განმარტა: Savitribai Phule-ის გავლენა ქალთა განათლებაზე ინდოეთში
მიუხედავად იმისა, რომ მისი ლექსები, რომლებიც მარათში იყო დაწერილი, იგი მხარს უჭერდა ისეთ ღირებულებებს, როგორიცაა ჰუმანიზმი, თავისუფლება, თანასწორობა, ძმობა, რაციონალიზმი და სხვათა შორის განათლების მნიშვნელობა.
სავიტრიბაი ფულე დაიბადა ნაიგაონში, მაჰარაშტრაში 1831 წელს და დაქორწინდა აქტივისტ და სოციალურ-რეფორმატორ ჯიოტირაო ფულეზე. Savitribai Phule, სოციალური რეფორმატორი, რომელიც ითვლება ინდოეთის ერთ-ერთ პირველ თანამედროვე ფემინისტად, დაიბადა 1831 წლის 3 იანვარს. მის მიღწევებს შორის ის განსაკუთრებით ახსოვთ როგორც ინდოეთის პირველი ქალი მასწავლებელი, რომელიც მუშაობდა ქალებისა და ხელშეუხებლების ამაღლებისთვის. განათლებისა და წიგნიერების სფერო.
ვინ იყო სავიტრიბაი ფულე?
ფული დაიბადა ნაიგაონში, მაჰარაშტრაში 1831 წელს და ცხრა წლის ასაკში დაქორწინდა აქტივისტ და სოციალურ-რეფორმატორ ჯიოტირაო ფულზე. ქორწინების შემდეგ, ქმრის მხარდაჭერით, ფულმა ისწავლა წერა-კითხვა და საბოლოოდ ორივემ დააარსა ინდოეთის პირველი სკოლა გოგონებისთვის, სახელად ბჰიდე ვადა, პუნაში 1948 წელს. 1847. მას შემდეგ, რაც იმ დროს გოგონების სწავლების იდეა რადიკალურად ითვლებოდა, ხალხი ხშირად უყრიდა ნაგავსა და ქვებს, როცა ის სკოლისკენ მიდიოდა.
საგულისხმოა, რომ ფულებისთვის ადვილი არ იყო ქალებისა და ხელშეუხებლების განათლების ადვოკატირება, რადგან მაჰარაშტრაში ნაციონალისტური დისკურსი 1881-1920 წლებში მიმდინარეობდა ბალ განგადარ ტილაკის ხელმძღვანელობით. ეს ნაციონალისტები, მათ შორის ტილაკი, ეწინააღმდეგებოდნენ გოგონებისა და არაბრაჰმანების სკოლების შექმნას ეროვნების დაკარგვის მოტივით.
Მისი სამუშაო
არსებითად, ჯიოტირაომაც და სავიტრიბაი ფულმაც გააცნობიერეს, რომ განათლება იყო ერთ-ერთი ცენტრალური დაფა, რომლის მეშვეობითაც ქალები და დეპრესიული კლასები გაძლიერდნენ და იმედოვნებდნენ, რომ თანაბარ პირობებში დადგებოდნენ დანარჩენ საზოგადოებასთან.
Savitribai Phule-ის პირველი მემორიალური ლექციისთვის დაწერილ ესეში, ჰარი ნარკემ დაწერა: ინდოეთის სოციალურ და საგანმანათლებლო ისტორიაში მაჰათმა ჯოტირაო ფულე და მისი მეუღლე სავიტრიბაი ფულე გამოირჩევიან, როგორც არაჩვეულებრივი წყვილი. ისინი ჩართულნი იყვნენ მგზნებარე ბრძოლაში, რათა შეექმნათ მოძრაობა მამაკაცსა და ქალს შორის თანასწორობისა და სოციალური სამართლიანობისთვის. ფულებმა ასევე დაიწყეს წიგნიერების მისია ინდოეთში 1854-55 წლებში. ნარაკეს თქმით, ფულეებმა დაიწყეს სატიაშოდჰაკ სამაჯი (სიმართლის მაძიებელი საზოგადოება), რომლის მეშვეობითაც მათ სურდათ დაეწყოთ სატიაშოდჰაკ ქორწინების პრაქტიკა, რომელშიც მზიტი არ იყო აღებული.
იმ როლის გამო, რომელიც ფულმა შეასრულა ქალთა განათლების სფეროში, იგი ასევე ითვლება გენდერული სამართლიანობის ერთ-ერთ ჯვაროსნად, როგორც ნათქვამია საერთაშორისო ჟურნალში გამოქვეყნებული ინოვაციური სოციალური მეცნიერებებისა და ჰუმანიტარული კვლევების ერთ-ერთ ნაშრომში. ნაშრომი ასევე ასახელებს ფულს, როგორც ერთ-ერთ პირველ გამოქვეყნებულ ქალს თანამედროვე ინდოეთში, რომელმაც შეძლო საკუთარი ხმის და აგენტურის განვითარება, იმ დროს, როდესაც ქალები თრგუნავდნენ და ცხოვრობდნენ სუბადამიანური არსებობით.
მიუხედავად იმისა, რომ მისი ლექსები, რომლებიც მარათში იყო დაწერილი, იგი მხარს უჭერდა ისეთ ღირებულებებს, როგორიცაა ჰუმანიზმი, თავისუფლება, თანასწორობა, ძმობა, რაციონალიზმი და სხვათა შორის განათლების მნიშვნელობა. თავის ლექსში სახელწოდებით 'წადი, მიიღე განათლება' მან დაწერა:
იყავით თვითდაჯერებული, იყავით შრომისმოყვარე
იმუშავე, შეაგროვე სიბრძნე და სიმდიდრე,
ყველაფერი იკარგება ცოდნის გარეშე
ჩვენ ვხდებით ცხოველები სიბრძნის გარეშე,
აღარ იჯდე უსაქმოდ, წადი, განათლება მიიღე
ბოლო მოეღოს ჩაგრულთა და მიტოვებულთა უბედურებას,
თქვენ გაქვთ სწავლის ოქროს შანსი
ასე რომ, ისწავლეთ და გატეხეთ კასტის ჯაჭვები.
სწრაფად გადააგდეთ ბრაჰმანის წმინდა წერილები.
მისი ლექსების წიგნები Kavya Phule და Bavan Kashi Subodh Ratnakar გამოიცა 1934 და 1982 წლებში.
ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ:
