სამმაგი ტალაქის შესახებ SC გადაწყვეტილების კონტექსტის გაგება: მუსლიმი ქალების განქორწინების მაჩვენებელი სამჯერ აღემატება მამაკაცებს
მუსლიმ ქალებს შორის განქორწინებათა ყველაზე დიდი პროცენტი ხდება 20-34 წლის ასაკობრივ ჯგუფში (43,9%), რომელშიც მთლიანი მუსლიმი ქალი მოსახლეობის მხოლოდ 24% იმყოფება.
ქალები უყურებენ ჰაჯი ალი დარგას მუმბაის ზღვაში სამშაბათს, იმ დღეს, როდესაც უზენაესმა სასამართლომ გააუქმა მყისიერი სამმაგი ტალკი. (წყარო: Express Photo/Nirmal Harindran) ახლა, როდესაც უზენაესი სასამართლოს ხუთ მოსამართლეთა სკამმა გაანადგურა მყისიერი სამმაგი თალაკი რთული, ფენიანი, გაყოფილი განაჩენით, აქ არის რამდენიმე ფიგურა, რომელიც აღწერს სოციალურ კონტექსტს, რომელზეც საუბარია გადაწყვეტილება. ინდოეთის აღწერის მონაცემებმა, 2011 წელს, აჩვენა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ყველა რელიგიურ საზოგადოებას შორის განქორწინების მაჩვენებელი მნიშვნელოვნად დაბალი იყო მამაკაცებში, ვიდრე ქალებში, განსხვავება განსაკუთრებით მკვეთრი იყო მუსლიმებს შორის. ასე რომ, მიუხედავად იმისა, რომ განქორწინების დახვეწილი მაჩვენებელი, ანუ განქორწინების მაჩვენებელი 1000 ქორწინებაზე, იყო 1,59 მუსლიმ მამაკაცებში, მუსულმან ქალებში, ის სამნახევარჯერ მეტი იყო - 5,63.
უთანასწორობის სკალაზე შემდეგი იყო ბუდისტები, შესაბამისი რიცხვები იყო 3 და 6,73, რასაც მოჰყვა ქრისტიანები (2,92 1000 ქორწინებაზე მამაკაცებისთვის და 5,67 ქალებისთვის). საერთო ჯამში, 2011 წლის აღწერმა დააფიქსირა განქორწინებების რაოდენობა 1000 ქორწინებაზე ინდოეთში, როგორც 1,58 მამაკაცებისთვის, ხოლო ქალებისთვის, ორჯერ მეტი, ვიდრე 3,10. (იხილეთ დიაგრამა) მამაკაცებს შორის განქორწინების დაბალი დახვეწილი მაჩვენებელი მიგვითითებს იმაზე, რომ მამაკაცები უფრო სწრაფად ქორწინდებიან, ვიდრე ქალები - სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ისინი განქორწინებულები რჩებიან ბევრად უფრო მოკლე დროით.
მიუხედავად იმისა, რომ სამშაბათს უზენაესი სასამართლოს განაჩენი თალაკ-ე-ბიდატის ან მყისიერი სამმაგი ტალაქის გაუქმების შესახებ სამართლიანად იქნა შეფასებული, როგორც გენდერული სამართლიანობის გამარჯვება, მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ არ არსებობს კონკრეტული მონაცემები განქორწინების ამ ფორმის გავრცელების შესახებ. შესაბამისად, გადაწყვეტილების გავლენის შეფასება რთულია. მუსლიმ წყვილებს შეუძლიათ განქორწინება სხვა გზებითაც, მათ შორის რელიგიური ინსტიტუტების ჩარევით, როგორიცაა ქაზი და დარ-ულ-ყაზა.
მაისში - ერთი დღით ადრე, სანამ უზენაესი სასამართლო დაიწყებდა მყისიერი სამმაგი თალაკის სამართლებრივი გამოწვევის განხილვას, დელიში დაფუძნებულმა კვლევისა და დებატების ცენტრმა განვითარების პოლიტიკაში (CRDDP) გამოაქვეყნა თავისი გამოკითხვის შედეგები, რომელიც აჩვენა, რომ ტალაქის ამ ფორმის სიხშირე. იყო 1-ზე ნაკლებიც კი 100-დან. ამ გამოკითხვაში, რომელსაც ხელმძღვანელობდა დოქტორი აბუ სალეჰ შარიფი, ყველაზე ცნობილი, როგორც საქარის კომიტეტის წევრი მდივანი, რომლის 2006 წლის ანგარიში რჩება მუსლიმთა სოციალური, საგანმანათლებლო და ეკონომიკური ჩამორჩენილობისა და დეპრივაციის სტატუსის საბოლოო შეფასებად, CRDDP-მა გამოკითხა. 20,671 დამოწმებული რესპონდენტი - 16,860 მამაკაცი და 3,811 ქალი - ინდოეთში 2017 წლის მარტიდან მაისამდე.
გამოკითხვამ დაფიქსირდა 331 თალაკი, რომლებიც მოხსენებული იყო როგორც ქალის, ასევე მამაკაცის რესპონდენტთა მიერ, რომელთაგან მხოლოდ 1 იყო ზეპირი სამმაგი თალაკი, სადაც თალაკი წარმოთქმული იყო სამჯერ ერთჯერადად, ყოველგვარი მოწმისა და ჩანაწერის გარეშე. თუმცა, Bhartiya Muslim Mahila Andolan-ის (BMMA) მიერ ჩატარებული გამოკითხვა, ერთ-ერთი მომჩივანი უზენაესი სასამართლოს საქმეში, მოხსენებული იყო ცალმხრივი მყისიერი სამმაგი ტალაქის მკვეთრად მაღალი სიხშირე. BMMA-ს მიერ გამოკითხული ეკონომიკურად ღარიბი ფენის 4710 მუსლიმი ქალიდან 525-მა — 11,14%-მა განაცხადა, რომ ისინი განქორწინდნენ. და ამ 525 განქორწინებული ჯგუფიდან, 408-მა ქალმა - 77,71%-მა - განაცხადა, რომ მათ მყისიერი სამმაგი თალაკი მიეცათ.
ინდოეთის მუსლიმთა პირადი სამართლის საბჭო, ერთ-ერთი რესპონდენტი სამმაგი თალაკის საქმეში, ამბობს, რომ განქორწინების მაჩვენებელი მუსლიმებს შორის უფრო დაბალია, ვიდრე სხვა თემებში. AIMPLB-მა გააანალიზა საოჯახო სასამართლოების და სხვადასხვა დარ-ულ-ყაზას მონაცემები კერალას, მაჰარაშტრას, ტელანგანას და ანდჰრა პრადეშის რვა რაიონში, რათა აჩვენოს, რომ მუსლიმთა შორის განქორწინებების რიცხვი (1,307) იყო ინდუსების რაოდენობის მცირე ნაწილი (16,505). ).
თავისთავად, მუსლიმი ქალები არ ჩანან ყველაზე დაუცველად განქორწინების მიმართ აღწერის მონაცემებით. ბუდისტი და ქრისტიანი ქალების განქორწინების დახვეწილი მაჩვენებლები უფრო მაღალი იყო, ვიდრე მუსლიმი ქალების (6.73 და 5.67 შესაბამისად, მუსლიმების 5.63-თან შედარებით). ინდუის ქალებისთვის განქორწინების დახვეწილი მაჩვენებელი გაცილებით დაბალი იყო 2,60-ზე, რაც მხოლოდ სიქ ქალებზე (2,56 1000 ქორწინებაზე) იყო.
მუსლიმ ქალებს შორის განქორწინებათა ყველაზე დიდი პროცენტი ხდება 20-34 წლის ასაკობრივ ჯგუფში (43,9%), რომელშიც მთლიანი მუსლიმი ქალი მოსახლეობის მხოლოდ 24% იმყოფება. კიდევ ერთხელ უნდა აღინიშნოს, რომ განქორწინებული მუსლიმი ქალების 3.9% არის 19 წელზე უფროსი ასაკის, ყველაზე მეტი ამ ასაკობრივი ჯგუფის ყველა თემში. 2011 წლის აღწერის მონაცემებით, განქორწინებულთა საერთო რაოდენობა ინდოეთში მხოლოდ 13,2 ლარი იყო - აქტივისტების თქმით, მკვეთრად არასაკმარისი მაჩვენებელია. იყო 9,09 ლარი განქორწინებული ქალი (მთლიანი განქორწინებული მოსახლეობის 68%) და 4,52 ლარი განქორწინებული მამაკაცი.
განქორწინების საქმეები წყდება მთელი რიგი კანონებით, როგორიცაა განქორწინების აქტი, 1869 (1869 წ. 4), პარსის ქორწინებისა და განქორწინების აქტი, 1936 (1936 წ. 3), მუსლიმთა ქორწინების დაშლის აქტი, 1939 (1939 წლის 8) სპეციალური ქორწინების აქტი, 1954 (1954 წლის 43) და ინდუისტური ქორწინების აქტი, 1955 წ.
ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ:
