განმარტა: ასამის კონფლიქტი მიწის გამო

ვიდეომ, სადაც დემონსტრანტს ესროლა პოლიცია, შემდეგ კი სამოქალაქო პირი დაარტყა, ყურადღების ცენტრში მოექცა ასამში გამოსახლების აქცია. მაგრამ სახელმწიფოს კონფლიქტი მიწასთან დაკავშირებით, ეთნიკური ხარვეზებით, ათწლეულებს უბრუნდება.

გამოსახლებული სოფლის მოსახლეობა დჰოლპურში მათი სახლების ნაშთებს ამოწმებს. (ექსპრეს ფოტო Sadiq Naqvi)

გასულ კვირას, სიპაჯჰარში, ასამის დარრანგის რაიონში, გამოსახლების მოძრაობა ძალადობრივად განვითარდა და დატოვა ორი გარდაცვლილი და რამდენიმე დაშავდა პოლიციასა და მომიტინგეებს შორის შეტაკების შემდეგ. შემზარავი ვიდეო აჩვენა, რომ ლათით შეიარაღებულ მომიტინგეს ესროლა პოლიციელმა, შემდეგ გადახტა და სამოქალაქო პირმა დააბიჯა . მთავარმა მინისტრმა ჰიმანტა ბისვა სარმამ დაიწყო სასამართლო გამოძიება დაღუპულების შესახებ, ხოლო მშვიდობიანი მოქალაქე დააკავეს.

ასამში ეთნიკური კონფლიქტი მიწასთან დაკავშირებით ათწლეულების განმავლობაში გრძელდება და ასეთი გამოსახლების მიზნები ამჟამინდელ რეჟიმს უსწრებს.

რაზე იყო სიპაჯჰარის დრაივი?

გამოსახლების აქცია სიპაჯჰარის დჰოლპურში, სადაც ძირითადად ბენგალურ ენაზე მოლაპარაკე მუსლიმები ცხოვრობენ, მიზნად ისახავდა უკანონო დამპყრობლების აღმოფხვრას, რათა გაეთავისუფლებინათ სამთავრობო მიწა უმიწო ძირძველი თემებისთვის. ხელისუფლების ცნობით, ორშაბათს და ხუთშაბათს აქციამ გამოასახლა 1,200-1,300 ოჯახი, რომლებმაც უკანონოდ დაიკავეს დაახლოებით 10,000 ბიღა სამთავრობო მიწა. დრაივი სათავეს იღებს CM-ის ვიზიტში ივნისში, როდესაც ის ადგილობრივ თემებს დაჰპირდა, რომ ხელყოფილ მიწას აღადგენდნენ და დჰოლპურ შივა მანდირის სიახლოვეს მიიღებდნენ მანიკუტს, სასტუმრო სახლს და სასაზღვრო კედელს.

მოგვიანებით, გასუფთავებულ მიწაზე სახელმწიფო ბიუჯეტმა 9,6 მილიონი ლარი გამოყო „სოფლის მეურნეობის პროექტისთვის“, სახელწოდებით „გარუხუთის პროექტი“. პროექტი ხელს შეუწყობს ტყეების გაშენებასა და სასოფლო-სამეურნეო საქმიანობას, რომელშიც ჩართული იქნება ადგილობრივი ახალგაზრდობა. სოფლის მეურნეობის დეპარტამენტის მოთხოვნით, გამგეობამ ფართობი სათემო სასოფლო-სამეურნეო დანიშნულების მიწა გამოაცხადა. ივნისში, მცირე მანქანით გამოასახლეს შვიდი ოჯახი, რომლებიც ტაძრის მახლობლად ცხოვრობდნენ.

ვის ასახლებდნენ?

ძირითადად ბენგალურ ენაზე მოლაპარაკე მუსლიმები არიან, ძირითადად გლეხები და დღიურად შემომღები. მაშინ როცა მთავრობა ამტკიცებდა, რომ მათ უკანონოდ შეიჭრნენ მიწა, ოჯახების უმეტესობა ამ ვებსაიტზე მეთემ თქვა, რომ ისინი გადავიდნენ იქ მინიმუმ 40 წლის წინ, ისეთი რაიონებიდან, როგორიცაა ბარპეტა და გოალპარა, მას შემდეგ, რაც დაკარგეს სახლები მდინარის ეროზიის გამო. ბევრი ამტკიცებდა, რომ მიწა იმ დროს ადგილობრივებისგან იყიდეს. თუმცა, ტრანზაქციების უმეტესობა მოხდა დოკუმენტების გარეშე და აქვს მცირე იურიდიული ძალა.

შაბათს, CM Sarma-მ დაადანაშაულა დევნილები, რომ გამოიყენეს ორი რამ, როგორიცაა მანტრა: წყალდიდობა და ეროზია. ასამის მთავრობას არ შეუძლია დათრგუნოს. ჩვენ (ასამელები) ყოველდღიურად ვჭარბობთ. მან თქვა. მისი თქმით, გამოსახლებულებს შორის უსახლკაროებს 2 ჰექტარი გადაეცემათ.

სხვათა შორის, სიპაჯჰარი არის მანგალდოი ლოკ საბას სავარძლის ნაწილი, საიდანაც ასამელი სტუდენტთა კავშირმა (AASU) წამოიწყო თავისი ანტი უცხოური მოძრაობა 1979-85 წლებში. სიების გადახედვამ აჩვენა ახალი ამომრჩევლების დიდი რაოდენობა - აგიტაციის გამომწვევი.

რას ამბობენ 'ძირძველი' ადგილობრივები?

დჰოლპურში მიწის ნაწილი - ისევე როგორც გარუხუტის უფრო დიდი ტერიტორია - ათწლეულების განმავლობაში კონფლიქტის ადგილია, მკვიდრი მოსახლეობის ნაწილი აცხადებს, რომ მათი მიწა მიგრანტებმა მიითვისეს. დროდადრო კონფლიქტები ხშირად იწვევდა გამოსახლებას. ორგანიზაციები, როგორიცაა Prabajan Virodhi Manch (PVM) და Sangrami Satirtha Sammelan, რომლებიც საუბრობენ ძირძველი თემებისთვის, ითხოვდნენ ხელყოფილ მიწების გათავისუფლებას. 2015 წელს, ზოგიერთმა ასამელმა მცხოვრებმა კობად ალის ხელმძღვანელობით, Dakhsin Mangaldai Gowala Santha-ს პრეზიდენტი (რძის მწარმოებელთა ორგანიზაცია), შეიტანა საქმე 2010 წლის ასამის მიწის მიტაცების (აკრძალვის) კანონის შესაბამისად, მანგალდოის სასამართლოს ჩარევის მოთხოვნით სოფლიდან დამპყრობლების გამოსახლებაში. საძოვრების ნაკრძალი და პროფესიონალური საძოვრების ნაკრძალი სიპაჯჰარის რიგ სოფლებში. 2013 წელს, RTI-ს პასუხში ნათქვამია, რომ დაახლოებით 77,000 ბიგა სამთავრობო მიწა ამ მხარეში წლების განმავლობაში ხელყოფილად რჩებოდა. BJP დაჰპირდა, რომ გაასუფთავებდა მას ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ.

უპამანიუ ჰაზარიკამ, PVM-ის დამფუძნებელმა, 20 სექტემბერს გავრცელებულ პრესკონფერენციაზე განაცხადა, რომ ამ მხარეში ადრე იყო ხუთი გამოსახლება, მაგრამ ადგილობრივი მკვიდრი მოსახლეობა იყო, ვინც დაზარალდა, რადგან მათი მიწები სოფლის მეურნეობის პროექტისთვის იქნა შეძენილი. დამპყრობლები ხელშეუხებელი დარჩნენ.

გამოსახლებისთვის მიზანმიმართულთა შორის ვინმემ მოიძია სამართლებრივი დახმარება?

აქტივისტების თქმით, დჰოლპური 3-დან 200-მა ოჯახმა უმაღლეს სასამართლოს გასული თვის ბოლოს მიმართა გამოსახლების წინააღმდეგ. საპასუხოდ, მთავრობამ შეიტანა ფიცის დადება, რომელშიც ნათქვამია, რომ დასახლებულები იმყოფებოდნენ სამთავრობო მიწაზე. ხუთშაბათს გამოსახლება მოხდა მანამ, სანამ მომჩივანებს შეეძლოთ პასუხის გაგზავნა. მართებულობა მოითხოვს, რომ ისინი დაელოდონ საქმის საბოლოო შედეგს, თქვა სანტანუ ბორთაკურმა, ადვოკატმა, რომელიც წარმოადგენს ოჯახებს.

ვიდეო გადაღებაზე ჩანს, როგორ ხტება ფოტოგრაფი მომიტინგეზე.

როგორ გადაიზარდა გამოსახლება ძალადობრივად?

გასულ ორშაბათს დჰოლპური 1 და 3 სოფლებიდან 800-მდე ოჯახი გამოასახლეს. მიუხედავად იმისა, რომ ეს მოხდა წინააღმდეგობის გარეშე, ადგილობრივები და აქტივისტები უკმაყოფილონი იყვნენ, რადგან ეს გაკეთდა სათანადო რეაბილიტაციის გეგმის გარეშე.

ხუთშაბათს, ისეთმა ორგანიზაციებმა, როგორიცაა ასამის ყველა უმცირესობის სტუდენტთა კავშირი (AAMSU), საზოგადოებასთან ერთად, რეაბილიტაციის მოთხოვნით აქცია გამართეს. ამის შემდეგ ხელისუფლებამ მათთან დისკუსია გამართა და მორიგებაზე შეთანხმდნენ.

გამოსახლებული პირები ამტკიცებენ, რომ გამოსახლება განხორციელდა შეთანხმების მიუხედავად, რომლის თანახმად, ხელისუფლებამ განაცხადა, რომ გამოსახლებას შეაჩერებდა მანამ, სანამ მოთხოვნილ დაწესებულებებს არ მოეწყობოდა. ეს არის მაშინ, როდესაც სიტუაცია დაიძაბა და შემდეგ ძალადობაში გადაიზარდა, თქვა AAMSU-ს წევრმა აინუდინ აჰმედმა მანგალდაიდან, სიპაჯჰარის მახლობლად. მეორე მხრივ, ხელისუფლება ამტკიცებდა, რომ შეთანხმების შემდეგაც კი, ადგილობრივებმა მოულოდნელად დაიწყეს ჯოხებით, ქვებითა და შუბებით თავდასხმა პოლიციაზე. Darrang SP Susanta Biswa Sarma-მ თქვა, რომ პოლიციამ გააკეთა ის, რაც უნდა გაეკეთებინა თავდაცვის მიზნით.

შაბათს, მთავარმა მინისტრმა სარმამ განაცხადა, რომ ჩართული იყო ინდოეთის სახალხო ფრონტი (PFI), მუსლიმური ჯგუფი.

როგორია ასამში მიწის ხელყოფის მასშტაბი?

მიწა დიდი ხანია იყო ასამში ეთნიკური დაპირისპირების ცენტრში, საერთო რწმენით, რომ ძირძველი ასამელები კარგავდნენ მიწას ბანგლადეშიდან მიგრანტებისთვის. ხშირად ამბობენ, რომ სახელმწიფო მიწები, ხატრას (მონასტრები) და ტყის მიწები ეროვნული პარკებისა და საკურთხევლის ირგვლივ ხელყოფილ იქნა.

ბრაჰმას კომიტეტმა, რომელიც ჩამოყალიბდა წინა სარბანანდა სონოვალის მთავრობის მიერ, მიწის უფლებების შესახებ რეკომენდაციების გასაკეთებლად, 2017 წლის შუალედურ ანგარიშში თქვა, რომ 63 მილიონი ბიღა სამთავრობო მიწა უკანონო ოკუპაციის ქვეშ იყო. იმავე წელს, მაშინ MoS for Revenue Pallab Lochan Das-მა (ამჟამად ტეზპურის დეპუტატმა) განუცხადა ასამბლეას, რომ 6,652 კვ.კმ ფართობის სამთავრობო მიწა შეიჭრნენ; 2019 წელს საპარლამენტო საქმეთა მინისტრმა ჩანდრა მოჰან პატოვარმა განაცხადა, რომ ტყის მიწის 22% ხელყოფის ქვეშ იყო.

თუმცა, ოფიციალური პირები დაეთანხმებიან, რომ ასეთი მაჩვენებლები ორაზროვანია. დეპუტატმა დასმა განუცხადა Indian Express-ს: ეს მაჩვენებელი მუდმივად იცვლება. ჩვენი გამოსახლების შემდეგ ახალი ტერიტორიები იჭრება. ზოგიერთი ტერიტორიის შესახებ ინფორმაცია არ არის. ასე რომ, ის არასოდეს არის სტატიკური რიცხვი, თქვა მან.

შემოიფარგლება თუ არა მიგრანტების თემებით?

არა, ყველაფერი არა. ზოგიერთი სამთავრობო მიწა ხშირად ოკუპირებულია ხალხის მიერ, რომელიც სახელმწიფოს მკვიდრად ითვლება, განსაკუთრებით ისეთ რაიონებში, როგორიცაა ტინსუკია, დიბრუგარჰი და ა.შ. ბრაჰმას კომიტეტის მოხსენებაში ნათქვამია, რომ ბევრ ადგილობრივს არ აქვს მიწის დოკუმენტები.

ბევრი ადამიანი - მათ შორის ძირძველი ხალხი - დასახლდა ამ მიწებზე. იმის გამო, რომ პრინციპში არავის აქვს კანონიერი წოდება, მათი გასახლება შესაძლებელია. მაგრამ გამოსახლებისადმი დაუცველობა დიდწილად განისაზღვრება პოლიტიკური გარემოებებით, თქვა პოლიტოლოგი დოქტორი სანჯიბ ბარუაჰ, პროფესორი ბარდის კოლეჯში, ნიუ-იორკში. მან მოიხსენია 1985 წლის ასამის შეთანხმება: AGP-ის პირველმა მთავრობამ ეს გაკვეთილი რთული გზით ისწავლა. ასამის შეთანხმების ერთ-ერთი დაპირება იყო დაცული საჯარო მიწებიდან გამოსახლება. ცხადია, როდესაც ასამის მოძრაობის ლიდერები მოლაპარაკებას აწარმოებდნენ, მათ მხედველობაში მხოლოდ ე.წ. 'უცხოელები' ჰქონდათ. მათ იგნორირება გაუკეთეს იმ ფაქტს, რომ ასამის ზოგიერთი ყველაზე ძირძველი ხალხი, როგორიცაა ბოდოსი, რომლებიც ცვლიდნენ კულტივატორების, ასევე იპოვეს გზა ამ მიწებში.

ბიულეტენი| დააწკაპუნეთ, რომ მიიღოთ დღის საუკეთესო ახსნა-განმარტებები თქვენს შემოსულებში

რაც შეეხება გამოსახლების დისკებს?

ასამში ხშირია გამოსახლებები, მაგრამ კრიტიკოსები ამტკიცებენ, რომ ისინი გაიზარდა BJP-ის ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ. მარშრუტები განხორციელდა Sonowal-ის მთავრობის მიერ, მათ შორის Darrang, Sonitpur, Amchang (Guwahati-თან ახლოს) და Kaziranga, სადაც ძალადობამ ორი ადამიანი დაიღუპა 2016 წელს.

BJP-ის ერთ-ერთი დაპირება 2021 წლის მაისის ასამბლეის არჩევნებში იყო სამთავრობო მიწების გათავისუფლება დამპყრობლებისგან და მათი დარიგება ძირძველი მიწების მქონე ადამიანებისთვის. მას შემდეგ ავტომანქანებმა გამოასახლეს 70 ოჯახი ჰოჯაის ლანკაში და 25 ოჯახი სონიტპურის ჯამუგურჰატში.

ბარუას თქმით, სიპაჯჰარში გამოსახლება უპრეცედენტო ხარისხით იყო დაგეგმილი. ფინანსთა მინისტრმაც კი თავის საბიუჯეტო გამოსვლაში აღნიშნა, რომ ”ჩვენი მთავრობის ერთ-ერთი ექსპერიმენტი იყო დამპყრობლების ამოღება 77,420-ზე მეტი ბიღას მიწიდან გარუხუტში, სიპაჯჰარის ბლოკის ქვეშ დარრანგის რაიონში”, - თქვა მან. შეიძლება მხოლოდ დავასკვნათ, რომ ვისი გამოსახლება მოხდება ამ გამოსახლების დროს, იყო წარმოდგენილი პროექტის დაგეგმვაში.

აბდულ კალამ აზადი, ადამიანის უფლებათა მკვლევარი, ამბობს, რომ განსხვავება ძირძველ თემებსა და უმცირესობათა თემებზე გამიზნულ გამოსახლებას შორის არის ის, რომ გამოსახლებისას ისეთ ადგილებში, როგორიცაა სიპაჯჰარი, დაინახავთ მათ დეჰუმანიზაციას, ვინც გამოსახლებულია. მისი თქმით, მას პოლიტიკური და კომუნალური მიზნები ჰქონდა.

ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ: