როგორ ცდილობს 1969 წლის წიგნის ახალი გამოცემა ჯალიანვალა ბაღის ხოცვა-ჟლეტის ამოღებას ისტორიის ანალებიდან
VN Datta-ს 1969 წლის წიგნის ახალი გამოცემა ჯალიანვალა ბაღის ხოცვა-ჟლეტის შესახებ, რომელიც ხელახლა გამოაქვეყნა მისმა ქალიშვილმა, ნონიკა დატამ, ცდილობს გადალახოს უფსკრული ხალხის ნარატივებსა და აკადემიურ ისტორიებს შორის.
Jallianwala Bagh-ის უახლესი გამოცემა აქ არის JALLIANWALA BAGH
VN Datta-ს და nonica Datta-ს მიერ
პინგვინი
256 გვერდი; 399 რუბლი
ჯალიანვალა ბაგი იყო გადამწყვეტი ინციდენტი ინდოეთის თავისუფლებისთვის ბრძოლაში. მან აღნიშნა ინდოეთში ბრიტანული მმართველობის გაწყვეტა, თავისუფლებისთვის ბრძოლა ჩვენი ეროვნული სინდისის ცენტრში მიიყვანა, გამოიწვია მაჰათმა განდის, როგორც თავისუფლების უკომპრომისო ხმის გაჩენა, და გაათავისუფლა სხვა ძალები, როგორიცაა უდჰამ სინგჰის და რადიკალური პოლიტიკა. ბჰაგატ სინგჰ.
მაგრამ, როგორც ყველა საკვანძო ისტორიული მოვლენა, რამდენად ვიცით ამის შესახებ? ჯალიანვალა ბაგი - როდესაც გენერალმა დაიერმა დახვრიტა 700-ზე მეტი უიარაღო ინდიელი, რომლებიც შეიკრიბნენ ბაისახის მელას მშვიდობიანად აღსანიშნავად - ჩვენს კოლექტიურ ცნობიერებაში გაცვეთილ სეფიის მოგონებად იქცა? საჭიროა თუ არა მისი ხელახალი გათხრა? VN Datta-ს მეცნიერული, ნათელი და კარგად გამოკვლეული წიგნი ამ საშინელი ტრავესტიის შესახებ უნდა წაიკითხოთ, რომ ნათელი მოჰფინოს ამას.
დათა ლიბერალურად - მაგრამ კლინიკურად - ჩადის საარქივო და ზეპირ მტკიცებულებებში, რათა გამოიკვლიოს ერთი ფუნდამენტური კითხვა: რა არის სიმართლე ჯალიანვალა ბაღის მიღმა? იყო თუ არა ეს, როგორც ნაციონალისტური ნარატივი გვჯერა, იყო არასამართლიანი როლატის აქტის (1919) წინააღმდეგ მომიტინგეების წარმოუდგენლად სისხლიანი ჩახშობა? თუ ეს იყო თავად გენერალ დაიერის ცივსისხლიანი რისხვის გამოხატულება, რომელიც შურს იძიებდა ხოცვა-ჟლეტის წინა დღეებში ანტიბრიტანული აჯანყებისთვის და, კერძოდ, მისი გაბრაზება მისის მარსელა შერვუდზე თავდასხმის გამო. ბრიტანელი მისიონერი?
იყვნენ ისინი, ვინც დაიერის დაუნდობელი ტყვიების უდანაშაულო მსხვერპლნი გახდნენ, საპროტესტო აქციის მონაწილეები იყვნენ შთაგონებული თავისუფლების მოძრაობით, თუ უბრალოდ ჩვეულებრივი ხალხი, რომელიც ბაისახის დღესასწაულებში მონაწილეობდა? ვინ იყვნენ ამ ენით აუწერელი ტრაგედიის ნამდვილი გმირები? იყო თუ არა ეს უდამ სინგჰი, რომელიც ძალადობრივ პოლიტიკაში წავიდა ჯალიანვალა ბაღის ხოცვა-ჟლეტისთვის შურისძიების მიზნით და მოგვიანებით მოკლა სერ მაიკლ ო’დვაიერი, პენჯაბის გუბერნატორი და გენერალ დაიერის მხარდამჭერი? იყო თუ არა ეს მაჰათმა განდი, რომელმაც ფაქტობრივად გამოიყენა სახალხო ზიზღი ჯალიანვალა ბაღის შემდეგ, თავისუფლების მოძრაობის კატალიზებისთვის? იყო თუ არა ეს Saifuddin Kitchlew, პენჯაბის კონგრესის ლიდერი, რომელმაც უზრუნველყო, რომ ჯალიანვალა ბაგი ცოცხალი დარჩეს ერის ცნობიერებაში? თუ ეს ჩვეულებრივი კაცები და ქალები იყვნენ, რომლებმაც მთელი ღამე ბაღში გაატარეს დაშავებულების მოვლაში და დაღუპულების ამოცნობაში?
დატა თავის მოკლე წინასიტყვაობაში ასახავს წიგნის ასპექტს: მოგვაწოდოს არა მხოლოდ ხოცვა-ჟლეტა, არამედ ის მოვლენები, რომლებიც მას მოჰყვა და შემდგომი შედეგები. ამ ამოცანის შესასრულებლად, მან ფართოდ გამოიყენა დარღვევების გამოძიების კომიტეტის ანგარიში, განსაკუთრებით VI ტომი, რომელიც ამოიღეს და ჩაახშო ბრიტანელებმა საჯარო დაკვირვებისგან, სანამ ავტორი 1966 წელს არ მიუწვდებოდა მას. მან ასევე შეისწავლა ვრცელი ნაშრომები. ბატონი ჯაიაკარის, გამოჩენილი იურისტის, რომელიც იყო კონგრესის საგამოძიებო კომიტეტის წევრი. გარდა ამისა, მან გააძლიერა თავისი კვლევა მათთან ინტერვიუებით, ვინც შეესწრო ხოცვა-ჟლეტას და საკვანძო ადამიანებთან, როგორიცაა კიტჩლუ, რომლებიც მონაწილეობდნენ მის შემდგომ შედეგებში. ის ფაქტი, რომ დატა დაიბადა და გაიზარდა ამრიცარში, მის დასკვნებს სანდოობის მნიშვნელოვან გრძნობას მატებს.
წიგნის ზოგიერთი თავი განსაკუთრებით დამაჯერებელი საკითხავია. ერთ-ერთი ასეთია ფაქტობრივი ხოცვა-ჟლეტა. კიდევ ერთი მომხიბლავი თავი სათაურია: რატომ ესროლა დაიერმა?. დატა იკვლევს მამაკაცის ფსიქიკას, მის კომპლექსებსა და შიშებს და ბევრ გაუსაძლის ფარავს, რომელიც ცდილობს უზრუნველყოს მისი ქმედებები. ეს მისი ზედმიწევნითობის მოწმობაა, რომ დატა დაიერის ფსიქიკურ ჯანმრთელობას ნევროლოგების მოსაზრებითაც კი იკვლევს.
დატას ქალიშვილმა, ნონიკამ, ამ წიგნის ხელახალი გამოცემით შრომა გასწია. ნონიკა, ძველი ბლოკის ჩიპი, არის ცნობილი ისტორიკოსი, რომელიც ასწავლის ჯავაჰარლალ ნეჰრუს უნივერსიტეტში, დოქტორის ხარისხი კემბრიჯის უნივერსიტეტიდან, დიდი ბრიტანეთი. თავის ნასწავლ შესავალში ის სწავლობს პოპულარულ მეხსიერებას და ხოცვა-ჟლეტის ისტორიას. ის ასევე ასახავს იმას, თუ როგორ გადავიდა ხალხის მეხსიერება ჯალიანვალა ბაღიდან, ხოო კორიანის საშინლად დამამცირებელ გამოცდილებამდე, სადაც, დაიერის ბრძანებით, ინდიელებს მოუწიათ სეირნობა. როგორც ის წერს: არ არის დრო, მოვუსმინოთ ამრიცარის ხალხის გაუგონარ ხმებს? ეს წიგნი ეხმარება გამოსახოს დისონანსი ხალხის ნარატივებსა და ნაციონალისტურ და აკადემიურ ისტორიებს შორის.
ინდოეთს შეიძლება ჰქონდეს საშინელი ისტორია, მაგრამ ინდიელებს, ზოგადად, წარსულის მიმართ ყურადღების კონცენტრაცია აქვთ შესუსტებული. დატას წიგნი ჯალიანვალა ბაღის შესახებ გვეხმარება ამ პრობლემის მოგვარებაში, მით უმეტეს, რომ იგი ბრწყინვალედ ასახავს და აანალიზებს მოვლენას, რომელმაც ჩამოაყალიბა ჩვენი თავისუფლების მოძრაობის მიმდინარეობა.
(პავან კ ვარმა არის ავტორი და ყოფილი დიპლომატი)
ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ:
