განმარტა | ამერიკის კასტას აღიარება: წინა მცდელობები, განახლებული ბიძგი

უკვე თითქმის ორი ათეული წელია, სხვადასხვა დონეზე მიმდინარეობს მცდელობები, რათა საზღვარგარეთმა ინსტიტუტებმა აღიარონ კასტის თავისებური გამოწვევა, უთანასწორობისა და ჩაგვრის სისტემა, რომელიც უნიკალურია ქვეკონტინენტისთვის და აღიარებულია ინდოეთის კონსტიტუციით.

1965 წლის იმიგრაციისა და ეროვნების აქტმა, რომელიც თავად შეერთებულ შტატებში სამოქალაქო უფლებების კამპანიის შედეგი იყო, გააუქმა რასისა და ფერის შეზღუდვები. (როიტერი).

გასულ თვეში, კალიფორნიის სამართლიანი დასაქმებისა და საცხოვრებლის დეპარტამენტი შეიტანა სარჩელი Cisco Systems-ის წინააღმდეგ , ადანაშაულებს ტექნოლოგიურ მულტინაციონალურ კომპანიას სან ხოსეს შტაბ-ბინაში დალიტის ინდური წარმოშობის თანამშრომლის კასტის დისკრიმინაციის დაშვებაში. დაუშვებელია სამუშაო ადგილის პირობები და შესაძლებლობები განისაზღვროს დაბადებით განსაზღვრული მემკვიდრეობითი სოციალური სტატუსით. დამსაქმებლები მზად უნდა იყვნენ, რომ თავიდან აიცილონ, გამოასწორონ და აღკვეთონ უკანონო ქმედებები მუშაკების კასტის გამო, თქვა დეპარტამენტის დირექტორმა.

მაშ, ცნობს თუ არა ამერიკული კანონი კასტას? არა.

მაგრამ შეიძლება ამ შემთხვევამ შეცვალოს ეს?

1964 წლის სამოქალაქო უფლებების ფედერალური კანონი, რომლის თანახმადაც სარჩელი იყო წარდგენილი Cisco-სა და ორი უმაღლესი კასტის ინდოელი მენეჯერის წინააღმდეგ, კრძალავს დისკრიმინაციას მხოლოდ რასის, ფერის, რელიგიის, სქესის და ეროვნული წარმომავლობის საფუძველზე. სასამართლო პროცესის არჩევისას, კალიფორნიის მთავრობა ცდილობს გააფართოვოს დისკრიმინაციის ასპექტი კასტის ჩათვლით.

ეს არის პირველი სამოქალაქო უფლებების საქმე შეერთებულ შტატებში, სადაც სამთავრობო უწყება უჩივის ამერიკულ კომპანიას იმის გამო, რომ ვერ იცავდა კასტის მიერ ჩაგრულ თანამშრომლებს, რაც იწვევს მტრულ სამუშაო ადგილს, თქვა თენმოჟი საუნდარარაჯანმა Equality Labs-მა, კასტის ჩაგრულთა ადვოკატირების ჯგუფმა. კალიფორნიაში.

უკვე თითქმის ორი ათეული წელია, სხვადასხვა დონეზე მიმდინარეობს მცდელობები, რათა საზღვარგარეთმა ინსტიტუტებმა აღიარონ კასტის თავისებური გამოწვევა, უთანასწორობისა და ჩაგვრის სისტემა, რომელიც უნიკალურია ქვეკონტინენტისთვის და აღიარებულია ინდოეთის კონსტიტუციით. 2018 წელს რამდენიმე ინდუსტურმა ორგანიზაციამ აიძულა ბრიტანეთის მთავრობა უკან დაეხია კასტის დისკრიმინაციის სტრუქტურად აღიარებას. Cisco-ს წინააღმდეგ საქმე, #BlackLivesMatter-ის იმპულსის ფონზე, რომელმაც ყურადღება გაამახვილა ყველა სახის დისკრიმინაციაზე, ძალზე მნიშვნელოვანია.

პირველი ემიგრანტები

კასტა ადრე ახსენეს ამერიკულ სასამართლო დარბაზში.

1913 წელს ბენგალიდან ვაშინგტონში ემიგრანტმა A K Mozumdar-მა მოითხოვა ამერიკის მოქალაქეობა. აშშ-ის მოქალაქეობა იმ დროს განისაზღვრებოდა რასის მიხედვით და მხოლოდ თეთრკანიანებს ენიჭებოდათ. მოზუმდარი ამტკიცებდა, რომ როგორც მაღალი კასტის არიული წარმოშობის ინდუისტი, ის რასობრივ წარმომავლობას იზიარებდა კავკასიელებთან. მისი განაცხადი მიიღეს - და ის გახდა პირველი სამხრეთ აზიელი ამერიკელი, რომელიც გახდა აშშ-ს მოქალაქე.

Thind (წყარო: Wikimedia Commons)

1923 წელს მსგავსი არგუმენტი, რომელიც ამტკიცებდა, რომ კასტა იყო სითეთრის გზა, წამოაყენა ბჰაგატ სინგჰ თინდმა, სიქჰ მწერალმა, რომელიც მსახურობდა შეერთებული შტატების არმიაში პირველი მსოფლიო ომის დროს და რომელიც ამტკიცებდა, რომ ტექნიკურად თეთრი იყო მისი სიწმინდის გათვალისწინებით. არიული სისხლი. თავის შუამდგომლობაში ტინდი ამტკიცებდა, რომ მაღალი კასტის ჰინდუ (აბსოლიტური ტერმინი, რომელიც მაშინ გამოიყენებოდა ყველა ინდოელი ემიგრანტისთვის) განიხილავს აბორიგენ ინდოელ მონღოლოიდს ისევე, როგორც ამერიკელი შავკანიანს, ქორწინების თვალსაზრისით.

თინდის არგუმენტები უარყო აშშ-ს უზენაესმა სასამართლომ, რომელმაც გადაწყვიტა, რომ ის არ იყო თეთრი და, შესაბამისად, არ ექვემდებარებოდა მოქალაქეობას. რამდენიმე თვის შემდეგ, მოზუმდარი გახდა პირველი ინდოელი, რომელმაც დაკარგა მოქალაქეობა ამ გადაწყვეტილების შედეგად.

1965 წლის იმიგრაციისა და ეროვნების აქტმა, რომელიც თავად შეერთებულ შტატებში სამოქალაქო უფლებების კამპანიის შედეგი იყო, გააუქმა რასისა და ფერის შეზღუდვები და საშუალება მისცა ინდოელ კვალიფიციურ მუშაკთა მთელ თაობას (ძირითადად მაღალი კასტა) გაეღო ამერიკული ოცნება.

ასევე მოჰყვა დაბალი კასტის ინდიელების მუდმივი ნაკადი, რადგან ისინი ტექნიკურ დაწესებულებებში სწავლის შესაძლებლობებს დაჯავშნის საშუალებით წვდნენ. ერთ-ერთი ასეთი მაგალითია REC Warangal-ში განათლებული სუჯათა გიდლა, რომლის 2017 წლის წიგნი „ჭიანჭველები სპილოებს შორის: ხელშეუხებელი ოჯახი და თანამედროვე ინდოეთის შექმნა“, გამოიცა აშშ-ში დიდი მოწონებით. გიდლა თვლის, რომ მისი მსგავსი ანგარიშები ართულებს კასტის რეალობის უარყოფას. ნიუ-იორკში ის იხსენებს, რომ ბევრი ინდიელის მხრიდან დისკრიმინაციას განიცდიდა, რომელთაგან ყველაზე ნაკლებად დამამცირებელი იყო ბანკის ბრაჰმინის მოლარე, რომელიც არ იღებდა ფულს ჩემი ხელიდან. ის მომთხოვდა, რომ დახლზე დამეყენებინა.

მაგრამ გიდლა სკეპტიკურადაა განწყობილი ანტიკასტის მოძრაობის მიმართ, რომელიც ფესვებს დგას აშშ-ში. ინდოელი ემიგრანტების 90 პროცენტი ბრაჰმანია, ხოლო 1,5 პროცენტი დალიტი. ამერიკაში ინდიელები უმცირესობას წარმოადგენენ, მათ შორის დალიტები კი უმცირესობას წარმოადგენენ. როგორ შეიძლება ასეთი პატარა საზოგადოების საკითხებმა მოახდინოს საკმარისად დიდი გავლენა, რომ ეწოდოს მოძრაობა?

მეცნიერი-აქტივისტი სურაჟ იენგდე ამტკიცებს, რომ დალიტის ცნობიერება არსებობდა შეერთებულ შტატებში 1970-1980-იანი წლებიდან, მედია აქტივიზმის კაშკაშა შუქებისგან მოშორებით. ხალხმა წინააღმდეგობა გაუწია პირადში და საჯაროდ საკუთარი გზებით. კასტის დამალვაც კი კასტის წინააღმდეგ ბრძოლის საშუალებაა, ამბობს იენდე, რომელიც მუშაობს სათემო ამბეკარიტულ ორგანიზაციებთან აშშ-ში, რომელთაგან ზოგიერთი 20 წლისაა.

კალიფორნიის სახელმძღვანელოების დებატები

გარკვეულწილად, გასაკვირი არ არის, რომ Cisco-ს საქმე დადგა კალიფორნიაში, სადაც ბოლო ბრძოლა კასტასა და ისტორიაზე გაიმართა დაახლოებით ხუთი წლის წინ. 2015 წელს, როგორც რეგულარული შეფასების ნაწილი, კალიფორნიის განათლების საბჭომ სთხოვა მეცნიერებს დაეხმარონ მას ისტორიისა და სოციალური მეცნიერებების სახელმძღვანელოების ჩარჩოს შემუშავებაში.

რაც მოჰყვა მწარე შეჯიბრება იყო ინდოეთის ისტორიის რამდენიმე ასპექტზე, მათ შორის კასტაზე და კასტის კრიტიკაზე, რომელიც ჩართული იყო ისეთ რელიგიებში, როგორიცაა ბუდიზმი და სიქიზმი. სამხრეთ აზიის ისტორიები ყველასთვის კოალიციის (SAHFAC), მეცნიერთა და ისტორიკოსთა კოლექტივის წინადადებებს შეხვდა ჰინდუ ამერიკული ფონდისა და სხვა ინდუისტური ჯგუფების წინააღმდეგობა, რომლებიც აპროტესტებდნენ ნარატივებს, რომლებიც ნეგატიურად ასახავდნენ ინდუისტურ ცივილიზაციას და გააფრთხილეს, რომ ისინი შესაძლოა ხელმძღვანელობდნენ. ინდუის ბავშვების ბულინგისკენ.

SAHFAC-მა გააპროტესტა ინდოეთის ისტორიის საკამათო ნაწილის კასტის სისასტიკესთან დაკავშირებული საკამათო ნაწილი, ისტორიის სახელმძღვანელოებიდან სიტყვა დალიტის წაშლის მცდელობა, როგორც ამას მოითხოვდა და, სავარაუდოდ, მუსლიმების მჩაგვრელებად წარმოჩენის მცდელობა. იმ რთული კამპანიის დასასრულს, განათლების საბჭოს ერთ-ერთმა დირექტორმა პირდაპირ მითხრა: 'დალიტების ოჯახების ისტორიები დამაჯერებელია... მაგრამ თქვენ არ გაქვთ მონაცემები შეერთებულ შტატებში კასტის შესახებ', - თქვა თენმოჟი სუნდარარაჯანმა.

Express განმარტაარის ახლატელეგრამა. დააწკაპუნეთ აქ შემოუერთდით ჩვენს არხს (@ieexplained) და იყავით განახლებული უახლესი ამბებით

2018 წელს Equality Labs-მა ჩაატარა გამოკითხვა სამხრეთ აზიელი ამერიკელების კასტის გამოცდილების შესახებ ამ ხარვეზის შესავსებად. მან აჩვენა, რომ დალიტების 67 პროცენტი განიცდიდა კასტის დისკრიმინაციას სამუშაო ადგილზე, 40 პროცენტი სკოლებში და 40 პროცენტი ტაძრებში. ეს ანგარიში ციტირებული იყო Cisco-ს წინააღმდეგ შეტანილ სარჩელში.

2001 გაეროს კონფერენცია რასიზმის წინააღმდეგ

ჩვენ მტკიცედ მიგვაჩნია, რომ კასტის საკითხი არ არის ამ კონფერენციაზე განხილვის შესაბამისი საგანი. ჩვენ აქ ვართ იმისთვის, რომ უზრუნველვყოთ, რომ სახელმწიფოებმა არ დააკმაყოფილონ ან წაახალისონ რეგრესიული სოციალური დამოკიდებულებები. ჩვენ აქ არ ვართ იმისთვის, რომ ჩავერთოთ წევრ ქვეყნებში სოციალურ ინჟინერიაში, - განუცხადა ომარ აბდულამ, მაშინდელმა ინდოეთის საგარეო საქმეთა სახელმწიფო მინისტრმა, გაეროს კონფერენციაზე რასიზმის, რასობრივი დისკრიმინაციის, ქსენოფობიისა და მასთან დაკავშირებული შეუწყნარებლობის წინააღმდეგ, რომელიც გაიმართა დურბანში, სამხრეთ აფრიკაში, 2001 წელს.

კონფერენციის დაწყებამდე, დალიტის ჯგუფებმა მოითხოვეს, რომ კონფერენციამ ასევე მიიღოს პოზიცია ინდოეთში ფარული აპარტეიდის წინააღმდეგ. 1990-იანი წლებიდან ამ ჯგუფებს ჰქონდათ გარკვეული წარმატება საერთაშორისო ორგანიზაციების კასტის ლობირებაში; უნივერსალური ენა და ადამიანის უფლებების დაპირება გამოიყენეს დისკრიმინაციის ჩარჩოს გასაფართოვებლად. კონკრეტულად, რასობრივი დისკრიმინაციის განმარტება, როგორც რასის, ფერისა და წარმომავლობის საფუძველზე გამორიცხვა გამოიყენებოდა კასტის გასაცნობად. 1999 წელს Human Rights Watch-ის მოხსენებამ „Broken People: Caste Violence with India's Untouchables“ საერთაშორისო ყურადღება გაამახვილა ამ საკითხზე.

სარედაქციო | სარჩელი კომპანიის წინააღმდეგ კასტის დისკრიმინაციის გამო აღიარებს დიასპორაში არსებულ სისულელეს. ინდოეთშიც თანასწორობა მიმდინარეობს

ინდოეთისთვის, რომელიც აცხადებს დიპლომატიურ კაპიტალს მაჰათმა განდის აქციებიდან აშშ-ს სამოქალაქო უფლებების კამპანიაში, მისი ანტი აპარტეიდის პოზიცია და დადებითი ქმედებების პროგრამა, დურბანში მომხდარი მოვლენები უხერხულობა იყო. იგი ებრძოდა ყველა მცდელობას კასტის მაგიდასთან მიყვანისთვის და ეწინააღმდეგებოდა რასისა და კასტის შერწყმას. ინდოეთის პოზიცია თანმიმდევრულად იყო, რომ კასტა არ უნდა გაიგივდეს რასასთან და ის არ უნდა აღიზარდოს კომიტეტებში, რომლებიც ეხება რასას. კასტა არის საკითხი, რომლის მოგვარებასაც კონსტიტუციური ზომებით ვცდილობდით. ჩვენ არ უარვყოფთ კასტას, მაგრამ გვჯერა, რომ რასის საკითხი არ უნდა განზავდეს სხვა დისკრიმინაციებთან მისი აღრევით, თქვა დილიპ სინჰამ, ინდოეთის ყოფილმა მუდმივმა წარმომადგენელმა ჟენევაში გაეროს ოფისებში.

თუმცა, ნ პოლ დივაკარი, რომელიც იყო დალიტის რამდენიმე აქტივისტიდან ერთ-ერთი დურბანის კონფერენციაზე, ამტკიცებდა: კასტის დაძლევას გაცილებით მეტი სჭირდება, ვიდრე კონსტიტუციური დებულებებისა და კანონმდებლობის ჩამოყალიბება. ეს იყო გლობალური კონსენსუსის მოპოვების მცდელობა, ანტიკასტური იდეოლოგიების ლეგიტიმაცია… მთავრობამ დაიკავა პოზიცია: ჩვენ არ გვჭირდება თქვენი ჩარევა. მაგრამ ეს არ იყო ჩარევა. გაერო უბიძგებდა ერთობლივად შეენარჩუნებინა ღირებულება, რომ ყველა ადამიანი, განურჩევლად კასტისა, თანასწორია და ამისთვის საჭიროა გარკვეული ზომების მიღება.

გზა წინ

სილიკონ ველში, კალიფორნია, Cisco-ს საქმე პოტენციური თამაშის შემცვლელია. ჩვენ გვჯერა, რომ ეს შემთხვევა პრეცედენტს შექმნის. ჩვენ მხარი დავუჭირეთ ბევრ დალიტს, რომლებიც წამოვიდნენ პრეტენზიაზე კასტესტური დისკრიმინაციის შესახებ. მაგრამ კასტის, როგორც აშკარა კატეგორიის არარსებობა ნიშნავდა, რომ პროკურორებმა კასტის საკითხი რელიგიის, რასისა და წინაპრების დაცვის ფარგლებში უნდა დააყენონ. ეს საქმე გააღებს კარს უფრო მეტი სამოქალაქო უფლებების დაცვისთვის, თქვა სუნდარარაჯანმა.

იენდე დათანხმდა: Cisco-ს საქმე შეიძლება მონუმენტური იყოს. სილიკონის ველს აქვს გლობალური კვალი. რაც არ უნდა იყოს დაკანონებული იქ გავლენას მოახდენს კომპანიის სამუშაო ადგილებზე ინდოეთში და სხვაგანაც. შეტყობინება ათასობით მუშაკს მიაღწევს.

ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ: