დაიხოსაის რიტუალი: რატომ გაატარა იაპონიის იმპერატორმა ნარუჰიტომ ღამე მზის ქალღმერთთან

რიტუალის ირგვლივ სენსაციური სათაურები გამოქვეყნდა ცერემონიამდე რამდენიმე დღით ადრე და შემდეგ, სადაც აცხადებდნენ, რომ იმპერატორი ღამეს ატარებდა ქალღმერთთან, მაგრამ ცოტა რამ არის ცნობილი იმის შესახებ, თუ რა ხდება სინამდვილეში რიტუალის დროს.

იმპერატორი ნარუჰიტო ესწრება ცერემონიას მსოფლიოში თავისი აღსაყდრების გამოცხადების შესახებ, სახელად Sokuirei-Seiden-no-gi, იმპერიულ სასახლეში ტოკიოში, იაპონია, სამშაბათს, 2019 წლის 22 ოქტომბერს. (Issei Kato/Pool Photo via AP)

გასულ შაბათ-კვირას, იაპონიის იმპერატორმა ნარუჰიტომ გაიარა ბოლო დარჩენილი ნაბიჯები, რათა დაესრულებინა მისი მიერთების რიტუალები. მისი აღსაყდრების ცერემონიის ფარგლებში, რომელიც 22 ოქტომბერს დაიწყო, ნარუჰიტომ მონაწილეობა მიიღო ' დაიხოსაი 'რიტუალი , უაღრესად საკამათო და საიდუმლო რელიგიური ცერემონია. იაპონიის კონსერვატორებს მიაჩნიათ, რომ იაპონიის სამეფო ოჯახი მზის ქალღმერთის შთამომავლები არიან დაიხოსაი რიტუალი გულისხმობდა ნარუჰიტოს სიმბოლური ღამის გატარებას ქალღმერთთან.

მცირე ინფორმაცია ირგვლივ დაიხოსაი რიტუალი და ის, რაც რიტუალის დროს ხდება დახურულ კარს მიღმა, ხელმისაწვდომია საზოგადოებრივ დომენში, მაგრამ კრიტიკოსები ამტკიცებენ, რომ რიტუალი გულისხმობს იმპერატორს ცოლ-ქმარს ქალღმერთთან. რიტუალი, რომელიც ტარდება გვიან ღამით, გათენებამდე, თაობების განმავლობაში იაპონიის იმპერატორების აღსაყდრების ცერემონიის ნაწილი იყო.

იაპონიის იმპერატორი ნარუჰიტო, ცენტრი, მიემართება იუკიდენისკენ, დაიხოსაის სალოცავის ორი მთავარი დარბაზიდან ერთ-ერთში, ან დიდი მადლიერების ფესტივალზე, ტოკიოს საიმპერატორო სასახლეში, ხუთშაბათს, 2019 წლის 14 ნოემბერს. (Kyodo News via AP)

განმარტა: რა არის იაპონური დაიხოსაის რიტუალი?

The დაიხოსაი არის შინტოს რელიგიური რიტუალი იაპონიის იმპერატორის აღსაყდრების ცერემონიაში. ფაბიო რამბელის, რელიგიური კვლევებისა და აღმოსავლეთ აზიის კულტურების პროფესორისა და კალიფორნიის სანტა ბარბარას უნივერსიტეტის სინტოსტიკის საერთაშორისო სინტოს ფონდის კათედრის თქმით, რიტუალი, ალბათ, სიმბოლურად ყველაზე მნიშვნელოვანი ცერემონიაა იაპონიის იმპერატორის აღსაყდრებისას. The დაიხოსაი ძალიან სადავო თემაა, ძალიან დიდი ისტორიით, ამბობს რამბელი ინტერვიუში indianexpress.com .

იაპონიის იმპერატორის აღსაყდრების ცერემონია სამ ეტაპად მიმდინარეობს. პირველ ეტაპზე ახალი იმპერატორი იღებს სამ საიმპერატორო რეგალიას - უძველესი ხმლის ასლს, რომლის ორიგინალი მდებარეობს ქალაქ ნაგოიაში სინტოსტურ სალოცავში; არქაული სამკაული და სარკე, რომელიც, რამბელის თქმით, ითვლება შინტოს უზენაესი ქალღმერთის ამატერასუს, იაპონიის იმპერიული ოჯახის ღვთაებრივი წინაპრის ფიზიკურ მხარდაჭერად. ეს სარკე ინახება ცენტრალურ იაპონიაში, ისეს დიდ სალოცავში. აღსაყდრების ცერემონიის მეორე ეტაპზე იმპერატორი აცხადებს ტახტზე ასვლის შესახებ.

ბოლო ეტაპი ხდება ნოემბერში, როდესაც ახალი იმპერატორი ასრულებს დაიხოსაი - ამბობს რამბელი. ცერემონია ასევე არის მადლიერების რიტუალი და რამბელის მიხედვით ითარგმნება როგორც დიდი მადლიერების ცერემონია, პირდაპირი თარგმანით არის შესანიშნავი დეგუსტაციის ცერემონია. ცერემონიის დროს ახალი იმპერატორი თავის ღვთაებრივ წინაპრებს (მზის ქალღმერთს) სთავაზობს სპეციალურად შერჩეულ პირველ ხილს, რომლებიც იზრდებიან სპეციალურ მინდვრებში და ექვემდებარება სისუფთავის მრავალ წესს. ამატერასუ და სხვები) და ცისა და დედამიწის ყველა ღმერთს ქვეყნისა და მისი მოქალაქეებისთვის მშვიდობისა და კეთილდღეობის უზრუნველსაყოფად, განმარტავს რამბელი.

იაპონიის იმპერატრიცა მასაკო ესწრება 'Daijosai', იმპერატორის ასვლის რიტუალების ყველაზე აშკარა რელიგიურ ცერემონიას, იმპერიულ სასახლეში ტოკიოში, იაპონია, 2019 წლის 14 ნოემბერს, ამ ფოტოში, რომელიც Kyodo-მ გაავრცელა.

შესაწირავის გაკეთების შემდეგ, იმპერატორი ასევე ჭამს საჭმელს, სადაც იდეალურად მოელიან ამას ღვთაებებთან ერთად. ეს არის ძალიან ძველი რიტუალი, პირველად ნახსენები 712 წელს და, სავარაუდოდ, კიდევ უფრო შორს თარიღდება. დაიხოსაი შესრულებულია მხოლოდ ერთხელ თითოეული იმპერატორის მეფობაში. თუმცა, მისი უფრო მცირე ზომის ვერსია ტარდება ყოველწლიურად, ნოემბერში, როგორც მოსავლის ფესტივალი, სახელად ნიინამე-საი, ახალი მოსავლის დეგუსტაცია, ამბობს რამბელი.

მიუხედავად იმისა, რომ გავრცელდა ფოტოები, სადაც ნაჩვენებია იმპერატრიცა მასაკო იუკიდენში, სალოცავში, სადაც დაიხოსაი უნდა ჩატარებულიყო, თავად ცერემონიაში არ მიიღო მონაწილეობა და რიტუალებს სალოცავის გარედან აკვირდებოდა. პრემიერ-მინისტრი შინზო აბე და სხვა წარჩინებულები ასევე აკვირდებოდნენ რიტუალებს სალოცავის გარედან.

რა ხდება დაიხოსაის დროს?

ეს გართულებულია. Daijosai არის უაღრესად საიდუმლო რიტუალი, რომელშიც მხოლოდ იმპერატორმა და შესაძლოა რამდენიმე ქალი დამსწრე იცის რა ხდება. იგი შესრულებულია მე-17 საუკუნეში დამკვიდრებული რიტუალური პროცედურების მიხედვით, თავის მხრივ, ბევრად უფრო ძველ დოკუმენტებზე დაყრდნობით, რომელიც საბოლოოდ თარიღდება მეშვიდე საუკუნით ან უფრო ადრე, განმარტავს რამბელი.

ძველი შინტოსტური ტექსტები მხოლოდ რიტუალურ პროცედურებს აღწერს, მაგრამ არა მათ მნიშვნელობას, და ზოგიერთი აკადემიკოსის აზრით, ასევე არის მიზეზი იმისა, რომ დაიხოსაი რიტუალი იმდენად საკამათოა. რიტუალის ირგვლივ სენსაციური სათაურები გამოქვეყნდა ცერემონიამდე რამდენიმე დღით ადრე და შემდეგ, სადაც აცხადებდნენ, რომ იმპერატორი ღამეს ატარებდა ქალღმერთთან, მაგრამ ცოტა რამ არის ცნობილი იმის შესახებ, თუ რა ხდება სინამდვილეში რიტუალის დროს.

ჩვენ ვიცით, რომ იმპერატორმა უნდა გაატაროს ღამე მარტო სპეციალურ პალატაში სპეციალური საძილე ადგილით. შინზა , მასში, მაგრამ საუკუნეების წინანდელი რიტუალური ტექსტები, ყოველ შემთხვევაში, ის, რაც ხელმისაწვდომია, არ ამბობს რისთვის არის ის, ამბობს რამბელი. მოსაზრება, რომ იმპერატორს ეძინა ქალღმერთთან - ფაქტობრივად, არა რომელიმე ქალღმერთთან, არამედ მის ღვთაებრივ წინაპარ ამატერასუსთან, გავრცელდა 1920-იანი წლების ბოლოს - 1930-იანი წლების დასაწყისში შინტო მკვლევარებმა და შინტო მღვდლებმა, რათა აეხსნათ რიტუალი კონტექსტში. იმპერატორის ღვთაებრიობა, როგორც ამას იმდროინდელი იაპონიის მთავრობა უჭერდა მხარს.

იაპონიის იმპერატორი ნარუჰიტო, მეორე მარჯვნიდან, მიემართება იუკიდენისკენ, დაიხოსაის სალოცავის ორი მთავარი დარბაზიდან ერთ-ერთი, ანუ დიდი მადლიერების ფესტივალი, ტოკიოს საიმპერატორო სასახლეში, ხუთშაბათს, 14 ნოემბერს, 2019. (Kyodo News via AP)

რამბელის თქმით, აზროვნების ეს ხაზი უფრო დაწვრილებით განიხილა შინტო მეცნიერმა ორიკუჩი შინობუმ და წარმოუდგენლად გავლენიანი გახდა. რამბელი ხაზს უსვამს, რომ რამდენიმე შინტოს ტექსტი რელიგიურ რიტუალებთან დაკავშირებით არ აღწერს რიტუალების მნიშვნელობას, რითაც მღვდლებს, მეცნიერებს და პოლიტიკოსებს ღიად ტოვებს მნიშვნელობისა და კონტექსტის მინიჭება, რაც მათ მიაჩნიათ შესაფერისად და შესაფერისად. თუმცა, უნდა ხაზგასმით აღვნიშნოთ, რომ მას არ აქვს მკაფიო ისტორიული ან დოქტრინული საფუძველი, ამბობს რამბლი.

ამ რიტუალის საკამათო ბუნებამ და მის შედეგად გამოწვეულმა კრიტიკამ აიძულა საიმპერატორო საოჯახო სააგენტო, იაპონიის მთავრობის ფილიალი, რომელიც ეხება იმპერატორსა და იმპერიულ საკითხებს, ცერემონიის რამდენიმე ასპექტის შემცირება. რიტუალის ირგვლივ კრიტიკა და დაპირისპირება ახალი არ არის და რამბელის თქმით, სააგენტო ასევე ცდილობდა დაემცირებინა დაიხოსაის ღვთაებრივი გავლენა წინა იმპერატორის, აკიჰიტოს მიერ 1990 წელს მისი შესრულების შემდეგ.

ნარუჰიტოს აღსაყდრების ცერემონიამდე იაპონიის მთავრობამ მხოლოდ განცხადება გაავრცელა, რომელშიც ნათქვამია, რომ დაიხოსაი წარმოიშვა უძველესი მოსავლის ფესტივალში და იმპერატორი ღმერთებს საჭმელს სთავაზობს და მასში მონაწილეობს, რათა ილოცოს თავისი ქვეყნისა და ხალხის მშვიდობისა და კეთილდღეობისთვის. დაიხოსაის რიტუალისთვის სახელმწიფო სახსრების გამოყენებას ასევე კრიტიკა მოჰყვა იაპონიის რამდენიმე ფრონტიდან.

ზოგიერთი კრიტიკოსი აცხადებს, რომ დაიხოსაი და სხვა გამეფების რიტუალები არღვევს ქალთა უფლებებს. ეს ზუსტია?

იმის გათვალისწინებით, რომ არ არის ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ რა ხდება დახურულ კარს მიღმა დაიჯოსაის რიტუალის დროს, ძნელია იმის თქმა, არღვევს თუ არა ის ქალის უფლებებს. აღსაყდრების ცერემონიაში ქალები საერთოდ არ თამაშობენ მნიშვნელოვან როლს. ყველაზე მეტი მათ შეუძლიათ გააკეთონ არის წვლილი შეიტანონ თანაშემწე მღვდელმსახურის როლში. ზოგიერთმა მკვლევარმა განაცხადა, რომ იაპონურ რელიგიურ ტრადიციაში ქალთა უფლებების ზიზღი არსებობს და რომ დაიხოსაის რიტუალი ამის ანარეკლია.

თუმცა, რამბელის თქმით, ყველა ძირითადი რელიგიური ტრადიცია აჩვენებს ქალების ზიზღს. ტრადიციულად, სხვადასხვა რელიგიური ტრადიცია იაპონიაში - შინტო, ბუდიზმი, კონფუციანიზმი - ხაზს უსვამდა ქალის არასრულფასოვნებას მამაკაცების მიმართ, მიუხედავად იმისა, რომ ეს ყოველთვის ასე არ იყო. ზოგიერთი ავტორი ხაზს უსვამს ქალების ფუნდამენტურ თანასწორობას, ან თუნდაც უპირატესობას, და როცა ამას აკეთებდნენ, ამას აკეთებდნენ სხვადასხვა მიზეზის გამო.

რამბელის თქმით, დღეს ნაკლებად ცნობილია ის ფაქტი, რომ ქალებს თანაბარი უფლებები აქვთ ბევრ ბუდისტურ ორგანიზაციასა და შინტოს სალოცავებში. კონკრეტულად, ქალებს შეუძლიათ გახდნენ ბუდისტი მღვდლები და არა მონაზვნები, იგივე პრეროგატივებითა და მოვალეობებით, როგორც მამრობითი სქესის მღვდლები, და ისინი ასევე შეიძლება გახდნენ შინტო მღვდლები და შინტოს სალოცავების უფროსი მღვდლებიც კი, განმარტავს რამბელი.

მიუხედავად აღქმისა, რამდენიმე შინტოს სალოცავი იაპონიაში ტრადიციულად იცავდა ზოგიერთ წმინდა ადგილს ქალებისთვის შეუზღუდავად, ამბობს რამბელი. საიაკო კუროდა, ადრე ცნობილი როგორც პრინცესა ნორი, ყოფილი იმპერატორის აკიჰიტოს ერთადერთი ქალიშვილი და იმპერატორი ნარუჰიტოს დის, არის იმპერიული შინტო მღვდელმთავარი ისეს დიდი სალოცავის, ამჟამად მსახურობს უზენაესი მღვდელმსახურად. იაპონიის იმპერიული კანონების თანახმად, 2005 წელს იოშიკი კუროდასთან, უბრალო მცხოვრებთან ქორწინების შემდეგ, პრინცესას იძულებული გახდა დაეტოვებინა პრინცესას საიმპერატორო ტიტული და დაეტოვებინა იაპონიის იმპერიული ოჯახი.

ზოგადად, მე ვფიქრობ, რომ იაპონური რელიგიები დღეს აღარ ავლენენ დისკრიმინაციას ქალების მიმართ, როგორც ეს ეფუძნება ძველ ტექსტებს.

იაპონიის იმპერატრიცა მასაკო მიემგზავრება იუკიდენში, რათა დაესწროს 'დაიხოსაის', იმპერატორ ნარუჰიტოს შესვლის რიტუალების ყველაზე აშკარა რელიგიურ ცერემონიას, იმპერიულ სასახლეში ტოკიოში, იაპონია, 2019 წლის 14 ნოემბერს, ამ ფოტოში, რომელიც Kyodo-მ გაავრცელა. (კიოდო / REUTERS-ის საშუალებით)

რატომ ითვლება იაპონიის იმპერატორი ღვთაებრივად?

კაზუო კავაის თანახმად, რომელმაც ჩაატარა ვრცელი კვლევა იაპონიის იმპერატორის ღვთაებრიობის შესახებ მეფობის დროს, იმპერატორის რწმენა იყო ისტორიული ტრადიცია, სადაც მიჩნეულია, რომ იმპერატორი მზის ქალღმერთის შთამომავალია. რწმენა იმისა, რომ ყველა იაპონელი ერთი შთამომავალია. ეს რწმენა ასახავს პატრიარქის კონსტრუქციებს იაპონიაში, სადაც რწმენა არის, რომ იაპონელები მიეკუთვნებიან ერთ დიდ პატრიარქალურ ოჯახს, რომლის სათავეში იმპერატორია, როგორც მამა და ქვეშევრდომები, როგორც მისი შვილები. თავის ნაშრომში სახელწოდებით 'იაპონიის იმპერატორის ღვთაება', კავაი ამბობს, რომ ეს მითი განასახიერებს ცნებებს, როგორიცაა ღვთაებრივი მმართველი, რჩეული ხალხი და იერარქიული ურთიერთობა მმართველსა და მმართველს შორის, რომელიც დაფიქსირებულია განუყოფელი მემკვიდრეობითი კავშირებით.

მეიჯის 1889 წლის კონსტიტუციაში ნათქვამია, რომ იმპერატორი წმინდა და ხელშეუხებელია. თუმცა, მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, სცენარი შეიცვალა იაპონიის იმპერატორისთვის და ზოგადად იმპერიული ოჯახისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ იაპონიის საიმპერატორო ოჯახი ჯერ კიდევ ღრმად პატივს სცემს და აქვს მნიშვნელობა იაპონიისთვის და მისი ხალხისთვის, ომმა და იაპონიის დანაკარგებმა შეცვალა სიტუაცია.

მოკავშირე ძალების ზეწოლის ქვეშ, 1946 წლის 1 იანვარს იმპერატორი ჰიროჰიტო იძულებული გახდა ოფიციალურად ეთქვა თავის ღვთაებრიობა. მოკავშირეთა ძალების მიერ განხორციელებული ცვლილებები ასევე აისახა 1947 წლის კონსტიტუციაში, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც მაკარტურის კონსტიტუცია მას შემდეგ, რაც ამერიკელმა სამხედრო გენერალმა დუგლას მაკარტურმა იმპერატორი გამოაცხადა უბრალო ფიგურად, სახელმწიფოს სიმბოლოდ… მისი პოზიცია ანდერძიდან გამომდინარე. ხალხის, რომელშიც სუვერენული ძალაუფლება ბინადრობს. ამ საკონსტიტუციო ცვლილებამ იმპერატორს ჩამოართვა თუნდაც ნომინალური უფლებამოსილება და დაიკავა სახელმწიფოს მეთაურის თანამდებობა მთავრობის მართვაში დიდი ჩარევის გარეშე.

იაპონიის გარდაცვლილი იმპერატორი ჰიროჰიტო, რომელიც ჩანს 1986 წლის 12 აპრილის ამ ფაილის ფოტოზე. იმპერატორი ჰიროჰიტო, რომლის სახელითაც იაპონელი ჯარისკაცები იბრძოდნენ მეორე მსოფლიო ომში, არ სურდა ჩინეთთან ომის დაწყება 1937 წელს და სჯეროდა, რომ ადრე შეჩერებულიყო, იტყობინება მედია პარასკევს, მისი ყოფილი პალატის დღიურზე დაყრდნობით. (როიტერი)

რამბელი, იაპონიის დიდი ხნის მკვლევარი, რომელიც ცხოვრობს ქვეყანაში დაახლოებით ორი ათეული წელი, ამბობს: მე შევხვედრივარ ძალიან, ძალიან ცოტა იაპონელს, ვისთვისაც იმპერატორი ღვთაებრივი ფიგურაა. ბევრმა შეიძლება თქვას, რომ იმპერატორი თამაშობს მნიშვნელოვან სიმბოლურ და აფექტურ როლს, რასაც იტყვიან მონარქიულ ქვეყნებში მცხოვრები ევროპელები. იმპერატორის ღვთაებრიობას დღეს მხოლოდ ზოგიერთი შინტო მღვდელი და რამდენიმე მემარჯვენე ფანატიკოსი ხაზს უსვამენ და ეს ორი ჯგუფი სულაც არ არის იგივე; ეს არ არის რომელიმე რელიგიური ინსტიტუტის ან სამთავრობო უწყების ოფიციალური პოზიცია.

არ გამოტოვოთ Explained: როგორ სარგებლობენ ბანკები SC-ის გადაწყვეტილებით Essar Steel-ის გადახდისუუნარობის საქმეზე

ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ: