მოსახლეობის ზრდის შენელება ყველასთვის; სქესთა თანაფარდობის მიხედვით, მუსლიმები ინდუსებზე უკეთესია
მიუხედავად იმისა, რომ ათწლეულის ზრდის ტემპი მცირდება ყველა რელიგიურ საზოგადოებაში, კლება უფრო მკვეთრი იყო მუსლიმებში, ვიდრე ინდუსებში ბოლო სამი ათწლეულის განმავლობაში.

2011 წლის აღწერის მონაცემები რელიგიური თემების მოსახლეობის შესახებ, რომელიც გამოქვეყნდა ინდოეთის გენერალური რეგისტრატორისა და აღწერის კომისრის მიერ, ადასტურებს ქვეყანაში მოსახლეობის ზრდის ტემპის კლების ტენდენციას. მიუხედავად იმისა, რომ ათწლეულის ზრდის ტემპი მცირდება ყველა რელიგიურ საზოგადოებაში, კლება უფრო მკვეთრი იყო მუსლიმებში, ვიდრე ინდუსებში ბოლო სამი ათწლეულის განმავლობაში. ფაქტობრივად, ათწლეულის ზრდის ტემპი მუსლიმებს შორის 2001-11 წლებში ყველაზე დაბალია, რაც კი ოდესმე ყოფილა. თუმცა, სახელმწიფოთაშორისი და რეგიონთაშორისი ვარიაციები უნდა გაანალიზდეს.

ინდუსების წილი მოსახლეობაში ზღვრულად შემცირდა 2001 წლის 80,5%-დან 2011 წელს 79,8%-მდე. 2001 წელს მუსლიმები შეადგენდნენ ქვეყნის მოსახლეობის 13,4%-ს; ეს ოდნავ გაიზარდა 14.2%-მდე. აბსოლუტური რაოდენობით, ინდუის მოსახლეობა 2001-11 წლებში გაიზარდა 13,9 მლნ-ით; მუსლიმი მოსახლეობა 3,4 მლნ-ით გაიზარდა.
შობადობის მაჩვენებელი მუსლიმებში უფრო სწრაფად ეცემა, ვიდრე ინდუსებში. ბოლო სამი ოჯახის ჯანმრთელობის ეროვნული კვლევის (NHFS) მონაცემები აჩვენებს, რომ უფსკრული მუსულმანთა და ინდუსთა შობადობის მაჩვენებლებს შორის მცირდება - განსხვავება შემცირდა 1.1-დან NFHS 1-ში (1992-93) 0.4-მდე NFHS 3-ში (2005-06). მაგრამ ორ თემში შობადობის მაჩვენებლების სხვაობა უფრო დიდია ზოგიერთ შტატში და გაერთიანების ტერიტორიაზე და საჭიროებს ცალკეულ ანალიზს.
სხვა მნიშვნელოვანი მონაცემი არის სქესის თანაფარდობა, რომელიც არის ქალების რაოდენობა 1000 მამაკაცზე. სქესთა თანაფარდობა მუსლიმებს შორის 2011 წლის აღწერის მიხედვით იყო 951 - უკეთესი ვიდრე 939 ინდუსებში. ასევე, სქესთა თანაფარდობა მუსლიმებს შორის მნიშვნელოვნად გაუმჯობესდა ათწლეულის განმავლობაში - 936-დან 2001 წელს 951-მდე 2011 წელს. გაუმჯობესება უფრო მცირე იყო ინდუსებში - 931-დან 2001 წელს 939-მდე 2011 წელს.
ეს დემოგრაფიული ტენდენციები მოსალოდნელია. განათლებაზე ხელმისაწვდომობისა და უკეთესი ეკონომიკური შესაძლებლობების გაზრდით, შობადობის შემცირება ბუნებრივია.
თუმცა უნდა აღინიშნოს, რომ ნაყოფიერება კონკრეტული რელიგიის მიმდევრებს შორის არსებითად განსხვავდება ქვეყნებში. ინდუსებს შორის ნაყოფიერება უფრო მაღალია UP-ში, ვიდრე ტამილ ნადუში და იგივე ეხება მუსლიმებსაც. აღწერის მონაცემები აჩვენებს, რომ მოსახლეობის ზრდის ტემპი განსხვავდება შტატში. ისეთ შტატებში, როგორიცაა კერალა, ტამილ ნადუ და [დაუყოფელი] ანდრა პრადეში, რომლებიც უზრუნველყოფენ განათლებისა და განვითარების შესაძლებლობებს უკეთეს წვდომას, ნაყოფიერების კლება მნიშვნელოვანი იყო.
კერალა გამოირჩევა სოციალური სექტორის მიღწევებით, რაც იწვევს შტატში დაბალი შობადობის მდგომარეობას. სოციალური ფაქტორები, რომლებიც უარყოფითად მოქმედებს ინდოეთის მცდელობებზე მოსახლეობის სწრაფი სტაბილიზაციისკენ, მოიცავს ფართო დეპრივაციას, უთანასწორობას და სოციალურ და გენდერულ დისკრიმინაციას.
აღწერის მონაცემები ვარაუდობს, რომ არ არსებობს ინდუისტური ნაყოფიერება ან მუსულმანური ნაყოფიერება ან ქრისტიანული ნაყოფიერება, როგორც ასეთი. რელიგიური ნაყოფიერების განსხვავებები, რომლებიც ამჟამად ჩანს ინდოეთში, გამოწვეულია ამ თემების გარდამავალი ეტაპების განსხვავებებით და არა რომელიმე თემში გარდამავალი არარსებობით. რელიგიაში ან ცხოვრებისადმი მიდგომაში არაფერია ისეთი, რაც საზოგადოებას უფრო დიდი ოჯახებისკენ უბიძგებს, პირიქით, უნდა შევხედოთ მათ ეკონომიკურ მდგომარეობას, სიღარიბეს, მარგინალიზებას და ა.შ.
[დაკავშირებული პოსტი]
ინდონეზიამ და ბანგლადეშმა, ორივე განვითარებადმა ქვეყნებმა, სადაც უმრავლესობა მუსლიმია, აჯობა ინდოეთს შობადობის შემცირების თვალსაზრისით. რამაც შეიძლება გამოიწვიოს განსხვავება არის ქალთა განათლება და დასაქმების შესაძლებლობები და კონტრაცეფციის უფრო დიდი არჩევანის წვდომა. ბანგლადეშს, ალბათ, აქვს ეკონომიკური მაჩვენებლები და ერთ სულ მოსახლეზე შემოსავალი, რომელიც მსგავსია ინდოეთის ზოგიერთ დიდ სახელმწიფოში.
ქალთა განათლება არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი, რომელიც ხსნის ნაყოფიერების განსხვავებებს ქვეყნის მასშტაბით და დროთა განმავლობაში. რელიგიური თემების აღწერის მონაცემები იძლევა შესაძლებლობას დაგეგმონ და შეადგინონ შესაბამისი განვითარების ინტერვენციები განათლების, გენდერული თანასწორობის, ეკონომიკური განვითარებისა და ოჯახის დაგეგმვის ხელმისაწვდომობისკენ, განურჩევლად კულტურისა და რელიგიისა.
ავტორი არის ინდოეთის მოსახლეობის ფონდის აღმასრულებელი დირექტორი.
ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ: