განმარტა: პაკისტანის „გურდვარას გადაქცევის“ შესახებ კამათის მიღმა, ვიდეო და დავა, რომელიც დაიწყო 1880-იან წლებში
Indian Express განმარტავს გურდვარას წარმოშობას და დაპირისპირებას, რომელიც ახლა ატყდა და მისი ფესვები გაყოფის წინა დავაშია.
გურდვარა შაჰიდ განჯ ბჰაი ტარუ სინგჰ შაჰედი ასთანის (მარცხნივ) და დარბარ ჰაზრატ კაკუ შაჰ ჩისტის (მარჯვნივ) სტრუქტურები ლაჰორის ნაულახა ბაზარში. (ფოტო: Dalvir Singh Pannu) ინდოეთი, ამ კვირის დასაწყისში, მწვავე პროტესტი გამოაცხადა პაკისტანის უმაღლეს კომისიაში ლაჰორის ნაულახა ბაზარში გურდვარა შაჰიდ განჯ ბჰაი ტარუ სინგჰ შაჰედი ასთანის მეჩეთად გადაქცევის მცდელობის გამო. პროტესტი გამოთქვეს პენჯაბის პოლიტიკურმა პარტიებმა და SGPC. რეაქცია მას შემდეგ მოჰყვა, რაც სოციალურ მედიაში გავრცელდა ვიდეო, რომელშიც ისმოდა ლაჰორელი კაცი, რომელიც ამტკიცებდა, რომ გურდვარას ადგილი მეჩეთს ეკუთვნოდა და ის სიქების საზოგადოებამ 'დაიპყრო'. ამ ვებსაიტზე განმარტავს გურდვარას წარმოშობას და დაპირისპირებას, რომელიც ახლა ატყდა და მისი ფესვები გაყოფის წინა დავაშია.
ვინ იყო ბჰაი ტარუ სინგჰი?
პენჯაბის უნივერსიტეტის პატიალას მიერ გამოქვეყნებული სიქიზმის ენციკლოპედიის მიხედვით, ბჰაი ტარუ სინგჰი იყო ღვთისმოსავი სანდუ ჯატი სოფელ პუჰლადან (ახლანდელი ამრიცარში), რომელიც ამუშავებდა თავის მიწას და ხარჯავდა თავის შემოსავალს სიქების დახმარებაში, რომლებიც იბრძოდნენ მუგოლების წინააღმდეგ. ითვლება, რომ მაშინ ლაჰორის გუბერნატორმა ზაქარია ხანმა დააპატიმრა ტარუ სინგჰი და სთხოვა მას არჩევანი გაეკეთებინა ისლამსა და სიკვდილს შორის. როდესაც ტარუ სინგმა უარი თქვა მოქცევაზე, ის სასტიკად აწამეს და სკალპირება მოახდინეს.
ითვლება, რომ ის გარდაიცვალა 1745 წლის 1 ივლისს, 25 წლის ასაკში. იმ ადგილას, სადაც ის აწამეს, ამჟამად დგას გურდვარა შაჰიდ განჯ ბჰაი ტარუ სინგჰ (შაჰიდი ასთანი). ითვლება, რომ ზაქარია ავად გახდა და გარდაიცვალა ტარუ სინგისთვის ბოდიშის მოხდის შემდეგ, რომელიც სკალპიდან რამდენიმე დღეში გარდაიცვალა.
რა არის ისტორია იმ კომპლექსის უკან, სადაც გურდვარა დგას?
შაჰიდ განჯის კომპლექსი ნაულახა ბაზარში, სადაც გურდვარა დგას, ასოცირდება ოთხ 'ისტორიულ' სალოცავთან. მათ შორისაა გურდვარა შაჰიდ განჯ ბჰაი ტარუ სინგჰ (შაჰიდი ასტანი), შაჰიდ განჯის მეჩეთი (ამჟამად არ არსებობს), დარბარ ჰაზრატ შაჰ კაკუ ჩისტი (დარგა) და გურდვარა შაჰიდ განჯ სინგჰ სინჰნიანი, რომელიც დგას კომპლექსიდან გარკვეულ მანძილზე.
ითვლება, რომ მეჩეთი, რომელიც სავარაუდოდ დაიხურა მას შემდეგ, რაც ბრიტანელებმა დაიპყრეს და სიქების საზოგადოებამ სასამართლო საქმე მოიგო, აშენდა მუღალის იმპერატორის შაჰ ჯაჰანის მეფობის დროს მისი ერთ-ერთი მზარეულის მიერ და დასრულდა 1720-იანი წლების დასაწყისში. ამის შემდეგ, საჯარო მოედანი და მეჩეთის მიმდებარე ტერიტორია, სავარაუდოდ, გამოიყენებოდა მუღალების მიერ სიქების და სხვა თემების ხალხის დევნასა და დასასჯელად, რომლებიც უარს იტყოდნენ მოქცევაზე. ისინი საჯაროდ დახვრიტეს. ტარუ სინგს აქაც დევნიდნენ, ამბობს შაჰიდ შაბირი, ისტორიკოსი, რომელიც მუშაობს პაკისტანში სიქების ისტორიაზე.
გურდვარა გაჩნდა 1760-იან წლებში მას შემდეგ, რაც ბჰანგი მისლ სიქების არმიამ დაიპყრო ლაჰორი და ამბობენ, რომ მეჩეთში ლოცვა შეწყდა მას შემდეგ, რაც სიქებმა დაიპყრეს. მოგვიანებით, ითვლება, რომ გურდვარამ ასევე მიიღო დიდი ჯაგირი (მიწა თავისი ხარჯების შესანარჩუნებლად) მაჰარაჯა რანჯიტ სინგჰის მეფობის დროს. თუმცა, გაურკვეველია, როდის ამოვიდა დარგა.
ცალკეული გურდვარა სინგჰ სინგნიანი ასევე დგას გარკვეულ მანძილზე, რომელიც იხსენებს სიქჰ მამაკაცებისა და ქალების მოწამეობას, რომლებიც მოწამეობრივად დაიღუპნენ მე -18 საუკუნეში მუღალის მმართველობის დროს.
გურდვარა შაჰიდ განჯ სინგ სინგნიანი. (ფოტო: Dalvir Singh Pannu) მაშ ზუსტად სად იყო მეჩეთი?
ისტორიკოსებიც კი არ არიან დარწმუნებულები, თუ სად იდგა მეჩეთი და მათი მტკიცებები ეწინააღმდეგება ერთმანეთს.
პაკისტანელი ისტორიკოსი შაჰიდ შაბირი ამტკიცებს, რომ მეჩეთის სტრუქტურა იყო გურდვარა ბჰაი ტარუ სინგჰ შაჰედი ასთანის გვერდით. არსებობს ნათელი მტკიცებულება 1935 წელს შაჰიდი ასთანის უკან მდებარე მეჩეთის დანგრევის ფოტოების სახით. მათში ჩანს ორივე სტრუქტურის გუმბათები. მისი თქმით, ამჟამად მეჩეთის ხუთი თაღი ნანგრევებშია.
თუმცა, დალვირ სინგ პანნუ, ავტორი „სიქჰის მემკვიდრეობა: საზღვრებს მიღმა“ თვლის, რომ მეჩეთი მდებარეობდა გურდვარა სინგ სინგნიანის გვერდით და არავითარი კავშირი არ ჰქონდა შაჰედი ასთანთან. ეს საკითხი ჯერ კიდევ ქვე-მოსამართლეა და საკამათოა, მაგრამ ჩემი კვლევის მიხედვით, მეჩეთი იყო გურდვარა სინგ სინგნიანის გვერდით და აიღეს სიქებმა მას შემდეგ, რაც მათ საქმე მოიგეს. ეს მეჩეთიც კი არ იყო და არ არსებობს იმის მტკიცებულება, რომ იქ რაიმე ლოცვა ტარდებოდა. როგორც ჩანს, მეჩეთს არასოდეს ჰქონია რაიმე კავშირი ბჰაი ტარუ სინგჰ შაჰედი ასთანთან, ამტკიცებს ის.
მაგრამ შაბირი ეწინააღმდეგება მას. იმ დროს ყველა ეს ნაგებობა ერთი დიდი კომპლექსის ნაწილი იყო და გურდვარა სინგ სინგნიანს შენობაც კი არ ჰქონდა. გაცილებით გვიან გარემონტდა. მოგვიანებით, ბრიტანელების მოსვლის შემდეგ, აშენდა გზები და მოეწყო მთელი ტერიტორია. მეჩეთი მხოლოდ Bhai Taru Singh Shaheedi Asthan-ის მიმდებარედ იყო და საქმის გამარჯვების შემდეგ სიქებმა დაანგრიეს, ამბობს ის.
იმრან უილიამი, კიდევ ერთი ისტორიკოსი, ორივეს ეწინააღმდეგება. არსად არ არსებობს დოკუმენტური მტკიცებულება იმისა, რომ მეჩეთი საერთოდ არსებობდა. ხუთთაღოვანი ნაგებობა ბჰაი ტარუ სინგჰ შაჰედი ასთანის გვერდით ითვლებოდა, რომ მეჩეთი იყო, მაგრამ ეს არასოდეს დადასტურდა. კითხვის ნიშანიც კი დგას დარბარ ჰაზრატ კაკუ ჩისტის ისტორიულ ღირებულებაზე. იგი მოგვიანებით გაჩნდა სტრუქტურაში, რომელიც თავდაპირველად გურდვარას ნაწილი იყო.
არსად არ არსებობს დოკუმენტური მტკიცებულება იმისა, რომ მეჩეთი საერთოდ არსებობდა. ხუთთაღოვანი ნაგებობა გურდვარა შაიდი ასთანის გვერდით ითვლებოდა, რომ მეჩეთი იყო, მაგრამ ეს არასოდეს დადასტურდა.
თუმცა სამივე ისტორიკოსი ერთ საკითხზე შეთანხმდა. ვიდეოში მყოფმა მამაკაცმა, რომელიც ამტკიცებს, რომ მეჩეთის მიწას თავად დაიბრუნებს, არ იცის სად იყო მეჩეთი და რომელ მიწაზეა საუბარი.
პაკისტანის მაღალჩინოსანმა სიქჰმა განუცხადა Indian Express-ს, რომ ახლა არცერთი მეჩეთის არქიტექტურული მტკიცებულება არ არსებობს. დარბარის სტრუქტურა ისტორიულია, მაგრამ ის თავდაპირველად არ იყო დარბარი. ის გურდვარას ნაწილი იყო და მხოლოდ ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში გადაკეთდა დარბარად. ადრე იყო თარა (ფილა) გურდვარა სინგჰ სინგჰანია სინგნიანის ადგილზე, სადაც მუღალებმა სიკვდილით დასაჯეს სიქები და ბავშვები. თუ საერთოდ, მეჩეთი ახლოს იყო. გურდვარას შენობა მოგვიანებით აშენდა, მაგრამ ვერავინ დააკონკრეტა სად იყო მეჩეთი.
Express განმარტაარის ახლატელეგრამა. დააწკაპუნეთ აქ შემოუერთდით ჩვენს არხს (@ieexplained) და იყავით განახლებული უახლესი ამბებით
რა იყო დავა სიქებსა და მუსლიმთა თემის წევრებს შორის მეჩეთის გამო?
ისტორიკოსები ამბობენ, რომ კამათი მუსლიმებსა და სიქებს შორის 1880-იან წლებში ბრიტანეთის მმართველობის დროს დაიწყო.
სიქების საზოგადოებამ დაიწყო პროტესტი და წინააღმდეგობა მეჩეთის არსებობის გამო იმ ადგილის მახლობლად, სადაც ბჰაი ტარუ სინგჰი მოწამეობრივად დაიღუპა და მალე საქმე სასამართლომდე მივიდა. სასამართლომ მიიღო გადაწყვეტილება სიქების თემის სასარგებლოდ. მეჩეთი დაანგრიეს 1935 წლის 7 ივლისს ბრიტანელი ოფიციალური პირების თანდასწრებით. ამან ასევე გამოიწვია კომუნალური დაძაბულობა ლაჰორში. შაჰიდ შაბირი ამბობს, რომ ბრიტანელი ოფიციალური პირებისა და სიქების მომიტინგეების ფოტოები, რომლებიც იდგნენ ადგილზე, როდესაც მეჩეთის კედლები და გუმბათი ჩამოინგრა, გამოქვეყნდა წამყვან გაზეთებში.
რა არის უახლესი დაპირისპირება გურდვარაზე?
ახლახან სოციალურ მედიაში გავრცელდა ვიდეო, რომელშიც კომპლექსში მჯდომი ლაჰორელი ადგილობრივი, სოჰაილ ბუტ ატარი, ისმოდა, როდესაც ესაუბრებოდა თავის მეგობარს, რომელიც, სავარაუდოდ, იღებდა ვიდეოს.
კონდახს, სავარაუდოდ, მოისმენს გამვლელი შენიშვნები, რომელიც გულისხმობს ერთ სიქხს და აცხადებს, რომ მიწა ეკუთვნის მეჩეთს, თქვა: „ პაკისტანი საადა მულკი, საადე მასჯიდ უტეი აპნა კაბზა სააბიტ კარდე. Ikk saboot deyo saanu, assi dassde haan saboot hunda ki hai. პაკისტანის ბანეია. 20 ლარი მუსალმან ნე ჯაანან დიტიიან. საადა მულკი პაკისტანი მუსალმან და. 600 saal da record iss jagah da saada bole. Ehna ney ohdo vi badmaashi kitti tey hun 2020 vich vi badmaashi laare hai . (პაკისტანი ჩვენი ქვეყანაა, ისინი ცდილობენ დაამტკიცონ, რომ მეჩეთის მიწა მათ ეკუთვნის. მიეცით ერთი მტკიცებულება. ჩვენ მათ გეტყვით, რა არის მტკიცებულება. პაკისტანი გაჩნდა მას შემდეგ, რაც 20 მილიონი მუსლიმანი სიცოცხლეს გამოასალმეს. პაკისტანი არის ქვეყანა. მაჰმადიანთა. 600 წლის წინანდელი მიწის ჩანაწერები ამბობენ, რომ ეს მიწა ჩვენი იყო. ამ ხალხმა მაშინაც შექმნეს უბედურება და 2020 წელსაც იგივეს აკეთებენ).
როგორც ვიდეო გავრცელდა, გაჩნდა ბრალდებები, რომ პაკისტანი გეგმავდა გურდვარას მეჩეთად გადაქცევას.
ასევე განმარტებული | როგორ და რატომ არის განსხვავებული ჰაჯი 2020
რას ამტკიცებს სიქების საზოგადოება?
დალვირ სინგ პანნუ ამბობს, რომ დავა დაიწყო 1880-იან წლებში, როდესაც მაჰანტებმა დაიწყეს გურდვარა შაჰედი ასთანისა და გურდვარა შაჰიდ განჯ სინგ სინგჰანიანის ქონების ხელში ჩაგდება. მოგვიანებით, როგორც დაპირისპირება განვითარდა, დოკუმენტებში გამოჩნდა სიტყვა, რომელშიც ნათქვამია, რომ 'მეჩეთი' ასევე არსებობდა ადგილზე, მაგრამ სინამდვილეში აღმოჩნდა, რომ ეს იყო 'შაჰიდ განჯ დჰარამსალა' და ის მხოლოდ მეჩეთივით იყო აგებული. საქმე აღძრული იყო უმაღლეს სასამართლოში, მაგრამ მუსლიმურ საზოგადოებას არ გააჩნდა არანაირი მტკიცებულება, რომელიც დაადასტურებდა, რომ სტრუქტურა მეჩეთი იყო.
სასამართლომ ასევე მიიღო გადაწყვეტილება სიქების თემის სასარგებლოდ და მისმა გადაწყვეტილებამ თქვა, რომ მაშინაც კი, თუ ეს ადგილი მუსლიმური საზოგადოების ლოცვებისთვის იყო გამოყენებული 1722 წლიდან, ის არ გამოიყენებოდა მეჩეთად 1762 წლის შემდეგ, როდესაც სიქებმა მასზე კონტროლი აიღეს. ასე რომ, მაშინაც კი, თუ ჩვენ არ შევეხებით, იყო ეს მეჩეთი თუ არა, ის სიქების კონტროლის ქვეშ იყო 1762 წლიდან და სასამართლომ მიიღო გადაწყვეტილება სიქების თემის სასარგებლოდ. იურიდიულად საქმე სიქებმა მოიგეს.
რა პრეტენზია აქვს Evacuee Trust Property Board (ETPB) პაკისტანში? რა ქმედება განხორციელდა მის მიერ?
ETPB-მ განაცხადა, რომ ეს იყო „ინდივიდუალური ქმედება“ პირის მიერ, რომელიც არღვევდა მუსულმანურ-სიქურ ჰარმონიას პაკისტანში და სხეულმა გაგზავნა წერილი DIG Lahore-ში, რომელიც ითხოვდა მის წინააღმდეგ მოქმედების განხორციელებას. ის ასევე ამტკიცებდა, რომ მამაკაცს სურდა დაეპყრო მიწის ნაკვეთი, რომელიც მდებარეობს ლაჰორში, ლანდა ბაზარში.
სოჰაილ ბუტ ატარი, ლაჰორის ადგილობრივი მკვიდრი… დარბარ ჰაზრატ შაჰ კაკუ ჩისტის ე.წ. ფოკუსური პიროვნება, ცდილობდა პაკისტანის ცილისწამებას პაკისტანის სიქების თემის წინააღმდეგ ყალბი პროპაგანდისტული ვიდეოს ატვირთვით. კარტარპურის დერეფნის პროექტის წარმატებისა და პაკისტანის საერთაშორისო დონეზე დაფასების შემდეგ, მრავალი შეთქმულება მზადდება საერთაშორისო დონეზე პაკისტანის ბოროტად გამოყენების მიზნით. სოჰაილ ბუტი და მისი თანამოაზრეები შეთქმულებას აპირებენ ხალხის პროვოცირებაზე ისტორიული გურდვარას წინააღმდეგ და დაიკავონ მიმაგრებული ვაკანტური ნაკვეთი, რომელიც მდებარეობს ლაჰორში, ლანდა ბაზარში, ნათქვამია წერილში, რომელიც დაწერილია ETPB-ს მდივნის სანაულა ხანის მიერ DIG Lahore-ში. იმრან გონდალმა, ETBP-ის სალოცავების მდივნის მოადგილემ, განუცხადა Indian Express-ს, რომ ეს იყო ინდივიდუალური ქმედება იმ პირის მიერ, რომელიც გუშინ ღამით დააკავა ლაჰორის პოლიციამ. ETBP მკაფიოდ ცხადყოფს, რომ გურდვარა შაჰეიდი ასთანის ადგილზე არ იქნება რაიმე გაყალბება ან რაიმე ცვლილება. ასე დარჩება წლების განმავლობაში.
რას ამბობს PSGPC ამ საკითხზე?
Satwant Singh, პრეზიდენტი, პაკისტანის Sikh Gurdwara Prabandhak კომიტეტი (PSGPC), თქვა, რომ მამაკაცი დააკავეს და მას არ ჰყავს მომხრეები. მას მხოლოდ პაკისტანში სიქ-მაჰმადიანური ჰარმონიის ჩაშლა სურდა. ყოველწლიური ლოცვები ისტორიულ გურდვარაში გაგრძელდება და ETPB-მ დაარწმუნა სიქჰების საზოგადოება, რომ საიტი არავითარ შემთხვევაში არ იქნება გატეხილი.
ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ:
