რატომ არის წერა ინტროსპექციის ფორმა შრი-ლანკელი მწერლის ანუუკ არუდპრაგასამისთვის, რომლის ახალი რომანი ბუკერის გრძელ სიაშია.
შრი-ლანკელი ტამილელი მწერალი ანუკ არუდპრაგასამი იმის შესახებ, თუ როგორ ჩამოაყალიბა მის ქვეყანაში სამოქალაქო ომმა მისი ცნობიერება, წერა, როგორც ინტროსპექციის ფორმა და მისი ახალი ბუკერის გრძელ სიაში შესული რომანი.
გაიქეცი ჩუმად, გაიქეცი ღრმად: ანუკ არუდპრაგასამი (თავაზიანობა: პინგვინის წიგნები) ისევე, როგორც მის ცხოვრებაში, შრი-ლანკის თითქმის სამი ათწლეულის ხანგრძლივობის სამოქალაქო ომი რიკოშეტია ანუუკ არუდპრაგასამის ნაწერებში. მინდოდა დამეწერა რომანი ახალგაზრდა მამაკაცისა და ბებიის ურთიერთობაზე, მაგრამ მისი წერის დროს ომი სხვადასხვა გზით დაიწყო თხრობაში შესვლა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, გაირკვა, რომ ესეც რომანი იქნებოდა ომის შესახებ, თუმცა ის ომის ფსიქიკურ შედეგებს ეხებოდა და არა მის უშუალო ძალადობას, ამბობს ის ბუკერის პრემიის მეორე რომანზე, A Passage North (Penguin Hamish). ჰამილტონი, 599 რუბლი), მედიტაცია არყოფნაზე, მწუხარებასა და სამოქალაქო ომის მემკვიდრეობაზე, რომელიც მოჰყვება მის სადებიუტო ნაშრომს, მოკლე ქორწინების ისტორია (2016).
ხუთი წლის წინ, მისი 2017 წლის DSC პრიზის სამხრეთ აზიის ლიტერატურის გამარჯვებული სადებიუტო ნაწარმოების გამოქვეყნებამ გამოაცხადა არაჩვეულებრივი ახალი ხმის ჩამოსვლა სამხრეთ აზიის ლიტერატურაში. ართულებს თუ არა გამომცემლობა და ეს ასევე კრიტიკოსების აღიარებით მეორე რომანის დაწერის ამოცანას? არ ვიცი, მეორე რომანი უფრო რთულია თუ არა ზოგადად, მაგრამ, ჩემთვის, ჩემი მეორე რომანი გაცილებით რთული იყო. ეს ნამდვილად არ იყო დაკავშირებული აღიარებასთან ან მოლოდინებთან - ეს იყო იმის გამო, რომ არჩეული იყო რომანის დაწერა, რომელიც ფორმალურად რთული იყო: რომანი დრამის გარეშე, რომელიც აქცევს მუდმივ ყურადღებას ცალკეული ინდივიდის ცნობიერებაზე, ამბობს 32 წელი. - ძველი შრი-ლანკელი ტამილი მწერალი.
ინდივიდი, რომელსაც არუდპრაგასამი გულისხმობს, არის კრიშანი, ტამილი გმირი მისი ახალი ნაწარმოების მანათობელი ფილოსოფიური სიმძიმისა. ბებიის მომვლელის, რანის, შემთხვევით გარდაცვალების ინტიმაცია კრიშანს მიჰყავს მოგზაურობაში, როგორც ინტელექტუალურ, ასევე ემოციურ და ფიზიკურად, ქვეყნის ჩრდილოეთ პროვინციაში, რათა მონაწილეობა მიიღოს რანის დაკრძალვაში. რომანში მცირე მოქმედებაა, რადგან ის მჭიდროდ არის ორიენტირებული კრიშანის მოლაპარაკებებზე ომისშემდგომ შრი-ლანკასთან, მაგრამ, როგორც მისი წინა რომანი, ესეც რექვიემია ჩხუბის შედეგად დაკარგულთა და უკან დარჩენილთათვის.
არუდპრაგასამის პირველი რომანი, რომელიც ერთი დღის განმავლობაში ვითარდება, მდებარეობდა შრი-ლანკაში ეთნიკური ომის შუაგულში, ძალადობა მისი ფურცლებიდან გადმოხტა დისონანსისა და რღვევის სტაკატოში. ეს მოჰყვა დინეშს, 16 წლის ტამილ ბიჭს ლტოლვილთა ბანაკში შრი-ლანკის ჩრდილოეთით, როდესაც გაჭიანურებული ომი დასასრულს უახლოვდებოდა, რომელიც იძულებულია აღიაროს თავისი ხანმოკლე, ტრავმული ცხოვრების რღვევები, როდესაც ქორწინების წინადადებას მიიღებს. ახალგაზრდა ქალი, ბანაკში თანაპატიმარი. ჩრდილოეთის გადასასვლელი ამოღებულია ამ ქაოსის უშუალოობიდან, ნაცვლად იმისა, რომ ფოკუსირება მოახდინოს ასახვის შედეგად წარმოშობილ შინაგანობაზე, დისტანციაზე, როგორც სივრცით, ასევე დროებით, ძალადობის ფიზიკურობიდან. შორეული დელის უსაფრთხოებიდან, სადაც ის ბაკალავრიატის სტუდენტი იყო, კრიშანი პირველად ათვალიერებს საინფორმაციო ვებგვერდებს, ბლოგებს და სამოქალაქო არქივებს, ათვალიერებს ანგარიშებს და ფოტომასალას ომში შეუწყვეტელი ძალადობის შესახებ, რომელიც, ისევე როგორც თავად არუდპრაგასამს, მის გმირს გაუმართლა. საკმარისია შორიდან დაკვირვებისთვის.
არუდპრაგასამის პირველი რომანი, რომელიც ერთი დღის განმავლობაში ვითარდება, მდებარეობდა შრი-ლანკაში ეთნიკური ომის შუაგულში, ძალადობა მისი ფურცლებიდან გადმოხტა დისონანსისა და რღვევის სტაკატოში. როდესაც კრიშანი საბოლოოდ ბრუნდება შრი-ლანკაში 2009 წელს ომის დაღუპვის შემდეგ, მხოლოდ გადარჩენილთა ანეკდოტური ცნობებით, უცხოური დოკუმენტური ფილმებით, რომლებიც შრი-ლანკის მთავრობას ომის დანაშაულებში ადანაშაულებენ, ის ხვდება თავისი ხალხის ტანჯვის უზარმაზარ ტანჯვას. მან იცოდა, რომ ამ შრომაში არსებობდა საკუთარი თავის სიძულვილის ელემენტი, სურვილი დაესაჯა საკუთარი თავი იმისთვის, რის გამოც თავი დააღწია, რაც შეიძლებოდა ძალადობრივად გამოეჩინა თავი, მაგრამ ამან გააოცა ახლა, როცა შესაძლოა, რაღაც რელიგიურიც იყო. მისი ერთგულება იმ გარემოებების გაგებისადმი, რომლებშიც ამდენი ადამიანი წაიშალა სამყაროდან, თითქოს ის ცდილობდა აეშენებინა, ამ ანონიმური ცხოვრების ხსოვნისათვის, ერთგვარი პირადი სალოცავი, წერს არუდპრაგასამი წიგნში. .
არუდპრაგასამის ნაწერებში იშვიათი ინკანდესცენციაა, ჩაფიქრებული ტენორი, რომელიც წყვეტს მოთხოვნილებას სიჩქარეზე, რომელსაც თანამედროვე ცხოვრება მოითხოვს. ის მკითხველს საშუალებას აძლევს შეანელოს და შეაჩეროს - თითოეული დახვეწილი წინადადების ოსტატობაზე, მისი აზრების სიმსუბუქეზე, რომელიც მოიცავს ლიტერატურულ და ფილოსოფიურ ტრადიციებს. წერა ჩემთვის ინტროსპექციის ყველაზე ღირებული ფორმაა. და იმის გამო, რომ ადამიანების უმეტესობისთვის ყოველდღიური ცხოვრება ცხოვრების მთავარი კომპონენტია, ვიდრე მოქმედების ან დრამის მომენტები, მე ყველაზე მეტად მაინტერესებს ინტროსპექციის ფორმები, რომლებიც გვხვდება ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ამბობს არუდპრაგასამი.
ეს მედიტაციები - დროში მყოფი ადგილის შესახებ - ცვლის ჩვეულებრივ ნარატიულ ელემენტებს, როგორიცაა სიუჟეტი, ნაცვლად ამისა, ეყრდნობა ცერებრალურ ცნობიერებას რღვევების შესახებ, რომლებიც აღნიშნავენ გადასვლებს. ჩემს პირველ რომანში აქცენტი გაკეთდა ხმის გამოსახვაზე მხედველობაზე და ვფიქრობ, ეს დაკავშირებულია იმასთან, თუ როგორ გვესმის, შეიძლება იყოს ბევრად უფრო დეზორიენტირებადი, ვიდრე ის, რასაც ვხედავთ… ხმაზე ფოკუსირება იყო უკიდურესი დეზორიენტაციის დაფიქსირების საშუალება. სამოქალაქო ბანაკში ყოფნისას, როცა ბომბები წვიმს შენზე საათობით. მეორე რომანში იყო საპირისპირო ფოკუსირება მხედველობაზე ვიდრე ხმაზე, და ეს დაკავშირებული იყო იმ ფაქტთან, რომ გმირი განიცდის ძალადობას მხოლოდ მეორად, კომპიუტერზე ნანახი ჩუმი სურათების მეშვეობით, ამბობს ის.
თავად არუდპრაგასამი გაიზარდა ქვეყნის დედაქალაქში, რომელიც დაცული იყო ტამილ ელამის განმათავისუფლებელი ვეფხვების (LTTE) და ჩრდილოეთით მდებარე მთავრობას შორის გაჩაღებული ომის ტრავმისგან, მისი ოჯახის შედარებითი სიმდიდრის წყალობით. ომის დროს კოლომბოში, ტამილურ ოჯახში გავიზარდეთ, ჩვენ დავრწმუნდით, რომ არასოდეს გველაპარაკა ხმამაღლა ტამილურად საზოგადოებაში, არასოდეს გვემსჯელა პოლიტიკაზე არაოჯახურ წრეებში, ყოველთვის თან გვექნებოდა პირადობის მოწმობები, არასოდეს გამოვსულიყავით სახლიდან მარტო. ბნელია და ყოველთვის გარკვეული გზებით ესაუბრებოდა პოლიციელებს და ჯარისკაცებს. ჩემმა კლასობრივმა პრივილეგიამ დამამშვიდა იმ გაგებით, რომ ჩემი ოჯახი იყენებდა კერძო მანქანას ან კერძო საავადმყოფოს და არა საზოგადოებრივ ტრანსპორტს ან სამთავრობო საავადმყოფოს; ამ თვალსაზრისით, ჩვენ გვქონდა უფრო ნაკლები ყოველდღიური დისკრიმინაცია, ვიდრე ტამილური ოჯახების უმეტესობა კოლომბოში, ამბობს ის.
ომის დამთავრების დროისთვის ის გადავიდა შეერთებულ შტატებში, სტენფორდის უნივერსიტეტში ფილოსოფიის შესასწავლად, შემდეგ კი კოლუმბიის უნივერსიტეტის დოქტორანტურის მისაღებად - ადრეული გაჩერება მის მოხეტიალე ცხოვრებაში. მაგრამ იმ ადამიანებზეც კი, ვინც თავისი სისასტიკით არის მოქცეული, ომი თავის კვალს ტოვებს - ხალხზე დაგროვილი კოლექტიური უპატივცემულობის ხსოვნას, სიბრაზის, სირცხვილის ან მწუხარების ადუღებულ ჭურვებს. ბავშვობის გამოცდილება ყოველთვის არის გამოცდილება კონტექსტის გარეშე; ისინი ჩვენთვის ნორმალურად გვეჩვენებიან, რადგან ჩვენ სხვა მიმართვის წერტილი არ გვაქვს. ჩემმა ბავშვობის გამოცდილებამ გავლენა მოახდინა ჩემს პოლიტიკურ მსოფლმხედველობაზე, მაგრამ მოვლენა, რომელმაც ყველაზე დიდი გავლენა მოახდინა ჩემს პოლიტიკაზე, იყო, რა თქმა უნდა, ომის ბოლოს ტამილ მშვიდობიანი მოსახლეობის ხოცვა-ჟლეტა, ამბობს ის.
მისი ურთიერთობა ენებთან ნაწილობრივ ჩამოყალიბდა ამ პოლიტიკით. მისი სწრაფვა ტამილური ენისკენ - ოდესღაც მხოლოდ სახლის უსაფრთხოებაში ან სანდო ადამიანებში ლაპარაკობდა - აქტუალური გახდა წლების განმავლობაში. წერა-კითხვა ტამილურად მხოლოდ ოციან წლებში დავიწყე. მას შემდეგ ტამილში მუშაობა ჩემთვის ძალიან მნიშვნელოვანი გახდა. ახლა რაღაც თარგმანს ვაკეთებ, მაგრამ დიდი დრო იქნება, სანამ ტამილურ ენაზე გამოცემას შევძლებ, ამბობს ის.
არუდპრაგასამი ინტერვიუს დროს პარიზშია, კოლუმბიის გლობალური ცენტრების იდეებისა და წარმოსახვის ინსტიტუტის თანამშრომელი. ეს არის ადგილი, რომელიც ჯერ კიდევ არ იგრძნობა როგორც საკუთარ სახლში. სახლი არის სადაც ჩემს წიგნებს ვინახავ. მე ყველა ჩემი წიგნი კოლომბოში დავტოვე, ასე რომ, ამ თვალსაზრისით თავს ისე არ ვგრძნობ, როგორც სახლში, ამბობს ის.
ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ:
