სასულიერო პირის აღზევება: როგორ გახდა ხადიმ რიზვი ასეთი გავლენიანი პაკისტანში?

ისლამისტი სასულიერო პირი ხადიმ რიზვი პარასკევს გარდაიცვალა. მისი უნარი ხელი შეუშალოს მთავრობებს პაკისტანშიც კი გამოირჩევა. შეხედეთ მის მეტეორიულ აწევას და რა შემდგომ მის მოძრაობას.

პაკისტანის მოლაპარაკე, ბოროტმოქმედი ისლამისტი სასულიერო პირი ხადიმ რიზვი პარასკევს გარდაიცვალა . მისი მეტეორიული ზრდა პაკისტანის სამხედრო დომინირებულ პოლიტიკურ ლანდშაფტში და მისი ძალა, დააჩოქოს მთავრობები, მის უეცარ სიკვდილამდე ათწლეულზე ნაკლებ დროში, უნიკალურია თუნდაც იმ სტანდარტების მიხედვით, თუ რამდენად ჩამოყალიბდა ქვეყნის ისტორია. რადიკალური ისლამი მისი ჯარის კეთილგანწყობილი და გამაძლიერებელი მზერის ქვეშ.

რიზვის უეცარი სიკვდილი შექმნა დაბნეულობა და სპეკულაცია მისი გამომწვევი მიზეზის შესახებ, თუმცა მინიშნებები იმის შესახებ, რომ სავარაუდოდ ეს იყო შემთხვევაCOVID-19. Tehreek-e-Labbaik (TLP), მისი მოძრაობა და მოგვიანებით პოლიტიკური პარტია, იმდენად გაიზარდა და იმდენად სასარგებლო აღმოჩნდა, რომ პაკისტანის მუდმივი ძალაუფლების მფლობელები ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მის გაქრობას მისცენ.

რითი განსხვავდებოდა იგი

აშკარა ქუჩის ძალაუფლება, რომელსაც რიზვი მეთაურობდა, განასხვავებდა მას სხვა ექსტრემისტებისგან, რომლებიც ცნობილი გახდა პაკისტანში ბოლო სამი ათწლეულის განმავლობაში. ის არ იყო დეობანდი, როგორც თალიბანი და არც აჰლე ჰადიები, როგორიც ლაშქარ-ე-ტოიბას ჰაფიზ საიდი იყო. რიზვი ბარელვი იყო. ბარელვის უმეტესობა განიხილება, როგორც ზომიერი სუნიტი მუსულმანები. პაკისტანის ნახევარი იდენტიფიცირებულია როგორც ბარელვი, რომლის ისლამის პრაქტიკა უფრო მეტად არის გაჯერებული სამხრეთ აზიაში გავრცელებული სუფიური ტრადიციებით, ვიდრე საუდის ვაჰაბიზმით, რომელიც მეფობს ჯიჰადის ტანზემებზე.

მაგრამ ბარელვის, ისევე როგორც მუსლიმთა ყველა სხვა სექტას, ასევე აქვს ძლიერი შეხედულებები აღქმული მკრეხელობის შესახებ. რიზვიმ გაავრცელა საერთო რწმენა პაკისტანელთა უმრავლესობის შორის, რომ არ არსებობს პატიება ღვთისმგმობისთვის, გამოიყენა იგი თავისი პოლიტიკური მიზნებისთვის და გადააქცია ის ნედლი ქუჩის ძალად. მას არ სჭირდებოდა ტერორისტული ძალადობა, მაგრამ უფრო წარმატებული იყო, ვიდრე ნებისმიერ სხვა ექსტრემისტულ ჯგუფს ძალაუფლების მფლობელებთან ერთად გზაზე.

სულ მცირე, მან აიძულა თანმიმდევრული მთავრობები დაეღუპათ დრაკონული გმობის კანონების რეფორმირების აზრს. და მას არაერთხელ შეეძლო სამოქალაქო მთავრობების სამიზნე და ძირი გამოუთხარა.

ამგვარად, ის იყო საიდისა და სხვა ჯიჰადისტების კონტრაპუნქტი, რომლებიც საერთაშორისო თანამეგობრობის მიერ გლობალურ ტერორისტებად იყო მონიშნული. მათი მუშაობა ფარული და საზღვრებს მიღმა იყო. მეორეს მხრივ, რიზვი იქ იყო, რომელიც რელიგიას ახორციელებდა მთელ ქვეყანაში ფართომასშტაბიანი ძალადობის გარეშე. გარდა ამისა, მას არ ჰქონია კავშირი ავღანეთში მებრძოლ ისლამისტებთან, ისლამურ სახელმწიფოსთან ან ალ-ქაიდასთან. რაც მთავარია, ის იყო პოპულისტი, რომელმაც იცოდა საშუალო კონსერვატიული სუნიტი პაკისტანის პულსი.

ხადიმ ჰუსეინ რიზვი თავის მხარდამჭერებს 2018 წლის 1 ივლისს, პაკისტანში საყოველთაო არჩევნების წინ გამართული კამპანიის დროს ჟესტებით მიმართავს. (Reuters Photo: Akhtar Soomro, ფაილი)

მაგრამ სხვების მსგავსად, ის ასევე იყო პაკისტანის სამხედროების ბუნებრივი მოკავშირე, რომელიც იყენებს რელიგიურ ექსტრემიზმს საკუთარი დღის წესრიგისთვის. გარდაცვალებამდე ერთი კვირით ადრე ხადიმი თავის მიმდევრებს იძახდა ისლამაბადში გასასვლელად საფრანგეთის პრეზიდენტის ემანუელ მაკრონის სიტყვის თავისუფლებისა და წინასწარმეტყველ მუჰამედის კარიკატურების მხარდასაჭერად პროტესტის ნიშნად. საპროტესტო გამოსვლებში რიზვიმ ასევე დაიწყო მწვავე თავდასხმები ყოფილ პრემიერ-მინისტრ ნავაზ შარიფზე, რომელმაც დაადანაშაულა არმიის მეთაური გენერალი ყამარ ჯავედ ბაჯვა სასამართლო სისტემასთან შეთქმულებაში მის გადაყენებაში. რიზვიმ შარიფი დაადანაშაულა, რომ მუშაობს აუტსაიდერების დღის წესრიგში.

არ გამოტოვოთ Explained | ვინ იყო მუჰამედ ალ-მასრი, როგორი იყო მისი როლი ალ-ქაიდაში და ვინ არის ახლა შემდეგი

ადექი არსაიდან

რიზვი ფაქტიურად გამოვიდა. მისი გამშვები ადგილი იყო 2011 წელს პაკისტანელი პოლიტიკოსის, სალმან ტასირის მკვლელობა, რომელიც მაშინ პენჯაბის პროვინციის გუბერნატორი იყო, მისმა დაცვამ. რიზვი მაშინ ლაჰორში მთავრობის მიერ დასაქმებული უცნობი სასულიერო პირი იყო. მან წამოიწყო თასირის მკვლელი მუმთაზ კადრის საქმე და შეაქო მას კაცის მკვლელობა, რომელიც გამოვიდა ასია ბიბის მხარდასაჭერად, ციხეში მყოფი ქრისტიანი ქალის, რომელიც ბრალდებულია მკრეხელობაში. მთავრობამ რიზვის რამდენიმე გაფრთხილება მისცა მისი განცხადებების გამო, სანამ საბოლოოდ გაათავისუფლებდა. ამის შემდეგ, ის ჩაერთო კამპანიაში ღვთისმგმობის კანონების მხარდასაჭერად და ქადრის განთავისუფლებისთვის. მაშინ PPP მთავრობა განიხილავდა დრაკონული კანონების გაუქმებას ან რეფორმას, მაგრამ იძულებული გახდა შეეჩერებინა ეს.

მას შემდეგ, რაც კადრის ჩამოახრჩვეს 2016 წლის თებერვალში, რიზვიმ და მისმა მხარდამჭერებმა ისლამაბადი შეიჭრნენ და მისი ჩელუმის დღეს, სიკვდილიდან 40-ე დღეს, დჰარნაზე დასხდნენ. იყო ცრემლსადენი გაზები და არეულობა. დაიღუპა სამი ადამიანი. მომიტინგეები მოითხოვდნენ მუმთაზ კადრის მოწამედ აღიარებას, მისი ადიალას ციხის საკნის ეროვნული მემკვიდრეობის ძეგლად გადაქცევას, ასია ბიბის სიკვდილით დასჯას, აჰმადის და სხვა არამუსლიმთა გადაყენებას მთავარ პოსტებზე და გარანტიას, რომ ღვთისმგმობია. კანონები არ განზავდება. საპროტესტო აქციები გაიმართა Tehreek-e-Labaik Ya Rasoolullah (TLYRA) დროშის ქვეშ.

ფართოდ გავრცელებულმა ვიდეომ, რომელშიც რიზვი ტიროდა დაკრძალვაზე და ადგას თავის თავსაბურავს კადრის ფეხებთან, რადგან ვერ შეძლო მისი გადარჩენა, გააძლიერა მოძრაობის მისი ხელმძღვანელობა, რომლის გამოცხადებული მიზანი იყო გმობის კანონების დაცვა. მან დატოვა ისლამაბადი შარიფისთვის გაფრთხილებით, რომ დაბრუნდებოდა, რაც გააკეთა 2017 წლის ნოემბერში, როდესაც ის და მისი ათასობით მიმდევარი ისხდნენ არტერიულ გზაზე ისლამაბადსა და რავალპინდის შორის, რამაც თითქმის ერთი თვის განმავლობაში პარალიზება გამოიწვია ორივე ქალაქში.

პროტესტის გამომწვევი მიზეზი იყო საარჩევნო კანონმდებლობის რეფორმის მცდელობა, რომელიც რიზვის მტკიცებით მიზნად ისახავდა ანტი-აჰმადის დებულებების შემცირებას. და ბოლოს, პაკისტანის არმიამ, რომელმაც უარი თქვა ძალის გამოყენებაზე მომიტინგეების გამოსასახლებლად, შუამავლობით დადო შეთანხმება, რომელიც ფაქტობრივად მთავრობის სრული დანებება იყო. ცვლილება არა მხოლოდ უკან დაიხიეს, არამედ იურიდიული მინისტრი ბოდიშის მოხდის შემდეგ თანამდებობიდან გადადგა. ნახეს უფროსი სამხედრო ოფიცერი, რომელიც ფულს ურიგებდა აქციის მონაწილეებს, რაც ახსნა, როგორც ბილეთის ფული სახლში წასასვლელად. მიჰყევით Express Explained-ს Telegram-ზე

ხადიმ ჰუსეინ რიზვი ხელმძღვანელობს ანტისაფრანგეთის მიტინგს ყარაჩიში, პაკისტანში. (AP ფოტო: Fared Khan, ფაილი)

როდესაც TLP-მა 2018 წლის საყოველთაო არჩევნებში მონაწილეობა მიიღო, მან თავი დაიკავა, როგორც ჰურმატ-ე-რასულის (წინასწარმეტყველ მუჰამედის პატივი) მცველი და მკრეხელური კანონების მცველი. მან მიიღო ხმების 4,21% მთელი ქვეყნის მასშტაბით და გამოვიდა მეხუთე სიდიდით პარტიად, რაც უკეთესია, ვიდრე LeT-ის ხელმძღვანელის ჰაფიზ საიდის პარტიის შესრულება. მან ასევე მოიპოვა სამი ადგილი სინდის პროვინციულ ასამბლეაში.

ამის შემდეგ, TLP აწარმოებდა პერიოდულ საპროტესტო აქციებს, რითაც პარალიზებდა მთავრობა 2018 წლის ნოემბერში უზარმაზარი მჯდომარე აქციით ისლამაბადში, რომელიც მოითხოვდა ასია ბიბის სიკვდილით დასჯას მას შემდეგ, რაც ის უზენაესი სასამართლომ გაამართლა. მთავრობამ ხელი მოაწერა ხელშეკრულებას TLP-თან, რომ მას არ დაუშვებდნენ ქვეყნიდან გასვლის უფლებას, როგორც ითვლებოდა, რომ გამამართლებელი განაჩენის შემდეგ გააკეთებდა.

Ახლა რა

რიზვის გარდაცვალების შემდეგ TLP-ის ხელმძღვანელად მისი ვაჟი საად რიზვი დაინიშნა. სხვა პარტიების ლიდერები, როგორიცაა სუნიტური თეჰრიკი პაკისტანი, ან ჯამიათ ულემა და პაკისტანი, ასევე ნახავენ შესაძლებლობას - ან გააცოცხლონ საკუთარი კოსტიუმები ბარელვის რელიგიური ექსტრემიზმის და პოლიტიკური აქტივიზმის ამჟამინდელ ტალღაზე, ან სცადონ. და აიღოს იმ მოძრაობის ხელმძღვანელობა, რომელიც რიზვიმ დატოვა. ნებისმიერ შემთხვევაში, მათ დასჭირდებათ ძლიერი კეთილისმყოფელები.

ასევე განმარტებული | რატომ არის პენჯაბის პრეტენზია ჩანდიგარჰზე უფრო ძლიერი ვიდრე ჰარიანას

ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ: