განმარტა: აიოდჰიას მნიშვნელობა, 5 აგვისტო

აიოდჰია რამ მანდირი: ათწლეულების განმავლობაში, ინდოეთის პოლიტიკა ყალიბდებოდა ორ კონკურენტ გრანდიოზულ იდეას შორის დაპირისპირებით: კომპოზიტური ნაციონალიზმი და კულტურული ნაციონალიზმი. რამის ტაძრის საძირკვლის ჩაყრა აღნიშნავს ძველი პოლიტიკური კონსენსუსის დაღუპვას და ახალი მოგზაურობის დაწყებას.

შემოთავაზებული რამის ტაძარი აიოდიაში აშენდება.

1996 წლის 28 მაისს პრემიერ მინისტრმა ატალ ბიჰარი ვაჯპაიმ უთხრა ლოკ საბას, რომ მიზეზი იმისა, რომ მისმა 13-დღიანმა მთავრობამ გამოტოვა რამის ტაძრის, მუხლი 370 და საერთო სამოქალაქო კოდექსი პრეზიდენტის მიმართვაში პარლამენტის ერთობლივ სხდომაზე, იყო ის, რომ BJP-ს უმრავლესობა არ ჰყავდა. …იე ჰამარე ისს სამაი კე კარიაკრამ მეინ ნაჰინ ჰაი… აურ ისლიე ნაჰინ ჰაი კი ჰამარე პას ბაჰუმათ ნაჰინ ჰაი. ბაატ საჰი ჰაი. კოი ჩუპანე კი ბაათ ნაჰინ ჰაი . (არაფერია დასამალი. ეს საკითხები ჩვენს დღის წესრიგში არ არის, რადგან უმრავლესობა არ გვყავს).

ქვეყნის პირველი BJP მთავრობა დაეცა იმ დღეს - მაგრამ ორ კვირაში, 11 ივნისს, როდესაც ეწინააღმდეგებოდა პრემიერ მინისტრ HD Deve Gowda-ს მიერ წამოყენებულ ნდობის წინადადებას, სუშმა სვარაჯმა თქვა, რომ ვაჯპაიეს გადადგომამ საფუძველი ჩაუყარა რამ რაჯიას დაარსებას ინდოეთში. .

რამ რაჯია აურ სურაჯია კი ნიატი ჰა იაჰი ჰაი კი ვინ ექ ბადე ჯატკე კე ბაად მილტა ჰაი… . (რამ რაჯიას ბედი მხოლოდ ბრძოლის შემდეგ მიიღწევა. მაგრამ რამ რაჯიას წინასიტყვაობა დაიწერა იმ დღეს, როცა ჩემმა ლიდერმა თანამდებობა დატოვა.)

შეიარაღებულმა უმრავლესობით, რომელსაც აცილებდა ვაჟაი და ლ კ ადვანი, პრემიერ მინისტრ ნარენდრა მოდის BJP-მ მიაღწია თავდაპირველი ძირითადი დღის წესრიგის სამი კომპონენტიდან ორს: 370-ე მუხლის ვირტუალურ გაუქმებას 2019 წლის 5 აგვისტოს და ზუსტად ერთი წლის შემდეგ, რამის ტაძრის მშენებლობის დასაწყისი აიოდიაში.

პრემიერ მინისტრი ნარენდრა მოდი აიოდჰიაში (წყარო: ინფორმაციის განყოფილება)

2020 წლის 5 აგვისტო აღნიშნავს ძველი პოლიტიკური კონსენსუსის საბოლოო დაღუპვას და ერისთვის ახალი მოგზაურობის დასაწყისს, რომლის კონტურებზეც სანგები უკვე ათწლეულებია მუშაობენ.

ასევე წაიკითხეთ | მათ ხაზებს შორის, მოდი, ბჰაგვატი ასახავს, ​​თუ როგორ შესრულდა დაპირება

ფუნდამენტური ხარვეზი

ინდოეთის პოლიტიკური ლანდშაფტი ჩამოყალიბდა ორ კონკურენტ და ორმხრივ ანტაგონისტურ გრანდიოზულ იდეას შორის დაპირისპირებით: კომპოზიტური ნაციონალიზმი და კულტურული ნაციონალიზმი.

თავდაპირველად, ინდური ნაციონალიზმის დომინანტური იდეა იყო ის, რასაც კონგრესი ემხრობოდა. ინდოეთის კომპოზიციური კულტურა, რომელიც საუკუნეების მანძილზე სხვადასხვა კულტურის გავლენით ყალიბდებოდა, იყო მისი ლაიტმოტივი.

პრემიერ მინისტრი მოდი ოთხშაბათს აიოდჰიაში გამართულ bhoomi pujan ცერემონიაზე (წყარო: ინფორმაციის განყოფილება)

BJP-მ, მისმა წინამორბედმა ჯანა სანგმა და მათმა მშობელმა RSS-მა უარყვეს კომპოზიციური ნაციონალიზმის იდეა, როგორც დამოუკიდებლობის შემდგომი მმართველი ელიტის ხრიკი, რათა თვალთახედვიდან დამალონ იმპულსები, რამაც გამოიწვია გაყოფა. ინდური ნაციონალიზმი, სანჰი ამტკიცებდა, იყო უწყვეტი ნაკადი, რომელიც მიედინებოდა ათასობით წლის განმავლობაში, დაფუძნებული სამხრეთ აზიის ინდუისტურ კულტურაზე. ამ გაგებით, ისეთი ცნებები, როგორიცაა კომპოზიტური კულტურა, გამოჩნდა, როგორც ინდუისტური კულტურული ნაციონალიზმის მისი კანონიერი ადგილის უარყოფის მცდელობა.

პრემიერ მინისტრი მოდი ცერემონიაზე აიოდიაში. პრემიერ-მინისტრმა ეს ინფორმაცია გაუზიარა RSS-ის უფროსს მოჰან ბჰაგვატს, ტრასტის ხელმძღვანელს ნრიტა გოპალდას მაჰარაჯს, უტარ პრადეშის გუბერნატორს ანანდიბენ პატელს და მთავარ მინისტრს იოგი ადიტიანათს (წყარო: ინფო დეპარტამენტი)

წინააღმდეგობა პრაქტიკაში

გაყოფის ისტორიის გათვალისწინებით, მოდერნისტულ-კონსერვატიულ დაპირისპირებას ხშირად წარმოადგენდა წინააღმდეგობა თანამედროვე სეკულარიზმსა და ინდური კულტურის სიმბოლოების, როგორიცაა ძროხები და ტაძრების პოპულარიზაციას შორის. კონგრესის შიგნითაც კი იყო შტამები - ჯავაჰარლალ ნერუ და სხვა პროგრესულები არ ეთანხმებოდნენ მხარდაჭერას, რომელიც სარდარ პატელმა, კ.მ მუნშიმ და პრეზიდენტმა რაჯენდრა პრასადმა მისცეს ინდუისტურ აღორძინებას, რომელიც გამოფენილი იყო აღდგენილი სომნათის ტაძრის გახსნისას. მართლაც, ადვანის გადაწყვეტილება, დაეწყო თავისი პირველი Rath Yatra სომნათიდან 1990 წლის სექტემბერში, გამსჭვალული იყო პოლიტიკური სიმბოლიზმით.

პოლიციელები აიოდიაში ლორდ რამის გამოსახულებასთან მიდიან. უსაფრთხოების სქელი საბანი აიოდიაზე გადაყარეს პრემიერ მინისტრ ნარენდრა მოდის ვიზიტის გამო (AP)

პატელის დაღუპვამ და ნერუს საარჩევნო წარმატებებმა გადაამოწმა ეს დაპირისპირება კონგრესის შიგნით. გარეთ ჯანა სანგმა იბრძოდა პოლიტიკური ბრძოლები ძროხის დაცვისა და ჰინდის პოპულარიზაციისთვის. ამ საკითხებმა მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა მის წარმატებაში 1967 წელს, პირველ არჩევნებში, როდესაც კონგრესმა განიცადა წარუმატებლობა შტატებში.

განმარტა: თავდაჯერებული 'ჯაი შრი რამიდან', უფრო ნაზ 'ჯაი სია რამზე' გადასვლის მიზეზი

ინდირა განდის პოპულარობამ ჯანა სანგისთვის საარჩევნო სივრცე შეამცირა; საგანგებო მდგომარეობა და ინდირას მიერ სიტყვა 'სეკულარიზმის' შემოღება პრეამბულა თუმცა, ახალი შესაძლებლობების ფანჯარა გახსნა. ჯანა სანგი შეუერთდა ჯანატას პარტიას, ვაჯპაი და ადვანი გახდნენ მინისტრები ცენტრალურ მთავრობაში და მისმა ლიდერებმა მიიღეს ძალაუფლება საგანგებო სიტუაციების შემდგომ მთავრობებში მადჰია პრადეში, რაჯასტანი და ჰიმაჩალ პრადეში.

პრემიერ-მინისტრი მოდი ასრულებს 'საშტანგ პრანამს' რამ ლალას (წყარო: ინფო განყოფილება)

BJP-ის დაბადება და ზრდა

ადრინდელი ჯანა სანგის მოგებამ გამოიწვია პასუხი მის იდეოლოგიურ ოპონენტებში. ჯანა სანგის ელემენტების RSS სიმპათიები ჯანატას შიგნით გადაიზარდა - და მათმა გაძევებამ ხელი შეუწყო პირველი არაკონგრესული კავშირის მთავრობის დაშლას. 1980 წლის აპრილში გაძევებულმა RSS-ის მომხრეებმა ხელახლა გამოიგონეს თავი, როგორც BJP.

Express განმარტაარის ახლატელეგრამა. დააწკაპუნეთ აქ შემოუერთდით ჩვენს არხს (@ieexplained) და იყავით განახლებული უახლესი ამბებით

BJP-მა ვაჯპაის ხელმძღვანელობით ექსპერიმენტი ჩაატარა განდის სოციალიზმში და ინდირას მკვლელობის შემდეგ არჩევნებში დამამცირებელი დამარცხება განიცადა. მისი შემდგომი ექსპერიმენტების მადა გაქრა, პარტიამ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა RSS და VHP, აირჩია თავისი პოლიტიკის აგება რამის ტაძრისთვის მობილიზაციის გარშემო. BJP-ის ხელმძღვანელობა ადვანს დაეკისრა.

შაჰ ბანოს საქმემ და რაჯივ განდის მთავრობის მიერ გადადგმულმა ნაბიჯებმა აღადგინა ძველი დაპირისპირება სეკულარულ ნაციონალიზმს და კულტურულ ნაციონალიზმს შორის. მუსლიმური მართლმადიდებლობისადმი ლტოლვის შემდეგ, კონგრესი ცდილობდა დაემშვიდებინა ინდუის კონსერვატორები რამის ტაძარზე სავარაუდო ნაბიჯებით - და ადვანიმ გამოაცხადა ეს ფსევდო-სეკულარიზმი. BJP-მ თავი უფრო აგრესიულად მოახდინა და 1989 წელს ოფიციალურად მიიღო რამის ტაძრის რეზოლუცია.

ფეხი კარში

1989 წლის არჩევნების მიღწევებმა BJP მტკიცედ დააყენა თავისი ძირითადი დღის წესრიგის განხორციელების გზაზე. ადვანის რათ იატრამ და კარ სევამ აიოდჰიაში ძლიერ პოლარიზაცია მოახდინა ჩრდილოეთ ინდოეთის პოლიტიკაში და გამოიწვია ბაბრი მესჯიდის დანგრევა 1992 წელს. 1996 წელს სხვა პარტიებმა გვერდი აუარეს უთანხმოებას ვაჯპაის 13-დღიანი მთავრობის დასამხობად. მაგრამ გაერთიანებული ფრონტის არასტაბილურობამ კიდევ ერთი შანსი მისცა კულტურულ ნაციონალისტურ პოლიტიკას - და ვაჟაი დაბრუნდა 1998 და 1999 წლებში.

კოალიციური პოლიტიკის ტვირთის ტარებით, 1998-2004 წლების BJP მთავრობებს არ ჰქონდათ ადგილი კულტურული ნაციონალიზმის პროექტის განსახორციელებლად. მაგრამ RSS ჩქარობდა. 2001 წლის ბოლოდან VHP-მ დაიწყო ახალი მობილიზაცია ტაძრისთვის. ვაჟაი დაიჭირეს მის კოალიციასა და RSS-ს შორის. აიოდჰიიდან დაბრუნებული კარ სევაკები მატარებლის დაწვა აფეთქდა 2002 წლის გუჯარატის არეულობის სახით.

პრემიერ მინისტრი ნარენდრა მოდი ჩავიდა აიოდჰიაში (AP) საძირკვლის გახსნის ცერემონიაზე.

დაუბრუნდით ხელისუფლებას და დღის წესრიგს

მას შემდეგ, რაც მოდიმ BJP დაბრუნდა ხელისუფლებაში 2014 წელს, BJP დაკავებული იყო ასამბლეებში თავისი მიღწევების კონსოლიდაციით. კოალიციის იძულება, რომელიც აკავებდა ვაჟაიეს, გაქრა, მაგრამ რამის ტაძარი უზენაეს სასამართლოში იყო. თუმცა 370-ე მუხლი ხელისუფლების კონტროლს ექვემდებარებოდა. მას შემდეგ, რაც პარტია 2019 წელს გაძლიერებული უმრავლესობით ხელისუფლებაში დაბრუნდა, ის სწრაფად გადავიდა.

პირველი მოვიდა სამმაგი თალაკის კრიმინალიზაცია, დაბალი ჩამოკიდებული ხილი ერთიანი სამოქალაქო კოდექსისკენ მიმავალ გზაზე. შემდეგ ჯამუსა და ქაშმირს ჩამოერთვა სპეციალური სტატუსი 370-ე მუხლის მიხედვით. მთავრობამ დიდი ყურადღება დაუთმო მოთხოვნას, რომ უზენაესმა სასამართლომ დააჩქაროს მოსმენა ბაბრის ტიტული სარჩელის გამოწვევის შესახებ. მას შემდეგ რაც სასამართლომ გამოიტანა განაჩენი, BJP-მ შეძლო დაეტოვებინა ყოველგვარი ყოყმანი თავისი პოლიტიკურ-იდეოლოგიური დღის წესრიგის გამარჯვების მოთხოვნით.

BJP-ის სპიკერების ენა და დამოკიდებულება ახლა ღალატობს გამარჯვების თავბრუდამხვევ ცნობიერებას. ოთხშაბათს აიოდჰიაში პრემიერ მინისტრის მიერ ბოომი პუჯანი აღნიშნავს ინდოეთის პოლიტიკური ცნობიერების ნაკადის ღუნვას, მაშინაც კი, როდესაც კომპოზიტური (სეკულარული) ნაციონალიზმის ჩემპიონები ცდებიან თავიანთ ოპოზიციაში. 5 აგვისტოსა და 15 აგვისტოს შორის პარალელების გავლებით პრემიერ-მინისტრმა კულტურული დამორჩილებისგან განთავისუფლების იდეა იმავე კვარცხლბეკზე დააყენა, როგორც ინდოეთის პოლიტიკური დამოუკიდებლობა თითქმის 73 წლის წინ.

ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ: