ნიშა სუზანის დებიუტი არის ისტორიების ჭექა-ქუხილი კრებული ტყუილებისა და სურვილების შესახებ პოსტინტერნეტ ინდოეთში.
მიზიდულობა და ღალატი ვლინდება ელექტრონული ფოსტით, Orkut-ის ჩეთ-რუმებით, Twitter-ის ქრონიკებით, გაცნობის საიტებით და მედიტაციის აპებით, მაგრამ ქალები, რომლებმაც დაავიწყდათ Facebook-ისა და სხვა ისტორიების გამოგონება, ეხება ადამიანებს
წიგნის ენა სათამაშო და არასერიოზულია.ჩემს ერთ-ერთ საყვარელ მოთხრობაში „ქალები, რომლებმაც დაავიწყდათ ფეისბუკის გამოგონება და სხვა ისტორიები“, ცეკვის მასწავლებელი დგას მწვანე ოთახის მოლიპულ იატაკზე და შეშინებულ გოგონას ყვირის: „როდესაც ამ მუდრას გააკეთებ, შენ უნდა გამოიყურებოდე. ხსნის პატარა შიდა ყუთს და არა მამის ჩემოდანი! სცენა არის კოლეჯის ფესტივალი ტირუვანანთაპურამში, რომელსაც ჩვენი გმირები, სამი ახალგაზრდა ქალი, რომლებიც სრულიად დარწმუნებული არიან, რომ ქალღმერთები არიან, აპირებენ დაიპყრონ. გლამურული და უზენაესი თავდაჯერებულობის ველი მათ განასხვავებს პრეტენდენტებისგან. მიწაზე კოცნილი, შეშინებული ბჰარატანატიამ მოცეკვავეებისგან განსხვავებით, ჩვენ მოგვწონდა ცეკვა გასართობად. თავისი ხრაშუნის სტილით, თვალისმომჭრელი ყდა და დაგრეხილი პერსონაჟების გალერეით, ნიშა სუზანის მოთხრობების სადებიუტო კრებული გარკვეულწილად ჰგავს 'სამების' ქალებს - პროზაული ტოლფასია ქალების ყურების სცენაზე AR რაჰმანის მუსიკაზე წლების შემდეგ. და კეთილგანწყობილი ღია ცის ქვეშ-ბოქსის რეციტალები. ეს სპანი მომდინარეობს წიგნის თანამედროვე პეიზაჟიდან და პერსონაჟებიდან, ბოროტი ავტორის თვალიდან, რომელიც უმოწყალოდ აკვირდება და ენაზე, რომელიც თავდაჯერებულად არის ფესვგადგმული ბევრი ურბანული ინდიელის საუბრისას. ისტორიებს ათასწლეულის დარქმევა, თუმცა, ბევრის თქმა არ არის. რასაც ისინი საუკეთესოდ აკეთებენ არის კეთილშობილური და გამამხნევებელი ცნობისმოყვარეობის გამოვლენა პოსტლიბერალიზაციის ინდოეთის ქალაქებში ცხოვრების მოტყუებისა და სურვილების შესახებ. 
ქალები, რომლებმაც დაავიწყდათ ფეისბუქის და სხვა ისტორიების გამოგონებაბუნებრივია, ინტერნეტი (დაახლოებით 25 წლის ინდოეთში) არის ის, რაც აკავშირებს წიგნს; მიზიდულობა და ღალატი ვლინდება ელექტრონული ფოსტისა და Orkut-ის სასაუბრო ოთახებში, Twitter-ის ვადებში, გაცნობის საიტებზე და მედიტაციის აპებში. მაგრამ სიუჟეტები უფრო მეტად ეხება ადამიანებს, ამბობს 41 წლის სუზანი, ვიდრე ტექნიკური სპეკულაციური ფანტასტიკის გზაზე. ერთ-ერთი პირველი მოთხრობა, რომელიც მან ამ კუთხით დაწერა, იყო 2007 წელს ნერვიული ბიბლიოფილის უაღრესად ონლაინ ცხოვრებაზე, რომელიც სუზანმა წიგნში არ შეიტანა. მეც ძალიან ბევრს ვცხოვრობდი ონლაინში და ვაგრძელებ ასე, ასე რომ, ამის შესახებ წერა სახალისო საქმე გახდა, ამბობს ის. ინტერნეტის პირველი დღეები ნათელი მოგონებაა ბენგალურუელი ჟურნალისტი-მწერლისთვის. 19 წლის ვიყავი და 'სამების' გმირების მსგავსად, ფესტივალზე ვიყავი წასული. აღმოვაჩინე, რომ არსებობდა სხვებთან კონტაქტის შენარჩუნების შესაძლებლობა ელექტრონული ფოსტით. ასე რომ, ჩემი სახლიდან კიბერ-კაფემდე ხუთი წუთის ფეხით გავიარე და Hotmail-ის ID გავაკეთე, იხსენებს ის. ორი ათწლეულის წინ, ინდირანაგარში, ბენგალურუში, სადაც სუზანი ცხოვრობდა, ყოველი მეორე ან მესამე კორპუსი იყო კიბერკაფე… რომელიც უცნაურად იყო საჯარო და კერძო სივრცეები. იმ პატარა მაღაზიებშიც კი, სადაც ბანანი და გაზეთები იყიდება, ორი კომპიუტერი იყო. ეს იყო სუპერ ხელმისაწვდომი და საკმაოდ საოცარი. მახსოვს პირველი საძიებო სისტემა, მრავალჯერადი ჩანართის გამოყენების შესაძლებლობა…ჰო! თქვენ შეგიძლიათ მოულოდნელად გააკეთოთ ორი რამ იმ დროს, ამბობს ის ვიდეოზარის დროს. ნამდვილი ციფრული მშობლიური ქალის მსგავსად, ქალები, რომლებმაც დაივიწყეს… იპყრობს ინტერნეტის აღმოჩენისა და მოტყუების გრძნობას. სიუჟეტებში არის რეგისტრების სიმრავლე, რომლებიც შეფუთულია პოპ-კულტურული ცნობებით ჰინდი და მალაიალამური კინოდან და ინდური ინტერნეტიდან მტკივნეული განმარტებების გარეშე. გმირები იფეთქებენ ბარებში, სასაუბრო ოთახებში, ოფისებში და ლიტერატურულ ფესტივალებში; მშობლები, გარდა დედა-შვილი 'გამოტოვებული ზარისა' არიან ჩრდილოვანი ყოფნა, ძირითადად ზედმეტი ახალგაზრდების სამყაროში. წიგნის ენა მხიარული და არასერიოზულია, რაც უბიძგებს ინდურ ინგლისურს, მოიცვას მრავალი აქცენტი და ხმა, რომელიც ისმის მის ქალაქებში. მოთხრობების სასაუბრო ელემენტი მოდის იმით, რომ სუზანი ანეგდოტების იძულებითი მთხრობელია. ეს არ არის რაღაც განსაკუთრებული ჩემში. ინდიელების უმეტესობა მთხრობელია, ისინი ყურებს დაღეჭავენ, თუ მათ შანსს მისცემთ. ჩემი დიდი ძალისხმევა წერილობით არის შევინარჩუნო მთელი ჩვენი ბუნებრივი ნიჭი თხრობისთვის და აღვბეჭდო ჩვენი კონკრეტული გამოცდილება, ამბობს სუზანი. სუზანი ასევე არის ფემინისტური ჟურნალის The Ladies Finger-ის დამფუძნებელი, მაგრამ წიგნი არ არის დამძიმებული რაიმე იდეოლოგიით. პოლიტიკურად კორექტული ისტორიების წერის აზრი არასდროს მინახავს. მაგრამ ჩემთვის, როგორც მწერლისთვის, მნიშვნელოვანია შევიტანო პერსონაჟის გრძნობებში, რომელსაც სხვაგვარად შეიძლება უარყოფდე. ეს არის ეთიკური სავარჯიშო, რომელიც შეიძლება განხორციელდეს მკითხველისთვის ეთიკური ვარჯიშების იძულების გარეშე, ამბობს ის. წიგნის ქალები მისი გამორჩეულია და სუზანი ანათებს კონფლიქტების შესწავლაში და არა მხოლოდ სოროში. ქალებმა გადამწყვეტი როლი ითამაშეს ჩემი ცხოვრების ჩამოყალიბებაში. მაგრამ ეს არ არის პოლიანას ურთიერთობა. ეს იყო ძალიან რთული, ბევრი დაძაბულობით და დიდი ჩხუბით. ეს შეიძლება იყოს ძალიან პირდაპირი ადამიანის პერსპექტივა: მაგრამ ვგრძნობ, რომ მამაკაცებს დიდი მნიშვნელობა არ აქვთ, გარდა გარკვეული სექსუალური ან რომანტიული კონტექსტში. ქალები დომინირებდნენ ჩემს ცხოვრებაში ისეთი გზებით, როგორიც მეგობარ ბიჭებს არასდროს აკეთებდნენ. მათ არ წაართვეს ჩემი სიცოცხლე და არ გაანადგურეს ის ისე, როგორც ამას ქალები აკეთებდნენ ან არ დააბრუნეს ის, როგორც ქალები აკეთებდნენ, ამბობს ის. ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ:
