განმარტა: როგორ იქნა მიღებული პრეამბულა
კონსტიტუცია, განსაკუთრებით მისი პრეამბულა, ხშირად იყო მოქალაქეობის შესწორების აქტის შესახებ მიმდინარე დებატების ცენტრში. როგორ შევიდა დამფუძნებელ კრებაში, განიხილეს და მიიღეს.
დოქტორი B R Ambedkar გადასცემს კონსტიტუციის პროექტს პრეზიდენტ რაჯენდრა პრასადს 1949 წლის 26 ნოემბერს. (ექსპრეს არქივი) ეროვნული საპროტესტო აქციების წინააღმდეგ მოქალაქეობის ცვლილების აქტი , ბევრმა მხარი დაუჭირა ინდოეთის კონსტიტუციას და თქვა, რომ კანონი ეწინააღმდეგება მას. ბევრი პროგრამა აღინიშნა წაკითხვით პრეამბულა , რომელიც ასახავს ინდოეთის კონსტიტუციის არსს.
1949 წელს დამფუძნებელი ასამბლეის მიერ მიღებული თავდაპირველი პრეამბულა გამოაცხადა ინდოეთი სუვერენულ დემოკრატიულ რესპუბლიკად. 1976 წლის 42-ე შესწორებით, რომელიც ამოქმედდა საგანგებო მდგომარეობის დროს, ჩასმული იყო სიტყვები სოციალისტური და სეკულარული; პრეამბულაში ახლა ნათქვამია სუვერენული სოციალისტური სეკულარული დემოკრატიული რესპუბლიკა.
რეზოლუცია და დისკუსია
პრეამბულა ეფუძნება 1946 წლის 13 დეკემბერს დამფუძნებელ კრებაზე ჯავაჰარლალ ნერუს მიერ გადატანილ ობიექტურ რეზოლუციას. რეზოლუცია მიღებულ იქნა 1947 წლის 22 იანვარს.
დამფუძნებელი ასამბლეის პრეზიდენტმა რაჯენდრა პრასადმა უთხრა წევრებს: დადგა დრო, როდესაც თქვენ უნდა მისცეთ თქვენი საზეიმო ხმები ამ რეზოლუციაზე. გავიხსენოთ ღონისძიების საზეიმო ღონისძიება და დაპირების სიდიადე და დაპირება, რომელსაც შეიცავს ეს რეზოლუცია, ვიმედოვნებ, რომ თითოეული წევრი დადგება თავის ადგილზე, როდესაც მის სასარგებლოდ ხმას მისცემს.
რეზოლუცია მიღებულ იქნა, ყველა წევრი დგას.
1949 წლის 17 ოქტომბერს დამფუძნებელმა კრებამ აიღო პრეამბულა განსახილველად.
ჰასრატ მოჰანიმ შესთავაზა, რომ ინდოეთი, სუვერენულ დემოკრატიულ რესპუბლიკად დასახელების ნაცვლად, გამხდარიყო ინდოეთის სოციალისტური რესპუბლიკების კავშირი, რომელსაც ეწოდა UISR, სსრკ-ს მიხედვით. ეს გააპროტესტა დეშბანდუ გუპტამ, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ის მწყობრიდან გამოვიდა, რადგან ეწინააღმდეგება ჩვენს მიერ მიღებულ კონსტიტუციას. მოჰანიმ უპასუხა, რომ მას არ უთქვამს, რომ წავსულიყავით და გავერთიანდეთ სსრკ-ში, ან თქვენ უნდა მიიღოთ იგივე კონსტიტუცია; მაგრამ რისი თქმაც მინდა, არის ის, რომ ჩვენ უნდა შევიმუშაოთ ჩვენი კონსტიტუცია საბჭოთა რუსეთის მაგალითზე. ეს არის სპეციალური ნიმუში და ასევე რესპუბლიკური ნიმუში და ასევე არის ცენტრიდანული ნიმუში.
ღმერთის მოწოდება თუ არა
მას შემდეგ რაც პრასადმა შეატყობინა ასამბლეას, რომ წევრებმა მიიღეს შეტყობინებები რიგი შესწორებების გადატანის შესახებ, H V Kamath-მა წამოაყენა შუამდგომლობა, რომლითაც წინადადება უნდა დაიწყოს შემდეგი სიტყვებით: ღვთის სახელით, ჩვენ, ინდოელი ხალხი…
მოდით ვაკურთხოთ ეს კონსტიტუცია ღვთისადმი საზეიმო მიძღვნით გიტას სულით: იატკაროში იადაშნასი იაჯჯუჰოში დადასი იატ იატაპასიასი კაუნტეა ტატკურუშვა მადარპანამ .
მან თქვა: როგორიც არ უნდა იყოს ჩვენი ნაკლოვანებები, როგორიც არ უნდა იყოს ამ კონსტიტუციის ხარვეზები და შეცდომები, ვილოცოთ, რომ ღმერთმა მოგვცეს ძალა, გამბედაობა და სიბრძნე, რომ ჩვენი უხარისხო ლითონი ოქროდ გადავიტანოთ, მძიმე შრომით, ტანჯვითა და ინდოეთისთვის და მისი ხალხისთვის თავგანწირვით. . ეს იყო ჩვენი უძველესი ცივილიზაციის ხმა, იყო ხმა მთელი ამ საუკუნეების განმავლობაში, ხმა გამორჩეული, სასიცოცხლო და შემოქმედებითი, და თუ ჩვენ, ინდოელი ხალხი ამ ხმას ყურად ვიღებთ, ჩვენთან ყველაფერი კარგად იქნება.
ტირუმალა რაო ამტკიცებდა, რომ არ უნდა დაექვემდებაროს 300 კაციანი პალატის კენჭისყრას, სურს თუ არა ინდოეთს ღმერთი. ჩვენ მივიღეთ, რომ ღმერთი იქ უნდა იყოს ფიცში, მაგრამ მათთვის, ვისაც ღმერთის არ სწამს, არსებობს ალტერნატივა, მაგრამ არ არსებობს კომპრომისის შესაძლებლობა, რომელიც ითვალისწინებს ორივეს პრეამბულაში. მან შესთავაზა კამათს გაეღო თავისი შესწორება.
ჰრიდეი ნატ კუნზრუმ სინანული გამოთქვა, რომ ჩვენი ყველაზე წმინდა გრძნობები განხილვის ასპარეზზე უნდა გამოსულიყო. ის გრძნობდა, რომ კამათის წინადადება შეუსაბამო იყო პრეამბულასთან, რომელიც გვპირდება აზროვნების, გამოხატვის, რწმენის, რწმენისა და თაყვანისცემის თავისუფლებას ყველას. როჰინი კუმარ ჩაუდჰურიმ მხარი დაუჭირა კუნზრუს. მან მოიხსენია ვანდე მატარამი და თქვა: ეს ნიშნავს ქალღმერთის მოწოდებას... ჩვენ, ვინც სახთის კულტს ვეკუთვნით, ვაპროტესტებთ მხოლოდ ღმერთის სახელის გამოძახებას, ქალღმერთის სრულ იგნორირებას... თუ საერთოდ მოვიყვანთ ღვთის სახელს, უნდა მოვიყვანოთ. მოიყვანეთ ქალღმერთის სახელიც.
უარყო ორივე პრასადის და ბ რ ამბედკარის თხოვნა მისი შესწორების მოხსნის შესახებ, კამათმა დააჭირა მის შუამდგომლობას დაყოფის მოთხოვნასთან ერთად. კენჭისყრა მიიღეს და შუამდგომლობა არ დაკმაყოფილდა 41-68-ის წინააღმდეგ. კამათის რეაქცია იყო: ეს, სერ, შავი დღეა ჩვენს ანალებში. ღმერთო გადაარჩინე ინდოეთი.
განდი და პრეამბულა
შიბან ლალ საქსენამ წამოიწია შუამდგომლობა, რომ პრეამბულაში ეწერა: ყოვლისშემძლე ღმერთის სახელით, რომლის შთაგონებითა და ხელმძღვანელობით, ჩვენი ერის მამამ, მაჰათმა განდიმ, ერი მონობიდან თავისუფლებაში მიიყვანა, მარადიული პრინციპების უნიკალური დაცვით. სატიას და აჰიმსას და რომელმაც მხარი დაუჭირა მილიონობით ჩვენს თანამემამულეს და ერის წამებულს მათ გმირულ და განუწყვეტელ ბრძოლაში ჩვენი სამშობლოს სრული დამოუკიდებლობის აღდგენისთვის.
ამას ეწინააღმდეგებოდა ბრაჯეშვარ პრასადი და ამტკიცებდა: არ მინდა, რომ მაჰათმა განდის სახელი ჩაერთოს ამ კონსტიტუციაში, რადგან ეს არ არის განდის კონსტიტუცია. ამ კონსტიტუციის საფუძველია ამერიკის უზენაესი სასამართლოს გადაწყვეტილებები. ეს არის 1935 წლის ინდოეთის მთავრობის აქტი, რომელიც კვლავ განმეორდა. განდის კონსტიტუცია რომ გვქონდეს, მე ვიქნებოდი პირველი, ვინც ჩემს მხარდაჭერას გამოვთქვამდი. არ მინდა, რომ მაჰათმა განდის სახელი დამპალი კონსტიტუციაში ჩაითრიოს.
შენიშნა, რომ ჩვენ არ გვევალება ამ შესწორების კენჭისყრა, ჯ.ბ. კრიპალანმა მიმართა საქსენას მისი გაყვანის თხოვნით. მან თქვა: მე არავის ვემორჩილები განდიჯის სიყვარულითა და პატივისცემით. ვფიქრობ, ამ კუთხით იქნება თანმიმდევრული, თუ ჩვენ არ შევიყვანთ მას ამ კონსტიტუციაში, რომელიც შეიძლება ნებისმიერ დროს შეიცვალოს და გადაფორმდეს. საქსენამ ცვლილება მოიხსნა.
გოვინდ მალავიამ გასცა ცნობა შესწორების გადასატანად, რომელიც ეწერა: პარამეშვარის, უზენაესი არსების, სამყაროს მბრძანებლის მადლით (სხვადასხვა სახელებს უწოდებს მსოფლიოს სხვადასხვა ხალხი). ვისგან მოდის ყველაფერი, რაც არის კარგი და ბრძენი, და რომელიც არის მთელი ავტორიტეტის მთავარი წყარო, ჩვენ, ბჰარატას (ინდოეთი) ხალხი, თავმდაბლად ვაღიარებთ მისადმი ჩვენს ერთგულებას და მადლიერებით ვიხსენებთ ჩვენს დიდ ლიდერს მაჰათმა მოჰანდას კარამჩანდ განდის და უთვალავ ვაჟებს. და ამ მიწის ქალიშვილები, რომლებიც შრომობდნენ, იბრძოდნენ და იტანჯებოდნენ ჩვენი თავისუფლებისთვის…
ამბედკარმა და პ.ს დეშმუხმა აღნიშნეს, რომ ასამბლეამ უკვე მიიღო გადაწყვეტილება ღმერთისა და მაჰათმა განდის სახელების შესახებ. ეს მიიღეს რაჯენდრა პრასადმა და ასევე გოვინდ მალავიამ.
'საერო' და 'სუვერენული'
ბრაჯეშვარ პრასადმა მიიჩნია, რომ სიტყვა 'სეკულარული' უნდა იყოს ჩართული ჩვენს პრეამბულაში, რადგან ეს აძლიერებს უმცირესობების მორალს... მას ასევე სურდა სიტყვა 'სოციალისტი' შეტანილიყო პრეამბულაში, რადგან მე მჯერა, რომ ინდოეთის მომავალი სოციალიზმშია. იგი წინააღმდეგი იყო ამ სიტყვის სუვერენიტეტის ყოველგვარი ზედმეტი აქცენტის გაკეთების, რადგან თვლიდა, რომ სუვერენიტეტი იწვევს ომს; სუვერენიტეტს მივყავართ იმპერიალიზმამდე. მისი ცვლილება უარყოფითად დაკმაყოფილდა.
პურნიმა ბანერჯიმ შესთავაზა ცვლილება აღნიშნული ხალხის სუვერენიტეტით. მაჰავირ ტიაგიმ მხარი დაუჭირა. სუვერენიტეტი ამდენი სიტყვით უნდა იყოს მინიჭებული მთლიანად ხალხს, ამტკიცებდა ის.
ბატონო, მოგწონთ კარგი მასპინძელი, ბოლოსთვის საუკეთესო ღვინო დაჯავშნეთ, თქვა ჯ დ კრიპალანმა. ეს პრეამბულა კონსტიტუციის დასაწყისშივე უნდა შემოსულიყო ისე, როგორც ეს კონსტიტუციის დასაწყისშია მოცემული... ის გვაფრთხილებდა, რომ ჩვენ არ გადავუხვიეთ ძირითადი პრინციპებიდან, რომლებიც პრეამბულაში გვაქვს ჩამოყალიბებული...
კრიპალანმა დასძინა: როგორც ჩვენ დავაყენეთ დემოკრატია თქვენი კონსტიტუციის საფუძველში, ვისურვებ, ბატონო, რომ მთელმა ქვეყანამ გაიგოს სიტყვა „დემოკრატიის“ მორალური, სულიერი და მისტიკური მნიშვნელობა. თუ ჩვენ ეს არ გავაკეთეთ, ჩვენ დავმარცხდებით, როგორც მათ სხვა ქვეყნებში. დემოკრატია გადაიქცევა ავტოკრატიად და გადაიქცევა იმპერიალიზმად და გადაიქცევა ფაშიზმად... მე ასევე ვამბობ, რომ დემოკრატია არ შეესაბამება კასტურ სისტემას... შემდეგ ჩვენ ვთქვით, რომ გვექნება აზრის, გამოხატვის, რწმენის, რწმენის და თავისუფლება. თაყვანისცემა... ყველა ამ თავისუფლების გარანტია შესაძლებელია მხოლოდ არაძალადობის საფუძველზე... უბრალო ტოლერანტობა შორს არ წაგვიყვანს... პატივი უნდა ვცეთ ერთმანეთის რწმენას.
მან შესთავაზა ასამბლეას ბანერჯის მიერ შემოთავაზებული შესწორების მიღება. მან თქვა: მინისტრი ამბობს „ჩვენი მთავრობა“ და არა „ხალხის მთავრობა“. პრემიერი ამბობს „ჩემი მთავრობა“ და არა „ხალხის მთავრობა“. მაშასადამე, ამ საზეიმო ვითარებაში, აუცილებელია ნათლად და მკაფიოდ დადგინდეს, რომ სუვერენიტეტი ცხოვრობს და მიედინება ხალხში. წევრებმა ხმამაღალი ტაშით უპასუხეს.
'ხალხისგან'
ამბედკარმა, რომელმაც უპასუხა დისკუსიას, თქვა, რომ საქმე იმაში იყო, გადმოსცა თუ არა პრეამბულა, როგორც შედგენილი, სხვა მნიშვნელობას, გარდა იმისა, რაც იყო პალატის ზოგადი განზრახვა - რომ ეს კონსტიტუცია უნდა მომდინარეობდეს ხალხისგან და უნდა აღიაროს, რომ ამ კონსტიტუციის შექმნის სუვერენიტეტი ეკისრება. ხალხში. ჩემი მტკიცება არის ის, რომ ის, რაც შემოთავაზებულია ამ შესწორებაში, უკვე შეიცავს პრეამბულას პროექტში.
ამბეკარმა თქვა: არც ერთ ადამიანს არ სურს ამ პალატაში, რომ ამ კონსტიტუციაში იყოს ისეთი რამ, რაც ყველაზე შორს არის, რომ იგი მომდინარეობს ბრიტანეთის პარლამენტის სუვერენიტეტიდან... ფაქტობრივად, ჩვენ გვინდა წავშალოთ ბრიტანელების სუვერენიტეტის ყველა ნარჩენი. ისეთი პარლამენტი, როგორიც იყო ამ კონსტიტუციის ამოქმედებამდე. მან განაცხადა: მე ვამბობ, რომ ეს პრეამბულა განასახიერებს პალატის თითოეული წევრის სურვილს, რომ ამ კონსტიტუციას თავისი ფესვი, ავტორიტეტი, სუვერენიტეტი ხალხისგან ჰქონდეს. რომ აქვს.
ამბედკარმა უარყო ბანერჯის შესწორება. ასევე უარყოფითი იყო.
ამის შემდეგ მიღებულ იქნა პრეამბულა.
ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ:
