განმარტა: სადავო პრეტენზიები საი ბაბას დაბადების ადგილის შესახებ

ბაბას „დაბადების ადგილის“ პატრისთვის შემოთავაზებულმა 100 მილიონი რუბლის გრანტმა რისხვა გამოიწვია შირდიში, წმინდანის სინონიმურ ქალაქში. რა ეფუძნება პათრის პრეტენზიას? ჩხუბი საფუძვლად უდევს რწმენას თუ დაუცველობას?

შირდის საი ბაბას ტაძრის sanctum santorum ხედი. (ექსპრეს საარქივო ფოტო)

მაჰარაშტრას მთავარი მინისტრი უდჰავ თაკერი ორშაბათს შეხვდა წარმომადგენლებს ტაძრის ქალაქ შირდისგან, რომლებიც განაწყენდნენ მთავრობის გადაწყვეტილებით, განავითაროს პათრი პარბჰანის რაიონში, როგორც საი ბაბას დაბადების ადგილი. Shirdi MLA Radhakrishna Vikhe Patil-მა თქვა, რომ შეხვედრა დადებითი იყო და აჟიოტაჟი მოიხსნება.

9 იანვარს თეკერიმ აურანგაბადში გამოაცხადა, რომ მისი მთავრობა გამოუყოფს 100 მილიონ რუბლს პატრის, როგორც რელიგიური ტურიზმის ცენტრისა და საი ბაბას დაბადების ადგილის განვითარებისთვის. გეგმა თავდაპირველად დაიდო სამი წლის წინ, როდესაც დევენდრა ფადნავისი CM იყო, მას შემდეგ რაც პრეზიდენტი რამ ნათ კოვინდი, რომელიც მაშინ ბიჰარის გუბერნატორი იყო, ეწვია პატრის 2016 წლის იანვარში და დაჰპირდა ადგილობრივ ლიდერებს, რომ გააგრძელებდა ქალაქის ინფრასტრუქტურის საკითხს. სახელმწიფო ხელისუფლებასთან.

თეკერეის განცხადებამ სიხარული და იმედი გამოიწვია პატრიში, 40 000 მოსახლეობით ქალაქ აურანგაბადის სამხრეთ-აღმოსავლეთით დაახლოებით 180 კილომეტრში. შირდიში, რომელიც დასავლეთით დაახლოებით 125 კმ-ში მდებარეობს, აღშფოთება იყო - და ქალაქის მცხოვრებლებმა, რომელიც გახდა საი ბაბას სინონიმი, პროტესტის ნიშნად გამოაცხადეს განუსაზღვრელი ბანდი.

პათრი: რას ამბობს ჩანაწერები

1975 წელს, ვ.ბ.ხერმა, საის ერთგულმა და შირდის ტაძრის ტრასტის ყოფილმა რწმუნებულმა, გამოაცხადა, რომ სავარაუდოა, რომ მე-19 საუკუნის წმინდანი დაიბადა იაჯურვედი დეშასტა ბრაჰმინის ოჯახში პათრიში, როგორც ერთი პარშურამ ბჰუსარის ხუთი ვაჟიდან ერთ-ერთი. 1978 წელს დაარსდა ტრესტი, შრი საი სმარაკ სამიტი, რათა აეშენებინა საი ბაბას ტაძარი იმ ადგილას, სადაც ზოგიერთი თვლიდა, რომ ის დაიბადა.

ფაქტობრივად, ბაბას შესახებ რამდენიმე ავტორიტეტული, პოპულარული ნაშრომი ან პირდაპირ ახსენებს პატრის, როგორც მის შესაძლო დაბადების ადგილს, ან ვარაუდობენ, რომ ის შესაძლოა ამ ტერიტორიიდან იყოს. ზოგიერთი ნაწარმოები ან დაწერილია, ან ციტირებულია მათ მიერ, ვინც ბაბას პირადად იცნობდა. ამბობენ, რომ ბაბა 1872 წელს ჩავიდა შირდიში, სადაც ცხოვრობდა მანამ, სანამ 1918 წლის 15 ოქტომბერს მაჰასამადჰი (გარდაიცვალა).

დააწკაპუნეთ გასადიდებლად

შესავალში - დაწერილი ჰარი სიტარამ დიკშიტის მიერ, მეტსახელად კაკასაჰები - შრი საი საჩარიტაში მოხსენიებულია პათრი. შრი საი საჩარიტა, მარათული ლექსით დაწერილი გოვინდ რაღუნათ დაბჰოლკარის, მეტსახელად ჰემადპანტის მიერ, იყო წმინდანის პირველი ბიოგრაფია და დაიბეჭდა ჟურნალ Sai Leela-ში. დიკშიტიც და დაბჰოლკარიც ბაბას ახლო თანაშემწეები და ერთგულები იყვნენ.

დიკშიტს, რომელმაც უარი თქვა თავის საადვოკატო პრაქტიკაზე და პოლიტიკურ საქმიანობაზე, როგორც ბომბეის საკანონმდებლო საბჭოს კონგრესის წევრმა, რათა ემსახურა ბაბას, მიენიჭა Shirdi Saibaba Sansthan-ის დაარსება და მართვა პირველ დღეებში. შრი საი საჩარიტას შესავალში, რომელიც, როგორც ცნობილია, 1923 წელს გამოჩნდა, ნათქვამია: შრი საინათ მაჰარაჯი შირდიში დაახლოებით 50 წლის წინ მოვიდა. შირდი მდებარეობს აჰმედნაგარის რაიონის რაჰატა ტალუკაში. არ არსებობს სანდო ინფორმაცია მისი წარმოშობისა და მისი წარმოშობის შესახებ. თუმცა, დარწმუნებით შეიძლება ითქვას, რომ მას გარკვეული კავშირი უნდა ჰქონდეს ნიზამის სახელმწიფოსთან. მის საუბრებში ხშირად იყო მინიშნებები ისეთ ადგილებზე, როგორიცაა სელუ, ჯალნა, მანვატი, პათრი, პარბჰანი, აურანგაბადი, ბირი და ბედარი. ერთხელ პათრიდან შირდიში მოვიდა სტუმარი საი ბაბას დარშანისთვის. საი ბაბამ რამდენიმე გამოჩენილი პიროვნების დასახელებით დაინტერესდა. ეს გვაფიქრებინებს, რომ მას განსაკუთრებული ცოდნა ჰქონდა პატრის შესახებ. თუმცა, დარწმუნებით არ შეიძლება იმის თქმა, რომ ის იქ დაიბადა.

ბაბას დიდმა მოციქულმა B V Narsimhaswami-მ თავის წიგნში დაწერა, რომ წმიდანი ხელს უშლიდა კითხვებს მის მშობლებზე და როდესაც დაჭერილი იყო, მისტიური პასუხები გასცა. თუმცა, წიგნში მოყვანილია შირდი ოქრომჭედლის მჰალსაპატიის ციტირება, რომელიც ბაბას პირველ ერთგულებს შორის იყო, რომელიც ამბობს, რომ მნიშვნელოვანი შემთხვევის დროს ბაბას გვიან ცხოვრებაში, წმინდანმა უთხრა მას (მჰალსაპატის), რომ მისი მშობლები იყვნენ ბრაჰმანები პატრიში, ნიზამის შტატში.

თავში, სახელწოდებით „ბაბას ადრეული პერიოდი“ 1950-იანი წლების ბოლოს დაწერილი მისი ოთხტომეული ტომის I ტომში, ნარსიმჰასვამი ამბობდა: პატრი არის ფარვანის ტალუკის ნაწილი და მანვატის მახლობლად. საი ბაბამ დაამატა (იმ ფაქტის ასახსნელად, რომ ის მეჩეთში ცხოვრობდა), რომ ჯერ კიდევ ნაზი ბავშვი მისი ბრაჰმინის მშობლებმა გადასცეს იგი ფაკირს, რომელმაც ის აღზარდა... საი ბაბა ხანდახან ინტერესს იჩენდა პატრისა და ფარვანის მიმართ, როდესაც ხალხი იმ მხარეებიდან მივიდნენ მასთან, (მაგრამ)... ეს არის პრაქტიკულად ყველაფერი, რაც ჩვენ გვაქვს შრი საი ბაბას დაბადებისა და წარმოშობის შესახებ.

ხერმა, პირველმა ადამიანმა, რომელიც ამტკიცებდა, რომ გარკვეულწილად ამოხსნა საიდუმლო და ჩაერთო პათრიში მდებარე ოჯახზე, რომელსაც, მისი სჯეროდა, საი ბაბა, სავარაუდოდ, ეკუთვნოდა, დაიწყო გამოძიება იქიდან, სადაც მის წინ წავიდნენ.

პათრი, სადაც ზოგიერთი მორწმუნე ამბობს, რომ საი ბაბა დაიბადა. (ექსპრეს ფოტო: ჰასიბ შაიხი)

1975 წლის ივნისში, ხერი ჩავიდა პათრიში და გაესაუბრა ადგილობრივებს, რომლებმაც მას ანეგდოტები უამბეს ბაბას შესახებ, რომელიც დაიბადა ბრაჰმინის ოჯახში და რომ ის წაიყვანეს მუსლიმმა ვალიმ, როდესაც ის ბავშვი იყო. ადგილობრივი ბრაჰმანის თემის უხუცესებმა უთხრეს ხერს, რომ მათ სჯერათ, რომ ბაბა დაიბადა ბჰუსარის ოჯახში ვაიშნავ გალიში.

ხერმა სახლი ცარიელი და ნანგრევები იპოვა, მაგრამ მოახერხა ოჯახის წევრთან, რაღუნათ ბჰუსარისთან დაკავშირება, რომელიც პენსიაზე გავიდა, როგორც მარათის პროფესორი ჰაიდერაბადის ოსმანიას უნივერსიტეტში. პროფესორ ბჰუსარი დაეხმარა ხერს ცარცის გამოსახვაში, რომელიც სამი თაობის წინანდელ პიროვნებას მიეკუთვნებოდა, რომელიც შეიძლება ყოფილიყო ბაბას მამა. ბჰუსარიმ ხერს უთხრა, რომ ბებიისგან გაიგო, რომ მისი დიდი ბაბუის პარშურამის ხუთი ვაჟიდან სამი ძალიან ახალგაზრდა წავიდა სახლიდან. ერთ-ერთი მათგანი, ჰარიბჰაუ, წავიდა ღვთის საძებნელად.

განა შეიძლება ჰარიბჰაუ ბჰუსარი საი ბაბა არ იყოს? მაინტერესებს. ზემოთ მოყვანილი თეორია სავარაუდოა. მე ეს განვიხილეთ გამოცდილ იურისტთან და ცნობილ ისტორიკოსთან ერთად და ორივე დამთანხმდა, რომ შეიძლება ასე იყოს. მეტი არაფრის დამატება არ მინდა, საკითხს მკითხველს ვტოვებ, თავად განსაჯოს, - წერს ხერი.

მოგვიანებით, ხერმა და პათრის მცხოვრებმა დინკარ ჩაუდჰარიმ იყიდეს ბჰუსარის ოჯახის სახლი და დააარსეს შრი საი სმარაკ სამიტი. ტრესტმა ადგილზე ააგო ტაძარი, რომელიც 1999 წელს გაიხსნა.

ერთგული vs ერთგული

აბდულა ხან დურანი, NCP-ის უფროსი ლიდერი, რომელიც აკონტროლებს პატრის მუნიციპალურ საბჭოს სამ ათწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში და 1978 წლიდან არის შრი საი სმარაკ სამიტის ტრესტ-ის წევრი, თქვა, რომ ადგილობრივი მოსახლეობა ოთხი წლის წინ შეხვდა პრეზიდენტ კოვინდს.

ის ბიჰარის გუბერნატორი იყო, როცა ტაძარს ესტუმრა. ჩვენ შევატყობინეთ მას უხერხულობის შესახებ, რაც ერთგულებს შეექმნათ, რადგან ტაძარს ძალიან ვიწრო გზა აქვს და ერთგულებისთვის სათანადო ადგილები არ არის. კოვინჯიმ დაურეკა (მაშინ CM) დევენდრა ფადნავისს და სთხოვა რაიმე გაეკეთებინა სიტუაციის გასაუმჯობესებლად. ჩვენ შევხვდით ფადნავისჯის მუმბაიში და მან გვითხრა, რომ შეგვემზადა განვითარების გეგმა და 100 მლნ რუპს გასცემდა. პათრის მუნიციპალიტეტის საკრებულომ მოამზადა გეგმა, მაგრამ ის არ იქნა სანქცირებული შირდის მოსახლეობის წინააღმდეგობის გამო. ახლა უდჰავჯიმ განცხადება გააკეთა და დარწმუნებული ვართ, რომ გეგმა განხორციელდება.

დურანი, რომელიც მაჰარაშტრას საკანონმდებლო საბჭოს წევრია, თქვა, რომ შირდის მოსახლეობას არავითარი საფუძველი არ აქვს თავი დაუცველად იგრძნოს. შირდი არის ბაბას კარმაბჰუმი. პათრი მისი ჯანმაბჰუმია. ახლაც ყოველდღიურად დაახლოებით 1500-2000 ერთგული სტუმრობს პათრის ტაძარს; ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მათ არ სურთ შირდში წასვლა, თქვა მან.

მაგრამ შირდის მაცხოვრებლები ამტკიცებენ, რომ თუ ბაბას სურდა მისი ფესვების გაცნობა, ამას თავად გამოაცხადებდა.

მისი დაბადების ადგილის ძებნას აზრი არ აქვს. ბევრი მომჩივანი იქნება. ჩვენ არ გვაწუხებს, თუ პატრის 100 მლნ ან თუნდაც 1000 მლნ. რასაც ჩვენ ვაპროტესტებთ არის ის, რომ ბაბა დაიბადა პათრიში. როგორც ჩანს, ეს არის შეთქმულება ბაბას ერთგულებს შორის არასწორი შეტყობინების გასავრცელებლად, თქვა საჩინ ტამბემ, Saibaba Sansthan Shirdi-ს ყოფილმა რწმუნებულმა.

არ გამოტოვოთ Explained | პირადი კონფიდენციალურობა საზოგადოებრივი უსაფრთხოების წინააღმდეგ: როგორ აწყობენ Apple vs FBI დიდ ტექნიკურ დებატებს

ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ: