განმარტა: ვინ არიან ნანაკ ნაამ ლევა და რატომ არ შეიძლება კარტარპურის დერეფანი შემოიფარგლოს სიქებით
Indian Express განმარტავს, თუ რატომ არის მნიშვნელოვანი კარტარპურის დერეფანი ნანაკის ყველა მიმდევრისთვის.
ნებისმიერი ადამიანი, რომელსაც სჯერა გურუ ნანაკის და მისდევს მის სწავლებებს ცხოვრებაში, მიუხედავად იმისა, რომ რომელიმე რელიგიას მიეკუთვნება, არის ნანაკ ნაამ ლევა. მას შემდეგ, რაც პაკისტანის პრემიერ-მინისტრმა იმრან ხანმა უარი თქვა პასპორტზე და 10-დღიანი წინასწარი რეგისტრაციაზე ინდოეთიდან სიქჰ მომლოცველებისთვის, რომლებიც სტუმრობდნენ გურდვარა დარბარ საჰიბს კარტარპურის დერეფნის გავლით, პენჯაბის მთავარმა მინისტრმა კაპიტანმა ამარინდრ სინგჰმა „მოუწოდა“ ისლამაბადს, რომ ეს საერო ინდოეთის ყველა მოქალაქისთვის მიემართა.
გურუ ნანაკის ფილოსოფიის ძირითადი ფასეულობები არ არის დაფუძნებული რომელიმე რელიგიაზე და არც ნანაკ ნაამ ლევა სანგატი, რომლებიც ასევე სხვა რელიგიებს მიეკუთვნებიან და შესაძლოა სულაც არ იყვნენ სიქები. ამ ვებსაიტზე განმარტავს, თუ რატომ არის მნიშვნელოვანი კარტარპურის დერეფანი ნანაკის ყველა მიმდევრისთვის.
ვინ არის ნანაკ ნაამ ლევა?
ნებისმიერი ადამიანი, რომელსაც სჯერა გურუ ნანაკის და მისდევს მის სწავლებებს ცხოვრებაში, მიუხედავად იმისა, რომ რომელიმე რელიგიას მიეკუთვნება, არის ნანაკ ნაამ ლევა.
პროფესორი პარამვირ სინგჰი სიქიზმის ენციკლოპედიის დეპარტამენტიდან, პენჯაბის უნივერსიტეტი, პატიალა, ამბობს, რომ ნებისმიერი ადამიანი, რომელიც მიჰყვება გურუ ნანაკს და სჯერა მისი სწავლებების, არის ნანაკ ნაამ ლევა ან ნანაკპანტი. მისი ოთხი უდაასის (მოგზაურობის) დროს გურუ ნანაკმა გაავრცელა ცნობა ერთიანობის შესახებ და სხვადასხვა სარწმუნოების ხალხი მისი მიმდევრები გახდნენ. ნანაკი უბრალოდ არ შეიძლება შემოიფარგლოს მხოლოდ ერთი რელიგიით (სიხიზმი), რადგან მისი ფილოსოფიის ძირითადი ღირებულება, როგორც მან თქვა, იყო Sabhna jiya ka ik daata (არსებობს მხოლოდ ერთი სიცოცხლის მომცემი, ერთი ღმერთი) და Na koi Hindu, na Musalman (არსებობს არც ინდუისი, არც მუსულმანი). ბჰაი გურდასი, გურბანის ყველაზე პატივცემული თარჯიმანი, გურუ ნანაკს ჯაგატ გურუს უწოდებს.
რა არის ნანაკპანთის კულტურა? როგორ აგრძელებენ მისი ნარჩენები არსებობას ინდოეთში, პაკისტანში და ა.შ?
შვიდი ათწლეულზე მეტი ხნის შემდეგ, რაც პაკისტანი ინდოეთიდან გამოიკვეთა, გურუ ნანაკი აგრძელებს ორივე ქვეყნის სავალდებულო ძალას.
ამარდიპ სინგჰი, დამოუკიდებელი კინორეჟისორი, მწერალი და სიქ ისტორიკოსი, რომელიც მიემგზავრება დოკუმენტური ფილმის - 'ალეგორია - ნანაკის მოგზაურობის გობელენის' გადასაღებად - გურუ ნანაკის მოგზაურობა ცხრა ქვეყანაში - საუდის არაბეთი, ჩინეთი (ტიბეტი), შრი-ლანკა, ავღანეთი, ბანგლადეში, ირანი, ერაყი, ინდოეთი და პაკისტანი - ამბობს, რომ პაკისტანსა და ავღანეთში არსებული 'ნანაკპანთის კულტურის' სტრიქონები აღმოაჩინა. ამ რეგიონში არის ადამიანთა სინკრეტული ჯგუფები, რომლებიც არიან გურუ ნანაკის მიმდევრები, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი არიან სიქები ან ინდუები. „ნანაკპანთის“ თემების სინკრეტული სარწმუნოება გრძელდება ინდუსის სარტყელში, რასაც მათი წინაპრები მიჰყვებოდნენ 1947 წლის გაყოფამდე. მათ არ აქვთ განმსაზღვრელი ხაზი გავლებული კულტურებსა და სარწმუნოებებს შორის. ხალხმა შეიძლება მათი იდენტიფიცირება მოახდინოს ინდუსებად ან სიქებად, მაგრამ გურუ ნანაკი მათი არსებობის არსებითი ქსოვილია.
მისი კვლევის თანახმად, პაკისტანში დაახლოებით 8 მილიონი ნანაკპანტია, მათ შორის ბელუჩისტანი, სინდ, ხეიბერ პახტუნხუა და პენჯაბის პროვინციის შორეულ რაიონებში. არის ნანაკპანთისის სეგმენტი, რომლებიც დადიან გურდვარაში, ისევე როგორც ტაძარში. ანალოგიურად, ასევე არსებობდა 'დარბარის' კონცეფცია პაკისტანის ზოგიერთ ნაწილში, სადაც გურუ გრანტ საჰიბი მოთავსებულია გეეტასა და კერპების გასწვრივ. პაკისტანში სინდჰის ინდუსები არ ითვლებიან სიქებს შორის, მაგრამ ისინი მიჰყვებიან ნანაკს და არიან ნანაკპანთები.
რამდენი ნანაკპანტისი ან ნანაკ ნაამ ლევასია ინდოეთში?
არ არსებობს მონაცემები ნანაკის მიმდევრების კონკრეტული რაოდენობის შესახებ ინდოეთში, მაგრამ ისინი, სავარაუდოდ, კრონებში არიან. კარნაილ სინგ პანჯოლი, შირომანი გურდვარა პრაბანდაკის კომიტეტის წევრი, ამბობს, რომ არსებობს რამდენიმე თემი ტერმინში 'ნანაკპანთისი'. არის ჯგუფები, როგორიცაა Sikhligarh, Vanjaarey, Nirmaley, Lubaney, Johri, Satnamiye, Udaasiyas და ა.შ., რომლებიც საკუთარ თავს Nanakpanthis-ს უწოდებენ. ისინი მიჰყვებიან ნანაკს და შრი გურუ გრანტ საჰიბს. უხეში შეფასებით, მთელ მსოფლიოში არის 12-15 crore Nanak Naam Lewas, მაგრამ მაშინ არ არსებობს კონკრეტული რაოდენობა და არ შეიძლება იყოს. მხოლოდ ინდოეთის ფარგლებში, ისინი გავრცელებულია ისეთ შტატებში, როგორებიცაა ბიჰარი, მადჰია პრადეში, მაჰარაშტრა, უტარ პრადეში, გუჯარატი, ჰარიანა სხვათა შორის, ამბობს ის.
სხვადასხვა ეროვნების ხალხიც კი გახდა ნანაკპანტისი და გავრცელდა ისეთ ქვეყნებში, როგორიცაა კანადა, კენია, ჩინეთი, ახალი ზელანდია, ნეპალი, შრი-ლანკა და ა.შ.
რატომ აქვს კარტარპურის დერეფანი მნიშვნელოვანი ყველასთვის და არა მხოლოდ სიქებისთვის? რატომ არ შეიძლება ნანაკი შემოიფარგლოს ერთი რელიგიით?
მიუხედავად იმისა, რომ სიქების მოსახლეობა ინდოეთში არის 2,8 crore, ხოლო პაკისტანში დაახლოებით 20,000-25,000, Nanakpanthis ან Nanak Naam Lewas არიან crores მთელ მსოფლიოში. ნანაკის ძირითადი სწავლებების წინააღმდეგია მისი მიმდევრების რელიგიის საფუძველზე დიფერენცირება. თუ პაკისტანს მოუწია უარი თქვას გარკვეულ პირობებზე, ეს უნდა გაკეთდეს ყველასთვის და არა მხოლოდ სიქებისთვის. გურუს ღარი (გურდვარა) ყოველთვის ღიაა ყველასთვის და ვერავინ განასხვავებს რელიგიის მიხედვით. სინამდვილეში, ნანაკს სჯეროდა კაცობრიობის და არა რელიგიის, ამბობს ფანჯოლი.
როგორ დაარღვია გურუ ნანაკმა თავისი ოთხი უდააზიის (მოგზაურობის) დროს რელიგიური ბარიერები?
ერთიანობის გზავნილის გასავრცელებლად და სარწმუნოებისთვის ბარიერების დასარღვევად სულიერი დიალოგებით ჩართვით, გურუ შორს მოგზაურობდა მე-15 და მე-16 საუკუნეებში. მექადან ჰარიდვარამდე, სილჰეტიდან კაილაშის მთამდე, გურუ ნანაკმა თავისი მოგზაურობის განმავლობაში მოინახულა ასობით რელიგიათაშორისი ადგილი, რომლებიც დაკავშირებულია ინდუიზმთან, ისლამთან, ბუდიზმთან და ჯაინიზმთან. ზოგიერთი საიტი მოიცავს: ბაჰაუდდინ ზაქარიას მავზოლეუმი მულტანში, დარგა ბაბა ფარიდი პაკპატანში და ჰინგლაჯ მანდირი, ბელუჯისტანი (პაკისტანი); მთა კაილაში (ტიბეტი); იმამ რეზას მავზოლეუმი (ირანი); ყანდაჰარი და ხოსტი (ავღანეთი) და ნუვარა ელია (შრი-ლანკა). მისი უდაასები მოგვიანებით დაფიქსირდა ტექსტებში, სახელწოდებით 'ჯანამსახური'. სინამდვილეში, ბჰაი მარდანა, რომელიც ნანაკის მოწაფე და მისი უახლოესი თანამგზავრი იყო მოგზაურობის დროს, მუსლიმი იყო.
ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ:
