ახალი წიგნი გვიჩვენებს, თუ როგორ მიაკვლია დალაი ლამამ ინდოეთში თავშეკავებულ მასწავლებელს ხუნუ ლამას
დალაი ლამამ გაგზავნა ემისრები ბუდისტების მომლოცველთა ყველა ადგილზე, ყველა იმ ადგილას, სადაც ცნობილი იყო, რომ ხუნუ ლამა ასწავლიდა და ვერ იპოვა მისი კვალი.
დალაი ლამას შეხედულებები ინდოეთის პოლიციაზე ძალიან გამამხნევებელი იყო მალევე მას შემდეგ, რაც დალაი ლამა ინდოეთში გაიქცა 1959 წელს, მან რამდენჯერმე სცადა ეპოვა თავისი მასწავლებელი ხუნუ ლამა, რომელიც ჭორებით იმ დროს ქვეყანაში იმყოფებოდა, და ბოლოს მოახერხა მისი პოვნა ინკოგნიტოდ მცხოვრები შივას ტაძარში ვარანასიში. ახალი წიგნი.
სირბილი საიდუმლოებისკენ: არატრადიციული ცხოვრების თავგადასავალი , რომელიც ორშაბათს გამოქვეყნდა, არის ტენზინ პრიადარშის, მასაჩუსეტსის ტექნოლოგიური ინსტიტუტის ეთიკისა და ტრანსფორმაციული ღირებულებების ცენტრის პრეზიდენტისა და აღმასრულებელი დირექტორის თენზინ პრიადარშის, მისი მაძიებლის მთელი ცხოვრებისეული მოგზაურობის შესახებ.
ირანელ ამერიკელ მწერალ და ლიტერატურულ მთარგმნელ ზარა ჰუშმანდთან ერთად დაწერილი პრიადარში საუბრობს მასწავლებლებზე, რომლებმაც გავლენა მოახდინეს მის ცხოვრებაზე, მათ შორის დალაი ლამაზე, კეიპტაუნის ყოფილ მთავარეპისკოპოსთან დესმონდ ტუტუსთან და დედა ტერეზაზე.
დალაი ლამას გაუჭირდა ხუნუ ლამას პოვნა, რადგან ეს უკანასკნელი ინარჩუნებდა დაბალ პროფილს და თავს არიდებდა ყურადღებას და ქონდა ჩვევა, რომ გაქრებოდა, როცა მისი რეპუტაცია მოახდენდა მას.
როდესაც ხალხი მოდიოდნენ პატივისცემის შესასრულებლად, მას თანაშემწე აყენებდა უზარმაზარ ბოქლომს კარის გარედან, როგორც შემაკავებელი და გასაღებს კარის ქვეშ ასრიალებდა მას. რამდენიმე საათის შემდეგ ის ისევ გამოსრიალებდა გასაღებს და ჩუმად აკაკუნებდა, რომ გამოსულიყო, ნათქვამია წიგნში, რომელიც გამოქვეყნდა Penguin Random House-ის მიერ.
დალაი ლამამ გაგზავნა ემისრები ბუდისტების მომლოცველთა ყველა ადგილზე, ყველა იმ ადგილას, სადაც ცნობილი იყო, რომ ხუნუ ლამა ასწავლიდა და ვერ იპოვა მისი კვალი.
ბოლოს ის შემთხვევით აღმოაჩინეს, რომელიც ინკოგნიტოდ ცხოვრობდა შივას ტაძარში, ვარანასის შუაგულში.
როდესაც ემისარმა დააკაკუნა მისი პატარა კარადის კარზე და ჰკითხა, შეხვდებოდა თუ არა დალაი ლამას, მან თქვა არა, ის თავს კარგად არ გრძნობდა.
მისი უწმინდესობა რეალურად დაბლა ელოდა და არ გადადებდა, ამიტომ ხუნუ ლამამ ისევ ატკინა თავი, რადგან არ ჰქონდა სკამი სტუმრისთვის - ძველი საბანი იყო მისი ერთადერთი ავეჯეულობა, ნათქვამია წიგნში.
მაგრამ დალაი ლამა დაჟინებით მოითხოვდა და ისინი პატარა ოთახში ფეხზე წამოდგნენ. დალაი ლამამ სთხოვა ხუნუ ლამას ესწავლებინა უმცროსი 'ტულკუსი' (რეინკარნირებული ტიბეტელი ბუდისტი ოსტატები), რომლებიც თან ახლდნენ გადასახლებაში და ასევე ესწავლებინა იგი პირადად.
ხუნუ ლამა თავად ტულკუდ არ აღიარეს. ის არც სამონასტრო თემში ყოფილა წამოყვანილი, მიუხედავად იმისა, რომ მრავალი წელი სწავლობდა და ასწავლიდა რამდენიმე სხვადასხვა მონასტერში.
იგი დაიბადა 1800-იანი წლების ბოლოს. ის მოვიდა კინაურიდან, ჰიმალაის მთისწინეთში, აყვავებული მეურნეობისა და ვაჭრობის ოჯახიდან, რომლებიც მორწმუნე ბუდისტები იყვნენ, მაგრამ ეწინააღმდეგებოდნენ სასწავლებლად გამგზავრების სურვილს. ის სახლიდან დაახლოებით 18 წლის ასაკში ისე მოულოდნელად დატოვა, რომ არ ჩერდებოდა ფეხსაცმლის ჩაცმა და ამ მომენტიდან მგზავრობა ნამდვილად არ შეუწყვეტია.
მან აღნიშნა ენების ღრმად შესწავლა - როგორც ტიბეტური, ასევე სანსკრიტი - როგორც რელიგიური ტექსტების შესწავლის წინაპირობა და მოიპოვა არაჩვეულებრივი მეცნიერის რეპუტაცია. ცნობილი იყო მისი ცოდნა ტიბეტურ გრამატიკასა და პოეტიკაში, ტიბეტელებში საშიში ეჭვიანობის გაღვივებამდე.
როდესაც დალაი-ლამამ ხუნუ-ლამას სთხოვა, რომ მას პირადად ესწავლებინა, ერთ-ერთი თემა, რომელიც მან სპეციალურად მოითხოვა, იყო ხუნუ ლამას ყველაზე საყვარელი, ყველაზე მუდმივი საზრუნავი.
'ბოდჰიციტა' იყო ის საგანი, რომელსაც ის ყველაზე დიდი მონდომებით ასწავლიდა და რომელზედაც ყოველდღე წერდა ქების ლექსს. იგი მთელი არსებით განასახიერებდა ბოდიჩიტას. არ აქვს მნიშვნელობა, რამდენად დიდი მეცნიერი იყო ის, როგორ შეეძლო მისი ცოდნა სანსკრიტში შანტიდევასა და ნაგარჯუნას ნაწერების ნიუანსების გარკვევაში, რომელთა გააზრებაც რამდენიმე სხვას შეეძლო, სწავლება არასოდეს ყოფილა მხოლოდ თეორიული, ნათქვამია წიგნში.
როდესაც დალაი-ლამამ ერთხელ სთხოვა ხუნუ-ლამას ელოცათ ტიბეტის ხალხისთვის, ხუნუ-ლამამ არ სურდა. მას ამის გაკეთება არ შეეძლო, თქვა მან, რადგან მისი უწმინდესობა იყო მათი წინამძღოლი და უნდა ელოცათ მათთვის. თუმცა, მას შეეძლო ილოცოს მაო ძედუნგისთვის, რომ განიცადოს „ბოდჰიციტა“ და ტიბეტის მიმართ თავისი პოლიტიკის შესაცვლელად, ნათქვამია.
In სირბილი საიდუმლოებისკენ პრიადარში იზიარებს თავის აზრებს მეცნიერებასა და ტექნოლოგიაზე, მედიტაციასა და სულიერ იმედგაცრუებაზე და ბუდიზმსა და თანამედროვე სამყაროს შორის ურთიერთობაზე.
ის ასევე აღწერს თავის მუშაობას MIT-ში, მათ შორის, თუ როგორ მისცა 2008 წლის ფინანსურმა კრიზისმა კრიტიკული იმპულსი დალაი ლამას ეთიკისა და ტრანსფორმაციული ღირებულებების ცენტრის ჩამოყალიბებას.
ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ:
