გაურკვევლობის გაგება: აკადემიური სეზონის წინ, პრობლემის გადახედვა, მისი გავლენა

როდესაც ინდოეთში ახალი სასწავლო სეზონი იხსნება, ფსიქიკური ჯანმრთელობისა და საზოგადოებრივი ჯანდაცვის პროფესიონალთა კომიტეტი ხელახლა ათვალიერებს ინდოეთის შერჩეულ საგანმანათლებლო დაწესებულებებში გატაცების ფსიქოსოციალურ კვლევას.

სტუდენტების შეხედულებები რყევის შესახებ საოცრად ამბივალენტური იყო. გამოსახულება წარმომადგენლობითი მიზნებისთვის.

როდესაც უზენაესმა სასამართლომ 2009 წელს (სამოქალაქო სააპელაციო საჩივარი 887 კერალას უნივერსიტეტში საბჭოს, დირექტორების, კოლეჯების, კერალას და სხვების წინააღმდეგ) დაგვინიშნა ფსიქიკური ჯანმრთელობისა და საზოგადოებრივი ჯანდაცვის პროფესიონალების კომიტეტი, რათა შეგვეხედა დაბომბვის საკითხს და რეკომენდაციების მიცემას, აღმოვაჩინეთ. ჩვენ დაინტერესებული ვართ იმით, თუ რატომ გაგრძელდა არეულობა, მიუხედავად ათწლეულების განმავლობაში მცდელობისა მის აღმოსაფხვრელად; რატომ, მიუხედავად დაზიანებებისა და დაღუპულებისა, არსებობდა ეჭვი იმის თაობაზე, იყო თუ არა ჩხვლეტა „რეალური“ პრობლემა; და რატომ აგრძელებდა გარყვნილების დაცვას ბევრი. ეს, მიუხედავად იმისა, რომ მხოლოდ ინგლისური ბეჭდური მედიის ანგარიშებზე დაყრდნობით, რომელიც შედგენილია განათლების კოალიციის მიერ, 2007-13 წლებში დაფიქსირდა 717 შემთხვევა, რომელშიც დაიღუპა 71, თვითმკვლელობის 30 მცდელობა, 199 შემთხვევა. დაზიანებები (აქედან 81-მა გამოიწვია მუდმივი ინვალიდობა) და სექსუალური ძალადობის 128 შემთხვევა.

ჩვენმა კვლევამ, რომელიც იყო პირველი და უდიდესი ამ ტიპის ინდოეთში, გამოიყენა რაოდენობრივი და ხარისხობრივი მეთოდები 10,632 სტუდენტის გამოკითხვისთვის 37 კოლეჯიდან (როგორც პროფესიული, ასევე სხვა კოლეჯებიდან) მთელი ქვეყნის მასშტაბით. მან ჩაატარა ინტერვიუები და ფოკუს-ჯგუფური დისკუსიები ამ დაწესებულებების სტუდენტებთან და თანამშრომლებთან. მონაცემები შეგროვდა 2013 წელს.

ბულინგის შესახებ დამატებითი გამოკითხვა ჩატარდა ექვს სკოლაში, როგორც სამთავრობო, ისე კერძო, დელისა და ბენგალურუში, სადაც 1453 საშუალო სკოლის მოსწავლე და 83 მასწავლებელი მონაწილეობდა.

ჩვენ აღმოვაჩინეთ, რომ ცელქი კვლავაც ფართოდ იყო გავრცელებული, სტუდენტების თითქმის 40%-მა გამოაქვეყნა ინფორმაცია, რომ იყო დახვეწილი, ხოლო 4% სასტიკად. სტუდენტების შეხედულებები რყევის შესახებ საოცრად ამბივალენტური იყო. ერთის მხრივ, მათ სჯეროდათ, რომ ეს ხელს უწყობდა კავშირების ჩამოყალიბებას და თავდაჯერებულობას, საშუალებას აძლევდა მიეღოთ დახმარება უფროსებისგან და აძლიერებდათ მათ. მეორეს მხრივ, თანაბარი ზომით, მათ სჯეროდათ, რომ ეს ზიანს აყენებს თავდაჯერებულობას და გრძელვადიან უარყოფით გავლენას ახდენს კვლევებსა და ფსიქიკაზე.

თუმცა, 2%-ზე ნაკლებს სურდა მისი ახლანდელი ფორმით გაგრძელება, 53%-ს სურდა მისი დაშვება ლიმიტების ფარგლებში და 43%-ს სურდა მისი საერთოდ შეჩერება. ჩვენ ასევე აღმოვაჩინეთ, რომ ბევრი თანამშრომელი და მასწავლებელი პირადად უჭერდა მხარს ragging. ისინი ამტკიცებდნენ, რომ ეს საკითხი უკიდურესად გაზვიადებული იყო, რომ მას ჰქონდა თავისი სარგებელი, რომ მათ თავადაც სიამოვნებდათ, როგორც სტუდენტი, და მოუწოდებდნენ მათ შვილებს მონაწილეობა მიეღოთ მასში, და რომ მისაღები უნდა იყოს დაშვებული გაბნეულობა. გამოკითხული კოლეჯის 81 მასწავლებლიდან მხოლოდ 20 - 25% - მტკიცედ ეწინააღმდეგებოდა უხეშობას.

*************************

Ragging შეიძლება დაიყოს სამ ფართო ტიპად. პირველი მოიცავს ყველაზე გავრცელებულ პრაქტიკას, როგორიცაა გაცნობა, უფროსებისთვის მიმართვა „სერ“ ან „ქალბატონო“, ინსტრუქციების დაცვა სიმღერის, ცეკვის ან ჩაცმის კოდის შენარჩუნების შესახებ, უშუალოდ უფროსებისკენ არ ყურება და ა.შ. ragging ან არ არის კლასიფიცირებული როგორც ragging, არამედ როგორც ურთიერთქმედება ან გართობა, ან როგორც რბილი ragging. როგორც ჩანს, ეს გულისხმობს ახალმოსახლეების დანერგვას და ინტეგრაციას ინსტიტუტში და მის კულტურაში, და იერარქიის დამკვიდრებას უფროსი ასაკის ირგვლივ.

მეორე კატეგორია მკაფიოდ არის იდენტიფიცირებული, როგორც ragging. ეს არის ისეთი ქმედებები, როგორიცაა იძულებითი სასმელი, მოწევა, საპირისპირო სქესის წარმომადგენლებთან მიახლოება, შეურაცხმყოფელი ენის გამოყენება და სექსუალური შეურაცხყოფის ფორმები. ძირითადი მოტივები, როგორც ჩანს, დიდწილად დაკავშირებულია აღზრდის საკითხებთან: თავისუფლების მტკიცება ბავშვობის შეზღუდვებისგან, სექსუალური ფანტაზიების ამოქმედება, რომლებიც იწვევს როგორც შფოთვას, ასევე აღგზნებას და გენდერული მოლოდინების გამართლება, განსაკუთრებით მამაკაცურობასთან დაკავშირებით. საჭიროა ცხოვრებისეული უნარ-ჩვევების განათლება იმ საკითხებზე, რომლებიც აწუხებს ახალგაზრდებს, რაც მათ საშუალებას აძლევს გადავიდნენ ზრდასრულ ასაკში პასუხისმგებლობით - სექსუალურობისა და ინტიმური ურთიერთობის მღელვარებისა და დამოუკიდებლობის თავგადასავლებისკენ, მოქმედებაში ეთიკური განსჯის გამოვლენისკენ. გაუძლოს თანატოლებისა და სხვების ზეწოლას.

მესამე კატეგორია არის მძიმე გახეხვა. ის მოიცავს ფიზიკურ შეურაცხყოფას, რომელიც გამოიყენება სასჯელის, ფიზიკური იძულებისა და ძალადობრივი თავდასხმის სახით. ის ზოგჯერ მიზნად ისახავს მამაკაცის სიძლიერის დამტკიცებას, მაგრამ ყველაზე ხშირად ის არის დომინირების დამტკიცება ახალმოსულთა დამორჩილების დაშინებით, დამცირებით და დასჯით.

რაც უნდა აღინიშნოს არის სიმძლავრის დინამიკის უწყვეტობა, რომელიც გადაჭიმულია ზომიერ და ძლიერ დაძაბვაში. ზომიერ ძარცვაში, მისი ფორმა ასახავს ფართოდ მიღებულ სოციალურ შეხედულებებს ხანდაზმულობისა და იერარქიის შესახებ - მაგრამ ეს შეიძლება გადავიდეს იძულების და დამცირების გზით სასტიკ ფიზიკურ ძალადობამდე, როდესაც ძალაუფლების ნორმებს წინააღმდეგობა გაუწევს. ინტერვენციის თვალსაზრისით, ეს გამოწვევას უქმნის სოციალურად გავრცელებული ღირებულებებისა და პრაქტიკის გამო, რომლებიც მხარს უჭერენ იერარქიას, დომინირებას და უპირატესობას. ახალგაზრდებისთვის ძალაუფლების ურთიერთობის მოლაპარაკება მნიშვნელოვანი სფერო ხდება ცხოვრებისეული უნარების განვითარებისთვის. ეს იდეალურად ნიშნავს ავტორიტეტის ეთიკურ და თანაგრძნობით სარგებლობასა და ძალაუფლების მტკიცებას შორის, რომელიც უბრალოდ დომინირებას ცდილობს, სოციალურ იერარქიებში ნავიგაციისას ზეწოლას წინააღმდეგობის გაწევას, საკუთარი თავის პატივისცემის შენარჩუნებას, მიღებისა და მიკუთვნების სურვილის დროს და თანასწორობის ურთიერთობების დაფასება, რომელიც აგებულია თანამშრომლობის, სიკეთისა და ალტრუიზმის პროსოციალურ ღირსებებზე, ვიდრე დომინირებასა და უპირატესობაზე.

ამ საკითხების მოგვარება შეიძლება დაიწყოს ცხოვრებისეული უნარების სემინარებით, რომლებიც ფოკუსირებულია ინტერპერსონალური და ჯგუფური ურთიერთობების დინამიკაზე. მეორე შესაძლებლობა არის სტუდენტებთან დაკავშირებული აქტივობები გახდეს არენა, სადაც ახალგაზრდები შეგნებულად ივარჯიშებენ და სწავლობენ ავტორიტეტის პასუხისმგებლობით და ეთიკურად გამოყენებას. მესამე შესაძლებლობა არის დაკვირვება და გამოცდილება უფროსების მიერ ასეთი ავტორიტეტის მოდელირებაზე. ეს დამოკიდებულია ოჯახში და საზოგადოებაში ასეთი მოდელების დამაჯერებელ რაოდენობაზე.

*************************

სკოლებში ბულინგის შესახებ კვლევის დასკვნები დიდ პრობლემას ასახელებს. დაფიქსირდა გამოხატული აგრესიის უკიდურესად მაღალი დონე - გამოკითხული საშუალო სკოლის მოსწავლეების მესამედზე მეტმა აღნიშნა ფიზიკური აგრესია, როგორიცაა დარტყმა, წიხლებით, სროლა, აფურთხება და ქონების დაზიანება. დაახლოებით ნახევარმა აღნიშნა სიტყვიერი აგრესია სახელის მოწოდების, მუქარისა და დაცინვის სახით, ხოლო მეოთხედმა განაცხადა სოციალური აგრესიის შესახებ ბოროტი ჭორისა და განდევნის გზით. როგორც ჩანს, ძალადობა „ნორმალიზებულია“ საკმაოდ ადრე, აგრესიის სოციალური ნორმატიული მიღებით, „გაკვეთილის სწავლება“, „დისციპლინა“ ან „მათთვის ადგილის ჩვენება“.

*************************

დადგინდა, რომ ცელქი უფრო გავრცელებული და მძიმე იყო მამაკაც სტუდენტებსა და პროფესიულ კოლეჯებში. მამაკაცურობისა და სექსუალურობის დამტკიცების შესახებ შფოთვა ადვილად იქცევა მძვინვარე პრაქტიკაში, რითაც განაპირობებს უფრო მაღალ პრევალენტობას მამაკაცებში. პროფესიულ საგანმანათლებლო დაწესებულებებში რყევა, როგორც ჩანს, არის გზა უფროსებისთვის, რათა შეინარჩუნონ უმაღლესი სტატუსი სასტიკი კონკურენციის პირობებში. ეს ასევე არის ექსკლუზიურ სტატუსში გადასვლის რიტუალი, რადგან რამდენიმე „ელიტარული“ ინსტიტუტი არღვევს „ტრადიციად“ მიიჩნევს.

ფსიქოლოგიური შედეგები წარმოგვიდგენს კომპლექსურ სურათს: დაღლილთა 10%-მა აღნიშნა მძიმე და მუდმივი ემოციური დისტრესი; დაახლოებით 50%-მა აღნიშნა ემოციური დისტრესი, რომელიც მათ დროულად გადალახეს. დაკავშირებული რთული გრძნობები იყო სირცხვილი, დამცირება, ბრაზი და უმწეობა. მათთან გამკლავება და საკუთარი თავის პატივისცემის აღდგენა ხშირად მოიცავდა მტანჯველებთან გაძარცვის და/ან დამშვიდებას ან მეგობრობის რეტროსპექტულ გამართლებას.

მოსაზრებები გაფუჭების შესახებ უფრო პოზიტიური ხდება ხანდაზმულობის მატებასთან ერთად, რაც მიუთითებს 'ნორმალიზებაზე'. სამწუხაროდ, ეს ასევე ნიშნავს, რომ პრაქტიკა გრძელდება. კვლევებმა აჩვენა, რომ ისეთი გრძნობები, როგორიცაა სირცხვილი, დამცირება, ბრაზი და უძლურება, ჩართულია ძალადობის ციკლების გახანგრძლივებაში. მართლაც, საყოველთაოა, რომ ზოგიერთი მათგანი, ვინც ღრღნის, ამას იმიტომ აკეთებს, რომ გახეხილი იყო. შესაძლოა, ისინი ამას აკეთებენ იმისთვის, რომ თავი დააღწიონ ტოქსიკურ გრძნობებს, რომლებიც წარმოიქმნება მათი დამამცირებელი მსხვერპლობის შედეგად. სწორედ აქ ხდება მნიშვნელოვანი საკონსულტაციო სერვისებისთვის მსხვერპლებთან და მოძალადეებთან პროაქტიულად მიწოდება.

*************************

უაღრესად წამახალისებელი დასკვნა არის ის, რომ უფროსკლასელების უმეტესობა არ არის დაზღვეული ახალბედა კლასების ტანჯვისგან და არ იბზარება. უფროსკლასელების ნახევარზე მეტი თავს ცუდად გრძნობდა, როცა შეესწრო ჩხუბს, ხოლო მესამედი ცდილობდა ჩარევას. 60%-ზე მეტმა მხარი არ დაუჭირა იმ გუნდებს, რომლებიც ცვიოდნენ. ეს მიუთითებს სტუდენტურ საზოგადოებაში არსებულ მნიშვნელოვან რესურსზე, რომლის მობილიზებაც შესაძლებელია. ფაქტობრივად, კვლევებმა სკოლებში, სადაც ბულინგი ყოვლისმომცველია, აჩვენა, რომ დამსწრე მოსწავლეების მობილიზება სემინარების საშუალებით, რომლებიც ასწავლიდნენ მათ, თუ რისი გაკეთება შეუძლიათ მათ ჩარევისთვის, და რომ მათ აქვთ თანამოაზრე თანატოლების სოლიდარობა, მკვეთრად ამცირებს ბულინგს. მსგავსი ჩართვა ხდება რეალურ ცხოვრებაში სწავლის გამოცდილება პასუხისმგებელი მოქალაქეობის კომპეტენციების გასავითარებლად.

იმ 10 კოლეჯის ანალიზმა, რომლებშიც იყო რყევის ყველაზე მაღალი გავრცელება, აჩვენა, რომ ამ კოლეჯებმა ფაქტობრივად განახორციელეს UGC-ის რეკომენდირებული ბევრი რეკომენდაცია, როგორიცაა გახეხვის საწინააღმდეგო უჯრედის დაწესება, პლაკატების განთავსება, საორიენტაციო პროგრამები ახალმოსულებისთვის და ა.შ. ცხადია, მეტის გაკეთებაა საჭირო. რჯულისა და წესრიგის მიდგომა ძარცვასთან საბრძოლველად საკმარისი არ იქნება, რადგან ძარცვის ფესვები საზოგადოებაშია. Ragging დაკავშირებულია ახალგაზრდების განვითარების საჭიროებებთან, რომლებსაც განათლების სისტემა უგულებელყოფს, ისევე როგორც სოციალურ-კულტურულ კონტექსტში, რომელიც აყალიბებს გარკვეულ იდეას იმის შესახებ, თუ რა არის საჭირო იმისათვის, რომ იყო წარმატებული ზრდასრული: შეეძლოს ძალაუფლების სტრუქტურებზე მოლაპარაკება, მეგობრების შექმნა. სწორ ადგილებში და იყავით საკმარისად მკაცრი, რომ გაუმკლავდეთ 'რეალურ' სამყაროს. მიუხედავად მაღალი იდეალებისა, ბევრი საგანმანათლებლო დაწესებულება ხდება სოციალური სამყაროს მიკროსამყაროები, რომლებიც იმეორებენ მის ღირებულებებს, ხოლო სტუდენტებს ვერ უზრუნველვყოფენ გარემოს, რომელიც ხელს უწყობს კრიტიკულ ცნობიერებას და ეთიკურ სიცხადეს, რაც ასე აუცილებელია ჭეშმარიტი სოციალური პროგრესისთვის.

ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ: