BNP-ის ვარდნის გაგება

ისეთივე გასაოცარია, როგორც ავამის ლიგის საარჩევნო ტრიუმფი BNP-ის მარცხი. ვერ შეძლო საკუთარი თავის ხელახლა გამოგონება და ჯერ კიდევ ისლამაბადისკენ იხედება, BNP შეიძლება დაემუქროს მუსლიმთა ლიგის ბედს ბანგლადეშში. აი რატომ

ხალედა ზიას პარტიამ ვერ შეძლო სოფლის ორგანიზაციის აშენება, რჩება მოწყვეტილი ძირითადი საკითხებისგან, რომლებიც აკავშირებს ხალხთან. (AP ფაილის ფოტო)

მე-11 ეროვნული არჩევნების შედეგებმა ბანგლადეში პოლიტიკურ გზაჯვარედინზე მიიყვანა. მიუხედავად იმისა, რომ ბანგლადეშის ნაციონალისტურმა პარტიამ (BNP) - რომელმაც 30 დეკემბერს არჩევნებზე წასული 299 ადგილიდან მხოლოდ 5 მოიპოვა - აპროტესტებს შედეგს, სამართლიანია ვთქვათ, რომ ყველა მხარის მონაწილეობა საარჩევნო პროცესში გამარჯვებულ ავამის საშუალებას მისცემს. ლიგა უახლოეს დღეებში პოზიციის გამყარებას აპირებს. და მიუხედავად იმისა, რომ ავამის ლიგის მოგზაურობის გააზრება მის ამჟამინდელ სიმაღლეებამდე აქტუალურია, მნიშვნელოვანია ასევე შევისწავლოთ BNP-ის სტაბილური ვარდნა.

განვიხილოთ: 2001 წლის არჩევნებში BNP-მ მოიპოვა 195 ადგილი. მაგრამ მისი მმართველობა და ალიანსი ჯამაათ-ე-ისლამთან იმდენად საკამათო იყო, რომ 2008 წელს ჩატარებულ მე-9 საპარლამენტო არჩევნებზე 30 მანდატით დაეცა. ახლა, პოლიტიკურ უდაბნოში ათწლეულის შემდეგ, BNP-მ ვერ მიაღწია ორნიშნა სტატუსს. პარლამენტში. მაშინ შეიძლება აქტუალური იყოს კითხვა: ემუქრება თუ არა BNP-ს იგივე ბედი, როგორც მუსლიმთა ლიგას ბანგლადეშში? და თუ გავითვალისწინებთ ბანგლადეშის პოლიტიკის ბუნებას, შეუძლია თუ არა მას გადარჩეს დაშლა, რადგან ის კვლავ კარგავს ადგილს?

ცვალებადი მუსლიმური ლიგა

მომხდარის გასაგებად, სასარგებლოა სამხრეთ აზიის პოლიტიკურ მოვლენებზე გრძელვადიანი ხედვა, როგორც ეს არის ფაქტორების ფართო სპექტრი და მოვლენების, ლიდერების და საკითხების რთული ურთიერთკავშირი.

ბანგლადეშის ისტორიას თავისი ფესვები აქვს გაყოფამდე ინდოეთში, კერძოდ, 1940 წლის ლაჰორის რეზოლუციაში, რომელსაც ხელმძღვანელობდა სრულიად ინდოეთის მუსლიმთა ლიგა. ბენგალისა და პენჯაბის პოლიტიკური მხარდამჭერების აგვისტოს შეკრებამ შესთავაზა თვითმმართველობა ჩრდილო-დასავლეთ და აღმოსავლეთ ინდოეთში ორი მუსლიმური უმრავლესობის რეგიონისთვის. ადამიანი, რომელმაც რეზოლუცია წარადგინა, იყო A K Fazlul Huq, ბენგალის პრემიერ მინისტრი ბრიტანულ ინდოეთში, რომელსაც დღეს ბანგლადეშში სიყვარულით ახსოვთ, როგორც შერ-ე-ბანგლა.

შერ-ე-ბანგლა არ იყო მარტო ორი ერის თეორიის მოწონებაში. თუ ჯინა იყო მუსლიმთა ლიგის კამპანიის სახე დამოუკიდებელი მუსლიმური ერისთვის, ბენგალის ლიდერებმა მას კუნთები უზრუნველყოფდნენ. ბენგალის ორი პრემიერ მინისტრი ბრიტანულ ინდოეთში, რომლებიც შერ-ე-ბანგლას შეცვალეს, სერ ხავაჯა ნაზიმუდინი და ჰუსეინ შაჰიდ სუჰრავარდი, იყვნენ ორი ერის თეორიის მტკიცე დამცველები. ახალგაზრდა შეიხ მუჯიბურ რაჰმანი, რომელიც მოგვიანებით დამოუკიდებელი ბანგლადეშის ერის მამად გამოჩნდებოდა, ასევე აქტიური იყო პოლიტიკაში სუჰრავარდის მეთაურობით მუსლიმთა ლიგის დღის წესრიგის მხარდასაჭერად.

როდესაც პაკისტანი ჩამოყალიბდა, ბენგალური მოსახლეობა და აღმოსავლეთ პაკისტანის მუსლიმთა ლიგის ლიდერები დიდ იმედებს ამყარებდნენ. თუმცა, რაღაც ძირეულად შეიცვალა მუსლიმთა ლიგის პოლიტიკურ ხასიათში აღმოსავლეთ პაკისტანში. მათ არამარტო დაიწყეს უარის თქმა ან დუმილით საკითხებზე, რომლებიც ბენგალიელების სიამაყისთვის იყო მნიშვნელოვანი (როგორიცაა ურდუს ეროვნულ ენად დაწესების გადაწყვეტილება, რომელიც საბოლოოდ დასრულდა 1952 წლის ენის მოძრაობაში), მათ ვერ აღიარეს მზარდი ეკონომიკური უთანასწორობა. ქვეყნის დასავლეთ და აღმოსავლეთ ფრთებს შორის.

პოპულარული ლიდერები, როგორიცაა სუჰრავარდი და მუჯიბი, გამოვიდნენ მუსლიმთა ლიგიდან ჯერ კიდევ 1949 წელს და ჩამოაყალიბეს საკუთარი პოლიტიკური პლატფორმა - ავამის მუსულმანური ლიგა, რომელსაც მოგვიანებით ეწოდა ავამის ლიგა. ავამის ლიგის შესაძლებლობამ შექმნას ძლიერი სოფლის ორგანიზაციული ბაზა (განსხვავებით მუსლიმთა ლიგის დამოკიდებულებისგან ზამინდარის კლასზე) და მისმა მუდმივმა აქტიურობამ აღმოსავლეთ პაკისტანში ბენგალური მოსახლეობისთვის მნიშვნელოვანი საკითხებზე, გააძლიერა მოძრაობა უფრო დიდი რეგიონალური ავტონომიისთვის, რომელიც საბოლოოდ მოჰყვა ბანგლადეშის სუვერენულ ერად გაჩენას შეიხ მუჯიბურ რაჰმანის ხელმძღვანელობით. და 1973 წელს ბანგლადეშში გამართულ პირველ ეროვნულ არჩევნებზე მუსლიმთა ლიგამ ვერ შეძლო პარლამენტში ერთი ადგილის მოპოვებაც კი.

BNP-ის იდენტურობის ძიება

1975 წელს მუჯიბის მკვლელობის შემდეგ, შეთქმულების თანაშემწე, გენერალ-ლეიტენანტი ზია, გახდა ქვეყნის დე ფაქტო მეთაური 1975 წლის ნოემბერში. თავის რეჟიმს პოლიტიკური ბაზის მისაცემად, მან დააარსა BNP, რომელიც, თავის მხრივ, შესთავაზა ლიდერებს. მუსლიმთა ლიგისა და მათი შთამომავლების გზა პერიფერიიდან ცენტრისკენ დაბრუნებისა და მათი პოლიტიკური კარიერის გადარჩენის შანსი.

მაგრამ BNP არ შემოიფარგლა მხოლოდ ყოფილი მუსლიმ ლიგერებით. მან კარი გაუღო რადიკალ მემარცხენეებს, რომლებიც მუჯიბს დაუპირისპირდნენ ქვეყნის განთავისუფლების შემდეგ, ისლამისტებს და პოლიტიკოსებს, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ ბანგლადეშის დამოუკიდებლობას. ამან, გარკვეულწილად, საშუალება მისცა BNP-ს უფრო დიდი ორგანიზაციული გავრცელება, მაგრამ ასევე უზრუნველყო, რომ მას ჰქონდა სუსტი იდეოლოგიური ბირთვი. ამ სისუსტის კომპენსაციის მიზნით, მან ძლიერად გამოიყენა ანტიინდოეთის პოლიტიკური სლოგანი და პოლიტიკური ისლამის მოზიდვა, რადგან მან ნელ-ნელა მოახდინა ბანგლადეშის კონსტიტუციის დესეკულარიზაცია და შესთავაზა რელიგიაზე დაფუძნებულ პოლიტიკურ პარტიებს, ჯამაათ-ე-ისლამის ჩათვლით, ახალი სიცოცხლე.

რამდენიმე მნიშვნელოვანი მსგავსება

თუმცა, ეს სტრატეგია სასარგებლო იყო 1980-იან და 1990-იან წლებში, მაგრამ დაკარგა ძალა დღევანდელ ეპოქაში. 2008 წელს დამარცხების შემდეგ, BNP-მ აჩვენა მწვავე უუნარობა ხელახლა გამოგონებისთვის. BNP-ის დაცემა შეიძლება ზუსტად არ ასახავდეს მუსლიმთა ლიგის მსგავსებას, მაგრამ მსგავსება უტყუარია. BNP რჩება დამოკიდებული დაკაში დაფუძნებული ზოგიერთი იურისტის ენერგიაზე და გარკვეული ბიზნესმენების რესურსებზე დედაქალაქის ელიტარულ გულშანის სამეზობლოში. მისი სოფლის ორგანიზაციული სიძლიერე შესუსტდა, რადგან მის ბევრ ყოფილ ლიდერს ბოლო ათწლეულის განმავლობაში არასოდეს უნახავს მათი საარჩევნო ოლქი. ისევე როგორც მუსლიმთა ლიგა 1950-იან და 1960-იან წლებში, მან ვერ გაიგო ხალხის მთავარი საზრუნავი.

BNP-მ ბოლო ათწლეულის განმავლობაში მთელი თავისი ენერგია დაუთმო საკითხს, საჭიროა თუ არა უპარტიო დროებითი მთავრობა სამართლიანი არჩევნების ჩასატარებლად. თუმცა, მან გამოტოვა ქვეყნის სოციალურ-ეკონომიკურ დემოგრაფიაში მიმდინარე უზარმაზარი ცვლილებები. იმდენად, რომ ბოლო ორ პოპულარულ მოძრაობას - კვოტების რეფორმის მოძრაობას და უსაფრთხო გზის ინიციატივას - არ ჰყავდა რეალური ლიდერობა BNP-დან. და ახლაც, BNP-ის ხელმძღვანელობა, ისევე როგორც მუსლიმური ლიგის ხელმძღვანელობა, რჩება ისლამაბადზე დამოკიდებული მისი პოლიტიკური მომავლის გადასარჩენად. სწორედ ამიტომ, უახლოეს დღეებში არსებობს BNP-ის დაშლის რეალური შესაძლებლობა მუსლიმთა ლიგის მსგავსად.

Awami League: წინსვლა

მიუხედავად იმისა, რომ პარლამენტში ეს განსაცვიფრებელი უმრავლესობაა, ავამის ლიგამ უნდა გაითვალისწინოს რამდენიმე მნიშვნელოვანი შეშფოთება მომავალში. ბოლო ორი წლის განმავლობაში, ბანგლადეშმა დაინახა მასიური საზოგადოებრივი აქტივიზმი, რომელიც განპირობებულია სოციალური მედიით. ხალხი, განსაკუთრებით სტუდენტები და ახალგაზრდები, ავლენენ ქუჩების დაკავების მზარდ ტენდენციას. საზოგადოებრივი პროტესტის ყველა ასეთი აქტის საერთო ძაფი იყო სამართლიანი საზოგადოების მწვავე სურვილი, რომელშიც მზარდი საშუალო ფენას აქვს ღირსეული ეკონომიკური შესაძლებლობები.

მარტივად რომ ვთქვათ, განათლებული ახალგაზრდებისთვის მეტი სამუშაო ადგილების შექმნა და კანონის უზენაესობის უზრუნველყოფა პრემიერ-მინისტრ შეიხ ჰასინას ორმაგ გამოწვევად დარჩება. და მისი მთავრობის სიძლიერე, გამძლეობა და ეფექტურობა დამოკიდებული იქნება იმაზე, თუ როგორ იმოქმედებს იგი ამ ორ გადამწყვეტ ფრონტზე.

ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ: