განმარტა: რას გვიყვება საუკუნეების მანძილზე შინაური ცხოველების სასაფლაოები ადამიანისა და ცხოველის ურთიერთობის შეცვლაზე
მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ ძაღლები, როგორც ჩანს, ოჯახის კიდევ უფრო დიდი ნაწილი ხდებიან და იმ ეპოქის საფლავის ქვები მათ ოჯახურ გვართან იდენტიფიცირებენ.
შინაური ცხოველების სასაფლაო ლისაბონის ზოოპარკში, პორტუგალია. (ფოტო: Wikimedia Commons) შეიძლება ვიფიქრო, რომ ისევ შევხვდებოდით, ეს ჩემს ტკივილს ნახევარს შეამსუბუქებს, - წერია წარწერა საფლავის ქვაზე. მეორე ამბობს, ღმერთმა დაგლოცოს, სანამ არ შევხვდებითო. ეს არის დიდ ბრიტანეთში ძაღლების საფლავებიდან, რომლებიც აღმართეს დამწუხრებული მფლობელების მიერ და მიუთითებს, რომ ახალი კვლევის თანახმად, შინაური ცხოველის პატრონების მზარდი რიცხვი ეკიდება სამოთხის ან შემდგომი ცხოვრების რწმენას მათი შინაური ცხოველებისთვის, და რომ ისინი საბოლოოდ გაერთიანდნენ.
კვლევა ჩაატარა დიდი ბრიტანეთის ნიუკასლის უნივერსიტეტის ისტორიის, კლასიკისა და არქეოლოგიის დეპარტამენტის მკვლევარმა ერიკ ტურინიმ. ქაღალდი, სახელწოდებით მიდის თუ არა ყველა ძაღლი სამოთხეში? ადამიანისა და ცხოველის ურთიერთობის თვალყურის დევნება შინაური ცხოველების სასაფლაოების არქეოლოგიური კვლევის საშუალებით, გამოქვეყნდა კემბრიჯის უნივერსიტეტის ჟურნალში Antiquity 27 ოქტომბერს.
იმ წელს, როდესაც პანდემიამ სიკვდილი საყოველთაო გახადა, კვლევა ნათელს ჰფენს გლოვის რიტუალს ადამიანებსა და ცხოველებს შორის ინტიმურ, მაგრამ განუსაზღვრელ ურთიერთობაში. ტურინი დადიოდა საფლავის ქვებს შორის, რომლებიც აღმართული იყო ვიქტორიანული პერიოდიდან მოყოლებული ინგლისის შინაური ცხოველების ოთხ მთავარ სასაფლაოზე, ამ პროექტისთვის, თუ როგორ გაუშვა ადამიანმა საყვარელი ცხოველი ეპოქაში.
მე ვმუშაობდი მე-19 საუკუნის ტორონტოს არქეოლოგიურ კოლექციაზე, რომელიც მოიცავდა ბაღში ძაღლების დაკრძალვას, რამაც დამაინტერესა. როგორც ზოოარქეოლოგი (კომბინირებული ზოოლოგია და არქეოლოგია), მე ვსწავლობ არქეოლოგიური ადგილებიდან ამოღებულ ცხოველთა ძვლებს, რათა აღვადგინო წარსული ადამიანისა და ცხოველის ურთიერთობები. მას შემდეგ, რაც ამ ძაღლს შევხვდი, დავიწყე მე-19 საუკუნეში ადამიანების მიერ თავიანთი შინაური ცხოველების დამარხვის სხვადასხვა გზების შესწავლა და სწორედ მაშინ მივხვდი იმ ფაქტს, რომ პირველი საჯარო სასაფლაოები გაჩნდა 1800-იანი წლების ბოლოს.
გამიკვირდა, რამდენად ახალი იყო ეს და რამდენი საფლავის ქვა შემორჩენილია, ამბობს ის ამ ვებსაიტზე ელექტრონული ფოსტის ინტერვიუში. აი, რას ამბობს მისი კვლევა სიკვდილთან დაკავშირებული ადამიანისა და ცხოველის ურთიერთობის ცვალებადი დინამიკის შესახებ:
სწრაფი გამგზავრება
Tourigny წერს, რომ სანამ ადამიანები ცხოველებთან ცხოვრობდნენ, მათ უწევდათ საქმე მკვდარი ცხოველების სხეულებთან. მიუხედავად იმისა, რომ ძაღლების სამარხები ჩვეულებრივ აღმოჩენილია ბრიტანეთში პრეისტორიული და რომაული ადგილებიდან, ნაკლებად გვხვდება შუასაუკუნეების კონტექსტში, როდესაც ძაღლებისა და კატების ჩონჩხები უფრო სავარაუდოა, რომ ამოღებულია ნაგვის საბადოებიდან. ყველა ცხოველის ცხედარი არ იყო დამარხული პოსტშუასაუკუნეების პერიოდში: ხანდახან ძაღლებსა და ცხენებს ყიდდნენ ჭურჭლის ეზოებში, სადაც ლეშის გადაყრა შეიძლებოდა სასარგებლო მასალების, როგორიცაა ტყავი და ცხოველური მოხმარებისთვის ხორცის დასამზადებლად.
ასეთი პოსტშუასაუკუნეების განადგურების პრაქტიკა სულაც არ ასახავს ცხოველებზე ზრუნვის ნაკლებობას, არამედ ქრისტიანული დოქტრინის გავლენას სათანადო დაკრძალვის პრაქტიკაზე და სხეულის განკარგვასთან დაკავშირებულ ჰიგიენურ საკითხებზე, წერს ის ნაშრომში.
ასევე განმარტებული | ამზადებდნენ თუ არა ინდოელები ყველს 4500 წლის წინ? რა აღმოაჩინა კვლევამ
ადგილი Cherry-ისთვის
მე-18 საუკუნეში ადგილობრივ გაზეთებში დაიწყო შინაური ცხოველების ეპიტაფიების და ელეგიების გამოქვეყნება, მაგრამ ტონი სატირული და იუმორისტული იყო, გარდა ა. რამდენიმე მათგანი ასახავდა თანამედროვე დისკუსიებს ისეთ საკითხებზე, როგორიცაა ჰქონდა თუ არა ცხოველებს სული.
რამდენიმე შინაური ცხოველი, რომლებმაც საზეიმო გამომშვიდობება მიიღეს, ეკუთვნოდა შეძლებულ ოჯახებს, რომლებმაც მემორიალი აღმართეს კერძო ბაღებში. შემდეგ, 1881 წელს, მალტის ტერიერი, სახელად ჩერი, გარდაიცვალა მწიფე, სიბერეში. ის იყო რეგულარული ლონდონის ჰაიდ პარკში, ამიტომ მისმა მფლობელებმა კარიბჭის მცველს მიმართეს იმ დროისთვის უცნაური თხოვნით - შეიძლება თუ არა ჩერის დაკრძალვა მის საყვარელ ადგილას?
შინაური ცხოველების სასაფლაო ჰაიდ პარკში, ლონდონში. (ფოტო: historic-uk.com) კარიბჭის მცველმა გაასუფთავა ნაჭერი და ჩერი გახდა პირველი შინაური ცხოველი დიდი ბრიტანეთის ისტორიაში, რომელმაც მიიღო საჯარო საფლავი. იგი იდგა რამდენიმე წლის განმავლობაში, პატარა საფლავის ქვის კითხვით, ცუდი ალუბალი. გარდაიცვალა 1881 წლის 28 აპრილს. ამან გახსნა კარიბჭე, ასობით ელიტარული ძაღლის პატრონმა, როგორიცაა მაშინდელი კემბრიჯის ჰერცოგი, დამარხა მათი ძაღლები ჰაიდ პარკის შინაური ცხოველების სასაფლაოზე.
საოჯახო საქმე
მე-20 საუკუნის შუა ხანებში ძაღლებსა და სხვა შინაურ ცხოველებს ოჯახის წევრებად ექცეოდნენ, რადგან მათ საფლავის ქვებზე წარწერები ვარაუდობენ, რომ „მუმია“, „მამა“, „ნანი“ ან „დეიდა“ გლოვობდნენ მათ.
ზოგიერთი საფლავის ქვის ტექსტი ცალსახად აღწერს ურთიერთობას, ან შესავალი სიტყვებით, როგორიცაა „ჩემი ძვირფასი შინაური ცხოველის ხსოვნას“, ან ეპიტაფიების მეშვეობით, როგორიცაა „ერთგული მეგობარი და მუდმივი თანამგზავრი“. ტექსტებში აღწერილი ურთიერთობები ზოგჯერ ეწინააღმდეგება მემორიალის თვითმინიშნებას. კუშის (დ. 1952, ილფორდი) ეპიტაფია, მაგალითად, კითხულობს „ჩვენი ერთგული შინაური ცხოველი და თანამგზავრი“, მაგრამ მემორიტორი საკუთარ თავს „მუმიად“ ასახელებს, წერს ტურინი გაზეთში.
მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ ძაღლები, როგორც ჩანს, ოჯახის კიდევ უფრო დიდი ნაწილი ხდებიან და იმ ეპოქის საფლავის ქვები მათ ოჯახურ გვართან იდენტიფიცირებენ. Express Explained ახლა Telegram-ზეა
რწმენის ხელი
სამოთხის ვიქტორიანულმა იდეებმა გავლენა მოახდინა იმაზე, თუ როგორ დაიწყეს ადამიანებმა აღიქვან შემდგომი ცხოვრება, როგორც სახლი, რომელშიც ძაღლი მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა. შეგიძლიათ იპოვოთ საფლავები ბიბლიური მითითებით, როგორიცაა „არც ერთი მათგანი არ არის დავიწყებული ღვთის წინაშე“ და „ტყის ყველა მხეცი ჩემია, ამბობს უფალი“.
ეს ის დროც იყო, როცა ადამიანებმა საყვარელი ცხოველის დაკარგვის შემდეგ მწუხარების გამოხატვის საჭიროება იგრძნო. თუმცა, ეს ეწინააღმდეგებოდა იმდროინდელ სოციალურად მისაღებ შეხედულებებს, რადგან ცხოველთა სულების ურწმუნოება ეწინააღმდეგებოდა საყვარელი ინდივიდის სიკვდილის გლოვის აუცილებლობას, წერს მკვლევარი.
მან აღმოაჩინა, რომ პირველი საჯარო შინაური ცხოველების სასაფლაოების დაარსებამ გააძლიერა ადამიანის სურვილი ცხოველთა შემდგომი ცხოვრებისკენ. მიუხედავად იმისა, რომ მხოლოდ რამდენიმე ადრეული საფლავის ქვა აღნიშნავს კონკრეტულად გაერთიანების სურვილს, სიმბოლიზმი, რომელიც აშკარად ჩანს საფლავის ქვების ბევრ ფორმასა და დიზაინში, ვარაუდობს, რომ ადამიანები ცხოველთა სიკვდილს ისევე წარმოადგენდნენ, როგორც ადამიანის სიკვდილს, ძილის მეტაფორის მეშვეობით.
რაღაც ტირილი
დღეს ადამიანები აგრძელებენ ბრძოლას იპოვონ შესაბამისი საშუალება, გამოხატონ ღრმა ემოციური ტკივილი, რომელსაც განიცდიან საყვარელი ცხოველის დაკარგვის შემდეგ, ეშინიათ სოციალური შედეგების ანთროპომორფიზაციისა და ზედმეტად სენტიმენტალურობის გამო, ან ადამიანებისა და რელიგიური შეხედულებების უპატივცემულობის გამო. წერს Tourigny.
მან შენიშნა, რომ მე-20 საუკუნის ბოლოდან მოყოლებული, შინაური ცხოველების კრემაცია სულ უფრო პოპულარული გახდა და ახლა ცხოველების უმეტესობას სიკვდილის შემდეგ კრემებენ. ბევრი ირჩევს ფერფლის გავრცელებას გარე სივრცეში ან შეინახოს იგი სპეციალურ ურნაში საკუთარ სახლში, შესაძლოა, როგორც საყვარელი ადამიანის თანდასწრების შესანარჩუნებლად.
ასევე იცვლება შინაური ცხოველების სასაფლაოები, ახალი კანონები ბევრ ქვეყანაში, მათ შორის ბრიტანეთში, ახლა საშუალებას აძლევს ადამიანებს და ცხოველებს ერთად დაკრძალონ ერთსა და იმავე სასაფლაოზე და გაიზიარონ ერთი და იგივე საფლავის ქვები. მიუხედავად იმისა, რომ დაკრძალვის ფორმები შეიძლება შეიცვალოს, ისინი განაგრძობენ ცხოველების მნიშვნელოვან როლს ადამიანების ცხოვრებაში, ამბობს ის.
ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ:
