

ჰურიატის კონსტიტუცია

APHC-ის კონსტიტუცია აღწერს მას, როგორც ჯამუსა და ქაშმირის შტატის პოლიტიკური, სოციალური და რელიგიური პარტიების გაერთიანებას, რომელიც შეიქმნა:

* აწარმოეთ მშვიდობიანი ბრძოლა ჯამუსა და ქაშმირის ხალხის უზრუნველსაყოფად გაეროს წესდებისა და გაეროს უშიშროების საბჭოს მიერ მიღებული რეზოლუციების შესაბამისად, თვითგამორკვევის უფლების განხორციელება, რომელიც მოიცავს დამოუკიდებლობის უფლებას.

* შეეცადეთ მოაგვაროთ ქაშმირის დავის ალტერნატიული მოლაპარაკებები დავის სამივე მხარეს შორის - ინდოეთი, პაკისტანი და ჯამუ და ქაშმირის მოსახლეობა - გაეროს ან სხვა მეგობარი ქვეყნის ეგიდით, იმ პირობით, რომ ასეთი გადაწყვეტა ასახავს ხალხის ნება.

* წარმოაჩინეთ სახელმწიფოში მიმდინარე ბრძოლა მსოფლიოს ერებისა და მთავრობების წინაშე მისი სათანადო პერსპექტივით, როგორც ბრძოლა მიმართული ინდოეთის მიერ სახელმწიფოს ძალადობრივი და თაღლითური ოკუპაციის წინააღმდეგ.

სეპარატისტთა აქტუალობა

სეპარატისტული ხელმძღვანელობა იდეოლოგიურ განხეთქილებაში წარმოადგენს მთავარ პოლიტიკურ ოლქს J&K-ში, რომელიც, სავარაუდოდ, აქტუალური დარჩება მანამ, სანამ საკითხი არ მოგვარდება. ადგილზე არსებული პოლიტიკური რეალობის გაგება შესაძლებელია ორი ძირითადი პროინდოეთის პოლიტიკური ჯგუფის - მმართველი სახალხო დემოკრატიული პარტიისა და ოპოზიციური ეროვნული კონფერენციის საჯარო პოლიტიკური დღის წესრიგის დათვალიერებით. ეს ორი პარტია იზიარებს ამომრჩეველთა ყველაზე დიდი ნაწილის მხარდაჭერას, რომელიც მონაწილეობს ასამბლეის და ლოკ საბას არჩევნებში. მიუხედავად იმისა, რომ NC ეძებს ავტონომიას და დაბრუნებას 1953 წლის პოზიციაზე, სადაც ნიუ დელის ჰქონდა უფლებამოსილება მხოლოდ დაცვაზე, კომუნიკაციებსა და საგარეო ურთიერთობაზე, PDP-ის დეკლარირებული პოლიტიკური დღის წესრიგი იყო თვითმმართველობა, სადაც ისინი ეძებენ ავტონომიას, პლუს ერთობლივ მექანიზმს ორ ნაწილს შორის. J&K რეგიონი ინდოეთის და პაკისტანის შერწყმაში გადააქციოს.

ეს პოლიტიკური დღის წესრიგი, რომელიც ფართოდ ქვეყნდება საარჩევნო კამპანიის დროს, ესაზღვრება სეპარატისტულ პოლიტიკას. ფაქტობრივად, ძალიან მცირე განსხვავებაა ქაშმირის საკითხის გადაწყვეტის უფრო დიდ პოლიტიკურ ჩარჩოს შორის, რომელიც საჯაროდ არის გათვალისწინებული მირვაიზის ფრაქციისა და PDP-ს მიერ. განსხვავება ისაა, რომ მირვაიზის ჯგუფი არ დათანხმდა საარჩევნო ბრძოლაში გადაწყვეტილების მიღებამდე მონაწილეობას.

აშკარაა, რომ თუ ორი ძირითადი პრო-ინდოეთის პოლიტიკური ჯგუფი ეძებს ხმებს დღის წესრიგისთვის, რომელიც ეძებს ინდოეთის კავშირისგან განცალკევების სხვადასხვა ხარისხს, სეპარატისტული პოლიტიკური დისკურსი რჩება აქტუალური. გარდა ამისა, არის თანდაყოლილი ხარვეზი შეფასებაში, რომელიც ცდილობს შეაფასოს სეპარატისტული ლიდერების შესაბამისობა იმავე საზომით, რაც გამოიყენება საარჩევნო პოლიტიკაში მონაწილე ლიდერების მიმართ.

სეპარატისტები აქტუალურია განწყობის გამო, რომელსაც ხმა არცერთ არჩევნებზე არ ეყრება. კიდევ ერთი მიზეზი, რის გამოც ისინი აქტუალურია, არის მათი სარგებლობა სახელმწიფოსთვის კრიზისის დროს. როდესაც ქაშმირი შეიარაღებული იყო 2008-10 წლებში სახალხო აგიტაციის დროს, ნიუ დელიმ გაგზავნა მაღალი დონის დელეგაციები სეპარატისტებთან სასაუბროდ, განწყობის დამშვიდების მიზნით.

ის ფაქტი, რომ პაკისტანი სეპარატისტებს ხალხის წარმომადგენლებად თვლის, ასევე მნიშვნელოვანი მიზეზია, რომ ისინი ადგილზე ვიფიქროთ, როგორც აქტუალური.

PAK კავშირი

ნიუ დელიმ 2014 წლის აგვისტოში ჰურიათთან საუბრისას წითელი ხაზი დახაზა ისლამაბადზე და გაიმეორა თავისი პოზიცია ამ თვეში. თუმცა, პაკისტანის ოფიციალური პირები სეპარატისტებს ესაუბრებოდნენ ინდოეთ-პაკის დიალოგის დროს უკვე 20 წელია, რაც 1995 წლის მაისი: პაკისტანის პრეზიდენტი ფარუკ აჰმად ლეგარი შეხვდა სეპარატისტ ლიდერებს ნიუ დელიში, როდესაც ის მოვიდა SAARC-ის შეხვედრაზე. სწორედ ლეგარმა დაიწყო სეპარატისტებთან შეხვედრის ტრადიცია.

2001 წლის ივლისი: გენერალი პერვეზ მუშარაფი აგრას სამიტის წინ ნიუ დელიში სეპარატისტების ლიდერებს შეხვდა პრემიერ მინისტრ ატალ ბიჰარი ვაჯპაისთან.

2005 წლის აპრილი: პრეზიდენტი პერვეზ მუშარაფი კვლავ შეხვდა ქაშმირის სეპარატისტ ლიდერებს ნიუ დელიში

2007 წლის აპრილი: პრემიერ მინისტრი შაუკატ აზიზი ნიუ დელიში ვიზიტისას პაკისტანის სახლში სეპარატისტების ლიდერებს შეხვდა. აზიზი ეწვია ინდოეთს SAARC-ის ხელმძღვანელის რანგში და ასევე ცალკე შეხვედრა ჰქონდა პრემიერ მინისტრ მანმოჰან სინგთან.

2011 წლის ივლისი: პაკისტანის საგარეო საქმეთა მინისტრი ჰინა რაბანი ხარ პაკისტანის უმაღლეს კომისიაში ჰურიატის ლიდერების სიედ ალი შაჰ გელანისა და მირვაიზ უმარ ფარუკის ხელმძღვანელობით დელეგაციებს შეხვდა. ხარი ვიზიტით იმყოფებოდა ნიუ დელიში, რათა შეხვედროდა თავის ინდოელ კოლეგას S M კრიშნას

2013 წლის ნოემბერი: პრემიერ-მინისტრ ნავაზ შარიფის მრჩეველი უსაფრთხოებისა და საგარეო საქმეთა საკითხებში სარტაჯ აზიზი შეხვდა ქაშმირის სეპარატისტ ლიდერებს პაკისტანის უმაღლეს კომისიაში.

ჰურიატის ტოპ სამეული

საიდ ალი შაჰ გეელანი
ვეტერანი მკაცრი ხაზის გამოწვევის წინაშე დგას უფრო მკაცრი ხაზიდან

ოქტომბერი გეელანი ქაშმირში სეპარატისტული ბრძოლის ყველაზე გამორჩეული საჯარო სახეა. ჯეელანი იყო დაწყებითი სკოლის მასწავლებელი, დასაქმებული J&K განათლების დეპარტამენტში, როდესაც ის გახდა Jamat-e-Islami-ის წევრი 1959 წელს. ცამეტი წლის შემდეგ, მან მონაწილეობა მიიღო 1972 წლის ასამბლეის არჩევნებში თავისი ადგილობრივი ოლქიდან Sopore-დან და გაიმარჯვა. ის ხელახლა აირჩიეს ასამბლეაში 1977 წელს ჯამათ-ე ისლამის კანდიდატად.

1987 წელს გეელანიმ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ჯამათ-ე-ისლამის და რამდენიმე სხვა სოციალური და რელიგიური ჯგუფის გაერთიანებაში მუსლიმთა გაერთიანებულ ფრონტში, რომელიც იბრძოდა არჩევნებში. გავრცელებულია მოსაზრება, რომ არჩევნები მასიურად გაყალბდა და გამოიწვია შეიარაღებული მებრძოლი ქაშმირში, გეელანიმ მესამედ მოახერხა გამარჯვება.

1989 წელს შეიარაღებული წინააღმდეგობის დაწყების შემდეგ, გეელანი გადადგა ასამბლეიდან და აიღო წამყვანი როლი სეპარატისტულ პოლიტიკაში. როდესაც ჰურიატი შეიქმნა, იგი გახდა მისი წევრი, მოგვიანებით კი თავმჯდომარე.

2002 წელს, როდესაც მუფთი მოჰამედ საიდი გახდა მთავარი მინისტრი, ჯეელანი ციხეში იყო. გათავისუფლებისას მან სახალხო კონფერენციის ლიდერი საჯად ლონე დაადანაშაულა ასამბლეის არჩევნებში მარიონეტული კანდიდატების წარდგენაში და მოითხოვა მისი გარიცხვა ჰურიატიდან. როდესაც ჰურიატმა არ მიიღო მისი მოთხოვნა, გეელანი დაშორდა და ჩამოაყალიბა საკუთარი ფრაქცია. რამდენიმე თვის შემდეგ ის გაშორდა ჯამაათ-ე-ისლამის, მის ორგანიზაციას 45 წლის განმავლობაში, რათა ჩამოაყალიბა Tehreek-e-Hurriyat.

მიუხედავად იმისა, რომ გელანი პაკისტანის მგზნებარე მხარდამჭერი იყო, ჯილანი კატეგორიულად ეწინააღმდეგებოდა პრეზიდენტ მუშარაფის ოთხპუნქტიან ფორმულას ქაშმირის საკითხის გადაწყვეტისთვის და მას დანებება უწოდა. იმ დროს მირვაიზის ფრაქციას ემხრობოდნენ როგორც ინდოეთი, ასევე პაკისტანი, რომლებმაც მას ცენტრალური როლი მისცეს ქაშმირში. თუმცა, 2008 წლისთვის Huriyat-ის ზომიერები მარგინალიზებული იყვნენ, რადგან მათ ადგილზე ვერ მიაღწიეს.

გულის პაციენტმა, რომელიც ცხოვრობს კარდიოსტიმულატორით და ავთვისებიანი თირკმელებით, ჯეელანიმ ხელახლა დაიწყო მნიშვნელოვანი ლიდერის გამოჩენა 2008 წელს, როდესაც მან წამოიწყო აჟიოტაჟი, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა სამთავრობო მიწის ამარნათის სალოცავის გამგეობისთვის გადაცემას. აჟიოტაჟი 2010 წელს განმეორდა.

ჯეელანის სიძლიერე ჩანს მის წარმატებულ ნაზავში ქაშმირის მიმართ თანმიმდევრული და უკომპრომისო პოლიტიკური პოზიციისა და ქუჩის ორგანიზებული წინააღმდეგობის შესახებ. მისი ჯამაათის წარმომავლობით, რელიგია ჯელანის მსოფლმხედველობისა და პოლიტიკის მნიშვნელოვანი ნაწილია. ის ასევე სარგებლობს მნიშვნელოვანი გავლენით სამხედრო მოძრაობაზე.

პირველად ათწლეულების განმავლობაში, ახლა, როგორც ჩანს, ჯეელანის ავტორიტეტი კითხვის ნიშნის ქვეშ დადგა ახალი ჯიშის ბოევიკებისგან, უფრო მკაცრი შეხედულებებით. ჯეელანი საჯაროდ აკრიტიკებდა ISIS-ს და მის მეთოდებს და ეჭვქვეშ აყენებს ქაშმირის ახალგაზრდების ჯგუფის სიბრძნეს, რომლებიც ამაღლებდნენ დაეშის დროშებს სრინაგარში საპროტესტო აქციების დროს. გეელანი ადრე ეწინააღმდეგებოდა ალ-ქაიდას ქაშმირში შესვლას.

მირვაიზ უმარ ფარუკი
ქაშმირის მთავარი სასულიერო პირი მოლაპარაკებებს ამჯობინებს

ქაშმირის უფროსი მღვდელი დიდ სიმძიმეს ატარებს თავის ახალგაზრდა მხრებზე. ჯამია მასჯიდის მთავარი მქადაგებელი, სრინაგარი, უმარი 1991 წლის მაისში მამის, მირვაიზ მოჰამედ ფარუკის მკვლელობის შემდეგ, ცხებული იქნა ავამის სამოქმედო კომიტეტის (AAC), ჰურიატის შემადგენელი ხელმძღვანელად, სულ რაღაც 17 წლის ასაკში. ზომიერი, უმარი ემხრობა ქაშმირის საკითხის მშვიდობიანი მოლაპარაკებების გზით მოგვარებას. მიუხედავად იმისა, რომ მას არასოდეს დაუგმო შეიარაღებული ბრძოლა, ის ინარჩუნებს უსაფრთხო დისტანციას ბოევიკებთან. მიუხედავად იმისა, რომ AAC ოდესღაც პაკისტანის პროპაგანდად ითვლებოდა, უმარმა ამჯობინა არ დარჩენა პასუხისმგებელი იმაზე, მხარს უჭერს თუ არა პაკისტანში გაწევრიანებას თუ დამოუკიდებლობას.

იასინ მალიქ
ბოევიკების მეთაური გახდა არაძალადობრივი აქტივისტი

ქაშმირში სამხედრო მოძრაობის უმაღლესი მეთაურიდან და პიონერიდან იასინ მალიკმა გრძელი გზა გაიარა. მან დატოვა იარაღი და გადაწყვიტა გაყოლოდა არაძალადობრივი გზით, როგორც ბრძოლის ერთადერთ საშუალებად.

იასინ მალიკი იყო ერთ-ერთი იმ რამდენიმე ქაშმირელ ახალგაზრდას შორის, რომლებიც 80-იანი წლების ბოლოს პაკისტანში გადავიდნენ იარაღის მომზადებისთვის. სინამდვილეში, ის იყო ერთ-ერთი ტერიტორიის ოთხ მეთაურს შორის, დანარჩენები იყვნენ ჰამიდ შეიხი, აშფაკ აჯიდი და ჯავიდ მირი. 'HAJY' ჯგუფი, როგორც ცნობილი იყო, სავარაუდოდ აწამეს პოლიციაში 1987 წლის არჩევნებში მუსლიმთა გაერთიანებული ფრონტის (MUF) კანდიდატის მხარდაჭერის გამო. მოჰამედ იუსუფ შაჰი, რა თქმა უნდა, ახლა უფრო ცნობილია, როგორც სიედ სალაჰუდინი, ჰეზბულ მუჯაჰედის მეთაური. მალიქის, როგორც მებრძოლის მოღვაწეობა ხანმოკლე იყო - 1991 წელს ის დააპატიმრეს და სამწელიწად-ნახევარი დააპატიმრეს.

1994 წლის 17 მაისს გათავისუფლების შემდეგ მალიკმა შეცვალა თავისი გზა და გახდა არაძალადობის მწვავე დამცველი. ის ახლა ქაშმირის საკითხის მოლაპარაკებების გზით მოგვარების მომხრეა, მაგრამ არა მანამ, სანამ ქაშმირელები არ დაიკავებენ ადგილს ინდო-პაკის ორმხრივ მაგიდაზე.

ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ: