ახალი წიგნი წარმოადგენს UR Ananthamurthy-ის უნიკალურ შეხედულებებს მე-20 საუკუნის ინდოეთში.

ჩემი საზრუნავი ის კი არ არის, როგორ შევინარჩუნო წარსული, არამედ როგორ გავხადო წარსული სასარგებლო დღევანდელი სამყაროსთვის, ამბობს მწერალი

Think Tank: UR Ananthamurthy (მარჯვნივ) ჩანდან გოუდასთან ერთად

ცნობილი კანადა მწერალი UR Ananthamurthy (1932-2014) ჩვენთვის ყველაზე ცნობილია როგორც სამსკარას ავტორი (1965) და როგორც საზოგადოებრივი ინტელექტუალი. URA მოუსვენრად ფიქრობდა ამ სამყაროს პრობლემებზე და გაუჩნდა სურვილი, გაეზიარებინა ეს მოსაზრებები მეგობრებთან და სტუმრებთან. ამიტომ მას უზომოდ სიამოვნებდა სხვებთან საუბარი ისევე, როგორც ფიქრი და წერა ჩვენს ცხოვრებაზე. წინამდებარე წიგნი, ცხოვრება მსოფლიოში: UR Ananthamurthy in Conversation with Chandan Gowda, არის ერთ-ერთი ასეთი საუბრის შედეგი.

ეს საუბრები URA-ს რეზიდენციაში გადაიღო URA-ს მხატვრული ლიტერატურის გამოჩენილმა მთარგმნელმა ჩანდან გოუდამ, ბენგალურუს აზიმ პრემჯის უნივერსიტეტის წევრებთან ერთად. ეს წიგნი, ასეთი დოკუმენტური სავარჯიშოს გვერდითი პროდუქტი, სტრუქტურირებულია 10 თავად. ეს თავები არა მხოლოდ ავლენს თანამედროვე ინდოეთის ერთ-ერთი დიდი მწერლის გონებას, არამედ მის ღრმა შეხედულებებს მე-20 საუკუნის ინდოეთის მრავალფეროვან საკითხებზე. პირველი სამი თავი 'ადრეული წლები', 'მაისორი' და 'ბირმინგემი და შემდეგ' აღადგენს URA-ს ინტელექტუალურ ფორმირებას. ბრაჰმინის აგრაჰარადან მაისორის მაჰარაჯას კოლეჯამდე ბირმინგემის უნივერსიტეტამდე, მისმა გამოცდილებამ ამ სამყაროში ხელი შეუწყო მის შექმნას. მან მთლიანად არ უარყო ერთი სივრცე მეორესთვის, მაგრამ კრიტიკულად შეითვისა ყველას სათნოება. მაშასადამე, ის გახდა კრიტიკული ინსაიდერი, როგორც ცნობილია მისი აღწერა.

Mysore Milieu აწარმოებს URA-ში აურაცხელ მკითხველს სილაბუსის მიღმა და იქ, ისეთი პოეტის გარემოცვაში, როგორიც გოპალ კრიშნა ადიგაა, ის აღმოაჩენს თავს, როგორც საზღვაო მწერალი. თუმცა, სრულიად ახალი სამყარო იხსნება მისთვის, როდესაც ის ჩადის ბირმინგემში დოქტორანტურის გასაგრძელებლად. ინგლისში, მისი ურთიერთობა დიდ კულტურულ კრიტიკოსებთან, როგორებიცაა რაიმონდ უილიამსი, რიჩარდ ჰოგარტი, ე.ი. ტომპსონი, დევიდ ლოჯი და სხვები, არ ახდენს გავლენას მას, რომ გახდეს კიდევ ერთი ინდოელი კულტურული კრიტიკოსი, მაგრამ მისი ინგლისური დღეები ეხმარება მას ღრმად აღმოაჩინოს კანადა და შეითვისოს ხელოვნება. რომანის წერა.

დარჩენილი შვიდი თავი არის საუბრები, რომლებიც მოიცავს ინდოეთის კულტურულ და პოლიტიკურ პრობლემებს. კერძოდ, თავები 'ტრადიცია', 'ენა', 'რამდენიმე მეგობარი' და 'კარნატაკა' გვთავაზობენ ღრმა შეხედულებებს ლიტერატურის, ენის, კანადა მწერლების, ვეერაშაივას მოძრაობის, კანადა მწერლების, ინტელექტუალების და პოლიტიკოსების პორტრეტებზე, სხვათა შორის. ერთ-ერთ ასეთ საუბარში URA განასხვავებს ტრადიციონალიზმსა და ტრადიციას შორის. ის ამბობს, როგორ შევინარჩუნოთ წარსული ტრადიციონალისტთა საზრუნავია. ჩემი საზრუნავი არ არის, როგორ შევინარჩუნო წარსული, არამედ როგორ გავხადო წარსული სასარგებლო დღევანდელი სამყაროსთვის.

თავში 'ყოფნა საზოგადოებაში' ჩვენ ვხვდებით საერთო სკოლის იდეას, რომელიც მისი აზრით აუცილებელია ინდოეთში სოციალური ცვლილებების განსახორციელებლად. თავი „ენა“ აგრძელებს მის საზოგადოებრივ საზრუნავს, განსაკუთრებით მის შეხედულებებს თარგმანზე, ზოგადად ენაზე და კანადასა და ინგლისურ ინტერფეისზე. URA-სთვის თარგმნა ყოველდღიური პრაქტიკაა მრავალენოვან სივრცეებში, როგორიცაა ინდოეთი, რადგან ჩვენ ხშირად გადავდივართ ერთი კოდებიდან და რეგისტრებიდან მეორეზე.

კიდევ ერთ თავში 'კარნატაკა', URA განიხილავს თანამედროვე კარნატაკას და კანადას ტრადიციას. თავი „ინდოეთის პოლიტიკური ცხოვრება“ კიდევ ერთ განზომილებას მატებს საუბარს, როდესაც URA იკვლევს მაჰათმა განდის, ბ.რ. ამბედკარს, ჯავაჰარლალ ნერუს და რამ მანოჰარ ლოჰიას. მისი აზრით, განდი, რომელიც იდეებს თამაშობდა, ეჭვის თვალით უყურებდა თანამედროვე მსოფლიო სისტემას, რადგან ჩვენ შეგვიძლია ზიანი მივაყენოთ მსოფლიოს ნებისმიერ ნაწილს, თუ რაიმე არასწორი გავაკეთეთ მსოფლიოს ნებისმიერ სხვა ნაწილში. URA უყურებს განდის და ამბედკარს, როგორც შემავსებელ გონებას. განდიც და ის (ამბედკარიც), URA ამბობს, სხვადასხვა სულიერ მოგზაურობას ატარებენ. ერთი სულიერ მოგზაურობას ეწევა და ამბობს „ჰეი რამ“ და კვდება, ხოლო ამბედკარი ბუდიზმში მიდის და კვდება. განდი იყენებს რამს პოლიტიკისთვის, ხოლო ამბედკარი იყენებს ბუდას პოლიტიკისთვის…

ბოლო თავში „დასკვნაში“, ჩვენ გავეცნობით URA-ს პირად გემოვნებას, მათ შორის მის საყვარელ სამზარეულოს, ფავორიტ მწერლებს, მიჯაჭვულობებს, სხვა საკითხებთან ერთად, მის ზიზღს საშუალო კლასის ბრალდებების მიმართ. როგორც ფინალში, ის აცხადებს, რომ სურს დაამახსოვრონ როგორც მასწავლებელი და მწერალი - კანადა მწერალი.

გოუდას კითხვები, რაც შეიძლება პირდაპირი, დიდად არ ერევა საუბრის მსვლელობაში. თუმცა, ისეთი მწერლისთვის, როგორიც URA იყო, ღრმად ამოწმებს კითხვებს, როგორიცაა მისი მხატვრული ლიტერატურა - როგორ ააწყო მან შეთქმულებები და შექმნა თავისი კანადა თავისი გამოგონილი ნარატივებისთვის; როგორ ეჭიდა იგი თავის ნაწერს - და სხვა ტექნიკური კითხვები ამ ტომს უფრო გამდიდრებდა.

გოუდას შესავალი, რომელიც იძლევა URA-ს ნამუშევრებისა და აზროვნების მიმოხილვას, შეიძლებოდა გაეფართოებინა თუ როგორ აფართოებს ასეთი საუბრები ავტობიოგრაფიის საზღვრებს. თუმცა, URA-ს ავტობიოგრაფიის Suragi (2012) წაკითხვის შემდეგ, ამ მოლაპარაკე ავტობიოგრაფიის მოსმენა განსხვავებული გამოცდილებაა.

NS Gundur არის კარნატაკას დავანგერის უნივერსიტეტის ინგლისური ენის შემსწავლელი განყოფილების თავმჯდომარე

ცხოვრება მსოფლიოში: ურ ანანთამურთი ჩანდან გოუდასთან საუბრისას (თავაზიანობა: ჰარპერ კოლინზი)
ჰარპერ კოლინზი
204 გვერდი
`399

ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ: