განმარტა: რას ნიშნავს TMC, როდესაც ის უწოდებს BJP-ს 'ბარგისს'

მარტივად რომ ვთქვათ, სიტყვა ბარგი აღნიშნავდა მხედრებს მარათას და მუღალის ჯარებში. სიტყვა მომდინარეობს სპარსული ბარგირიდან, რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს ტვირთის ამღებს, აღნიშნავს ისტორიკოსი Surendra Nath Sen თავის 1928 წელს ნაშრომში The Military System Of The Marathas.

მარათას კავალერიაში ნებისმიერ შრომისუნარიან ადამიანს შეეძლო ბარგირად ჩაეწერა, თუ მას არ გააჩნდა ცხენის და სამხედრო სამოსის შესაძენად - ამ შემთხვევაში მას შეეძლო შეერთებოდა სილედარს, რომელსაც წინსვლის ბევრად უკეთესი პერსპექტივები ჰქონდა.

დასავლეთ ბენგალის ასამბლეის არჩევნების მოახლოებასთან ერთად, 'შინაგანი-გარე' თემა გაიზარდა და გახდა პოლიტიკური დებატების ერთ-ერთი თემა. მმართველმა ინდოეთის ტრინამოლის კონგრესმა (TMC), რომელიც უფრთხილდება შტატში არსებული არაბენგალიურენოვანი ამომრჩევლების დიდ ბაზას, იპოვა კონკრეტული სიტყვა ბჰარატია ჯანატას პარტიის (BJP) აუტსაიდერის სტატუსზე თავდასხმისთვის. სიტყვა 'ბარგი', როგორც TMC-ს მოსწონს BJP-ს უწოდებს, განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ბენგალის ისტორიაში. არასწორი წარმოდგენაა, რომ პარტია BJP-ს აუტსაიდერებს უწოდებს, ჩვენ მათ აუტსაიდერს 'ბარგის' ვუწოდებთ... ეს სიტყვა მნიშვნელოვანია, თქვა ცოტა ხნის წინ TMC-ის სუკენდუ შეხარ რეიმ.

ტერმინი მიუთითებს მარათას რამდენიმე შემოსევაზე დასავლეთ ბენგალში 1741 და 1751 წლებში, რამაც გამოიწვია ძარცვა, ძარცვა და ხოცვა-ჟლეტა იმდროინდელ მუღალის ტერიტორიაზე. ამ კონკრეტული პერიოდის მოვლენებმა გავლენა მოახდინა ბენგალის ცნობიერებაზე იმდენად, რამდენადაც ისინი დამკვიდრებულნი არიან ბენგალის ფოლკლორსა და ლიტერატურაში, და ტერმინი 'ბარგისი' გამოიყენება როგორც შემთხვევითი მითითება პრობლემური გარე ძალებისთვის.

ვინ იყვნენ ბარგი?

მარტივად რომ ვთქვათ, სიტყვა ბარგი აღნიშნავდა მხედრებს მარათას და მუღალის ჯარებში. სიტყვა მომდინარეობს სპარსული ბარგირიდან, რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს ტვირთის ამღებს, აღნიშნავს ისტორიკოსი Surendra Nath Sen თავის 1928 წელს ნაშრომში The Military System Of The Marathas. მაგრამ ორ საიმპერატორო არმიაში ეს ტერმინი აღნიშნავდა ჯარისკაცს, რომელიც ამხედრდა ცხენზე, რომელიც აღჭურვილი იყო მისი დამსაქმებლის მიერ, წერს სენი.

მარათას კავალერიაში ნებისმიერ შრომისუნარიან ადამიანს შეეძლო ბარგირად ჩაეწერა, თუ მას არ გააჩნდა ცხენის და სამხედრო სამოსის ყიდვის საშუალება - ამ შემთხვევაში მას შეეძლო გაწევრიანებულიყო როგორც სილედარი, რომელსაც წინსვლის ბევრად უკეთესი პერსპექტივები ჰქონდა. ბარგირებიც და სილედარებიც იყვნენ სარნობათის (სპარსულად სარ-ი-ნაუბატი, ანუ მთავარსარდალი) კონტროლის ქვეშ.

რატომ დაარბიეს მარათებმა ბენგალი?

მარათას შემოსევები ბენგალის მუღალის პროვინციაში (რომელიც მოიცავდა ბიჰარის, ბენგალის და ორისას რეგიონებს) 1741 და 1751 წლებში მოვიდა ინტენსიური პოლიტიკური გაურკვევლობის დროს, როგორც მარათას, ასევე მუგოლის სასამართლოებში.

მარათას დედაქალაქ სატარაში, ჩატრაპატი შაჰუ ამაოდ ცდილობდა უთანხმოების მოგვარებას მის ორ მთავარ ძალაუფლების ცენტრს შორის - პუნეს ფეშვას დინასტიასა და ნაგპურის რაგოჯი I ბჰონსალეს შორის. როცა მე-18 საუკუნისთვის მუღალის იმპერია იშლებოდა, მარათას ორი ბელადი იბრძოდა მის შორეულ რეგიონებში გადასახადის უფლებების დასაცავად და ძალადობრივად არ ეთანხმებოდნენ მათ გავლენის სფეროებს.

ბენგალში ნავაბ სუბაჰდარ სარფარაზ ხანი ჩამოაგდო მისმა მოადგილემ ალივარდი ხანმა. ხანის ინაუგურაციის შემდეგ, ორისას პროვინციის გუბერნატორი, ზაფარ ხანი რუსტამ იუნგი, უფრო ცნობილი როგორც მურშიდ ყული II, აუჯანყდა უზურპატორს. აჯანყება ჩაიშალა და იუნგი რაგოჯის დახმარებას ითხოვდა ხანის განდევნაში.

რაგოჯი ასევე მოტივირებული იყო მარათას ბანაკში შიდა პოლიტიკით, ისევე როგორც ეშინოდა ფეშვა ბალაჯი ბაჯი რაოს, ასევე ცნობილი როგორც ნანა საჰები, რომელიც ცდილობდა დაედგინა თავისი პრეტენზია ბენგალზე ჯერ პროვინციაში პოლიტიკური არეულობის დროს.

რამდენად მძიმე იყო ბენგალისთვის მარათას შემოსევების ზიანი?

მარათელები პირველად შევიდნენ მუღალის პროვინციაში 1741 წლის აგვისტოში, როდესაც რაგოჯის ქვეითი ჯარები ახლდნენ მირზა ბაქარ ალის, იუნგის სიძეს, რათა დაეპყროთ ორისას - აღნიშნავს ისტორიკოსი თ. შეჯვალკარი პუნის დეკანის კოლეჯის 1941 წლის ბიულეტენში.

ალივარდი ხანმა შეძლო ამ თავდასხმის თავიდან აცილება და ნავაბის თანამდებობა შეენარჩუნებინა, მაგრამ მოსვენებას ვერ ნახავდა კიდევ ათწლეულის განმავლობაში, რადგან მარათასებმა კიდევ ბევრი წინადადება უნდა წამოეწყოთ მის დასამხობად.

1743 წელს ბენგალის პროვინცია შეხვდა მარათას ორი არმიის რისხვას - ორივე, როგორც ეს მოხდა, უთანხმოება იყო ერთმანეთთან. ერთი რაღოჯის ეკუთვნოდა, მეორე კი ფეშვა ნანა საჰებს. ხანმა ისარგებლა მარათას ორ მთავარს შორის დაპირისპირებით და ფეშვა თავის გვერდით მიიყვანა და დაჰპირდა ხარკის გადახდას უახლოეს მომავალში. რაღოჯი ისევ გააძევეს.

1743 წლის მრავალპარტიული კონფლიქტი სასტიკი იყო ბენგალისთვის. შეჯვალკარი წერს: [პეშვას ძალები] წინ წავიდნენ, ჩადენდნენ ყველა სახის სისასტიკეს გზაზე იმ მიწაზე, რომლის დასაცავად ისინი თითქოს მოვიდნენ. რაღოჯის ჯარებიც ასე აკეთებდნენ, მაგრამ ის მაინც ღიად იყო შემოსული, როგორც დამპყრობელი.

იმდროინდელი დოკუმენტური მტკიცებულება ასევე ხაზს უსვამს რეგიონის ტანჯვას. ფეშვას ვაკილი (ემისარი), მაჰაჯი ჰინგანე, 1742 წლის აპრილში წერდა: ფეშვამ განაცხადა, რომ ის აპირებდა ვიზიტისას რაგოჯიში და გზად რამდენიმე ადგილი გაძარცვა, ხარკი მოითხოვა. რიგმა ადამიანმა ცოლებთან ერთად ბოლო მოუღო სიცოცხლეს ჩაგვრის თავიდან ასაცილებლად. ამ საქციელს დიდი უკმაყოფილება მოჰყვა ფართო მოსახლეობაში.

რაგოჯი დაბრუნდა ბენგალში 1744 და 1745 წლებში, როდესაც მისმა არმიამ მიაღწია მურშიდაბადამდე. 1748 წელს მარათებმა ბიჰარამდე მიაღწიეს. 1750 წელს მათ კიდევ ერთხელ დაარბიეს მურშიდაბადი. ყოველი შემოჭრის ტალღაზე მიყენებული ზიანი სულ უფრო და უფრო მძიმე ხდებოდა.

საბოლოოდ, 1751 წელს, დასავლეთ ბენგალში დაბანაკებული მნიშვნელოვანი დროის შემდეგ, მარათებმა მიაღწიეს შეთანხმებას ალივარდი ხანთან. ნავაბი დაჰპირდა ყოველწლიურ ხარკს 12 ლარის ოდენობით და ორისას გადაცემას მარათასებისთვის. ამის სანაცვლოდ ბჰონსალებმა სიტყვა მისცეს, რომ ბენგალიაში არ დაბრუნებულიყვნენ.

მარათას ათწლიანმა შემოსევებმა ბენგალის ეკონომიკა დაანგრია. ჰოლანდიელებს სჯეროდათ, რომ 400 000 ადამიანი დაიღუპა. განსაკუთრებით დიდი იყო მქსოველების, აბრეშუმის ქარხნების და თუთის მოშენების დანაკარგები, წერდა ისტორიკოსი PJ მარშალი თავის წიგნში „Bengal: The British Bridgehead: Eastern India 1740-1828“. მარშალი ყურადღებას ამახვილებს თანამედროვე ცნობებზე, სადაც ნათქვამია, რომ ხალხი იმდენად შეწუხებული იყო, რომ წარმოსახვითი განგაშის დროსაც კი გაფრინდნენ და ირგვლივ ხეტიალობდნენ. უფრო ღარიბი რაიონები, როგორიცაა ბირბჰუმი, იგრძნობდნენ შემოსევების შედეგებს ბევრად უფრო ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში, რაც გამოირჩეოდა დეფიციტით და ფასების მკვეთრი ზრდით.

მე-18 საუკუნის ბენგალური ტექსტი „მაჰარაშტრა პურანა“ აწვდიდა მძიმე დეტალებს იმ ღრმა ზემოქმედების შესახებ, რომელიც შემოსევებმა დატოვა ბენგალიელი ხალხის ტრადიციებზე: ისინი კვლავ და ისევ ყვიროდნენ: „მოგვეცით ფული“, და როცა ფული არ მიიღეს, ავსებდნენ ხალხს. ნესტოები წყლით, ზოგი კი აიღეს და ტანკებში დაიხრჩო, ბევრი კი დახრჩობით გარდაიცვალა. ამ გზით ისინი აკეთებდნენ ყველანაირ ბოროტ და ბოროტ საქმეს. როცა ფულს მოითხოვდნენ და არ აძლევდნენ, კაცს სიკვდილით სჯიდნენ. (როგორც ასახულია მარშალის წიგნში)

როგორ შემოვიდა სიტყვა 'ბარგი' ბენგალურ ენასა და ლიტერატურაში?

საუკუნეების განმავლობაში, შემოსევების ისტორიული მეხსიერება თანდათან შემოიჭრა თანამედროვე ბენგალურ ენასა და ლიტერატურაში. მე-18 საუკუნეში მარათას შემოსევებს პოპულარულად მოიხსენიებდნენ, როგორც 'ბარგიების' ხოცვა-ჟლეტას. დროთა განმავლობაში სიტყვასთან დაკავშირებული ნეგატივი ბენგალურ ენაში დარჩა. დღეს ჩვენ ვიყენებთ ამ სიტყვას მაშინ, როდესაც ვგულისხმობთ გარედან შემოსულ მძარცველთა დიდ ჯარს ზიანის მიყენების მიზნით, თქვა ენათმეცნიერმა პაბიტრა სარკარმა, კოლკატას რაბინდრა ბჰარატის უნივერსიტეტის ყოფილმა ვიცე-კანცლერმა.

მარათასების შიში კარგად არის აღბეჭდილი ბენგალის პოპულარულ საბავშვო რითმაში:

ხოკა ღუმალო, პარა ჯურალო, ბორგი ელო დეშე /
ბულბულით დჰან ხეეჩე, ხაჯნა დებო კიშე?

(როდესაც ბავშვებს სძინავთ, სიჩუმე ისადგურებს, ბარგიები მოდიან ჩვენს მიწებზე
ბულბულებმა შეჭამეს მარცვლები, გადასახადი როგორ გადავიხადო?)
სიტყვა ასევე გვხვდება პოპულარულ ბენგალურ ხალხურ სიმღერაში, 'Dhitang dhitang bole':

aaye re aaye, ლოგონ ბიჭი jaaye
მეღ გურგურ კორე ჩანდერ შიმა ნააიე
parul bon dake champa chute aaye
ბარგი რა შობ ჰ (ნ) აკე, კომორ ბენდე ააიე

(მოდით ერთი და ყველა, დასაკარგი დრო არ არის.
მთვარის კიდეებზე ღრუბლები ღრიალებს
პადრის ტყეები იძახიან, ასე რომ, ერთად ვიჩქაროთ
ბარგიები ყვირის, მოდი ყველანი მომზადებული წავიდეთ (საბრძოლველად))

ბენგალის მდიდარმა, ნაყოფიერმა ლანდშაფტმა მიიპყრო რამდენიმე სხვა საზოგადოება, მათ შორის ბრიტანელები, რომლებმაც სახელმწიფოს დიდი სიმდიდრე წაართვეს იქ მმართველობის დროს. მუსლიმთა მმართველობაც რამდენიმე საუკუნე გაგრძელდა. მიუხედავად ამისა, ათწლეულის მანძილზე მარათას შემოსევები განიხილება, როგორც განსაკუთრებით დამღუპველი. ბრიტანელები, ან მათზე ადრე ისლამური დამპყრობლები, ბენგალის ბევრ ნაწილში უარყოფითად არ განიხილება. გარდა ამისა, თავად ბენგალიელები საუკუნეების მანძილზე ეხმარებოდნენ ბენგალის ძარცვას. მაგრამ ეს გართულებულია. ისლამური შემოსევა გადაიქცა ისლამურ მმართველობაში, მაგრამ იგი ინტეგრირებული იყო ბენგალთან, იმდენად, რამდენადაც ბენგალის ისლამური მმართველები იბრძოდნენ ჩრდილოეთ ინდოეთიდან ჩამოსული შემდგომი ისლამური დამპყრობლების წინააღმდეგ, განმარტა მწერალმა, ისტორიკოსმა და ეთნოგრაფმა სუდიპ ჩაკრავარტიმ, რომლის ბოლო წიგნია 'Plassey: The' ბრძოლა, რომელმაც შეცვალა ინდოეთის ისტორიის კურსი.

მარათას თავდასხმები ბენგალის სუბაში, ბიჰარის და ორისას ნადირ შაჰის დარბევის მსგავსი იყო. მათ წინ წაიღეს ყველაფერი, დაწვეს, გაძარცვეს, მოკლეს, გააუპატიურეს, დასახიჩრდნენ, რათა სიმდიდრის მოპოვება და მაგალითად, ნავაბ ალივარდი ხანისგან ჭაუთის შეგროვება დაედევნებინათ. მან გაანადგურა სუბა. კალკუტაში აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიამ შექმნა 'მარათას თხრილი', როგორც დაცვა მარათას თავდამსხმელებისგან, დასძინა მან. მარათას თხრილის შესახვევი დღემდე არსებობს, თუმცა თავად თხრილის ნარჩენები ძნელია იპოვოთ.

ბრიტანულ მმართველობას პრინციპული მსგავსება ჰქონდა. უფრო სისტემატური იყო. მისგან განსხვავებით, მარათელები დაუნდობლები და ქაოტური იყვნენ ბენგალის ძარცვაში, განმარტა სარკარმა. მსგავსი შემოსევები ავღანელებმაც განახორციელეს XIII საუკუნეში. თუმცა, ის ძალიან შორს არის დროში და არ შემოსულა ბენგალურ მეხსიერებასა და ენაში ისე, როგორც 'ბარგიები'.

ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ: