მოქალაქეობა დაკარგა და დაიბრუნა: მილან კუნდერას ყოფნის მნიშვნელობა

1979 წელს კუნდერას ჩამოერთვა განუყოფელი ჩეხოსლოვაკიის მოქალაქეობა. მან საფრანგეთში გამოსცა წიგნი სახელწოდებით სიცილისა და დავიწყების წიგნი, რომლის ყველაზე ცნობილი სტრიქონია: ადამიანის ბრძოლა ძალაუფლების წინააღმდეგ არის მეხსიერების ბრძოლა დავიწყების წინააღმდეგ.

მილან კუნდერა. საფრანგეთში მცხოვრები ჩეხი მწერალი. კუნდერამ ჩეხეთის მოქალაქეობა 40 წლის შემდეგ დაიბრუნა. (ჯოვანი დეზორტი/CTK AP-ის მეშვეობით)

მილან კუნდერას კლასიკის „ყოფიერების აუტანელი სიმსუბუქის“ ასლის ტარება იყო 1980-იან წლებში მსოფლიოს მრავალი ახალგაზრდა სტუდენტის შთაბეჭდილება. 1984 წელს გამოქვეყნებულმა წიგნმა მიაღწია თითქმის საკულტო სტატუსს და ასევე გახდა ცნობილი ფილმი ოთხი წლის შემდეგ.

გასულ კვირას 90 წლის ავტორი კვლავ სიახლეებში იყო. ჩეხეთის რესპუბლიკის ელჩი საფრანგეთში, პეტრ დულაკი მივიდა კუნდერას ბინაში პარიზში, რათა მისთვის მოქალაქეობის მოწმობა გადაეცა. მოგვიანებით დულაკმა ჩეხეთის რადიოს განუცხადა კუნდერას ღრმა ჩეხეთის შესახებ. ის დარჩა თავის რწმენასა და იდენტობაზე, ღრმა ჩეხი, მე ვიტყოდი. ის ნამდვილად არის ადამიანი, რომელიც ძალიან არის დაკავშირებული ამ ქვეყანასთან და მას ძალიან აინტერესებს რა ხდება ჩეხეთში.

Რა მოხდა

1979 წელს კუნდერას ჩამოერთვა განუყოფელი ჩეხოსლოვაკიის მოქალაქეობა. მან საფრანგეთში გამოსცა წიგნი სახელწოდებით სიცილისა და დავიწყების წიგნი, რომლის ყველაზე ცნობილი სტრიქონია: ადამიანის ბრძოლა ძალაუფლების წინააღმდეგ არის მეხსიერების ბრძოლა დავიწყების წინააღმდეგ. ამბობენ, რომ წიგნში მოხსენიებულია ჩეხოსლოვაკიის მაშინდელი პრეზიდენტი გუსტავ ჰუსაკი, როგორც დავიწყების პრეზიდენტი. ხელისუფლებას არ დავიწყებია. მას მოქალაქეობა წაართვეს, კუნდერამ, რომელიც მეუღლესთან ერთად რენში იყო მასწავლებლად 1975 წლიდან, პარიზი თავის სახლად აქცია. საფრანგეთის მოქალაქე 1981 წელს გახდა.

კუნდერა იდენტიფიცირებულია როგორც სოციალისტი და ასევე იყო კომუნისტური პარტიის წევრი და ორჯერ გააძევეს. ის პირველად შეუერთდა პარტიას 1948 წელს, ორი წლის შემდეგ გააძევეს მტრული აზროვნებისა და ინდივიდუალისტური ტენდენციების გამო და კვლავ შეუერთდა პარტიას 1956 წელს. სწორედ პრაღის გაზაფხულის ან ჩეხოსლოვაკიაში მცდელობის საბჭოთა რეფორმის ჩახშობის შემდეგ, ყველაფერი ცუდად გახდა მისთვის. . იგი გარიცხეს მწერალთა აკადემიიდან და 1970 წელს კვლავ პარტიიდან. მისი წიგნები და პიესები სამშობლოში უხილავი გახდა.

მისი იდეა 'სახლზე'

1984 წელს The New York Times-ისთვის მიცემულ ინტერვიუში კუნდერამ თქვა: თქვენ უნდა იკითხოთ: რა არის სახლი? რას ნიშნავს იყო 'სახლში'? რთული კითხვაა. გულწრფელად შემიძლია ვთქვა, რომ აქ პარიზში ბევრად უკეთ ვგრძნობ თავს, ვიდრე პრაღაში, მაგრამ შემდეგ შემიძლია ისიც ვთქვა, რომ სახლი დავკარგე და პრაღა დავტოვე? მხოლოდ ის ვიცი, რომ წასვლამდე მეშინოდა „სახლის დაკარგვის“ და რომ წასვლის შემდეგ მივხვდი - ეს იყო გარკვეული გაოცებით - რომ არ ვგრძნობდი დანაკარგს, არ ვგრძნობდი დაცლილობას.

როდესაც ჩეხეთის პრეზიდენტი ანდრეი ბაბიში შარშან პარიზს ეწვია, მან სამსაათიანი შეხვედრა გამართა კუნდერასთან და მის მეუღლე ვერასთან, შემდეგ გამოაქვეყნა ფეისბუქზე: საუბარი ხელმძღვანელობდა ქალბატონ კუნდერას, წარმოუდგენლად ენერგიულ ქალბატონს... ვფიქრობ, ისინი იმსახურებენ ჩეხეთის მოქალაქეობას. ემიგრაციის შემდეგ დაკარგული.

კუნდერას მოქალაქეობის აღდგენის შემდეგ არ უსაუბრია. გაურკვეველია, სთხოვდა თუ არა მას ეს ოდესმე. გავრცელებული ინფორმაციით, ის უბრალოდ შეშფოთებულია, თუ იქნებოდა ძალიან ბევრი დოკუმენტაცია.

1984 წელს Die Zeit-ისთვის მიცემულ ინტერვიუში მან თქვა: არ არსებობს ასეთი ოცნება დაბრუნებაზე... მე ავიღე ჩემი პრაღა; სუნი, გემო, ენა, ლანდშაფტი, კულტურა.

რას ნიშნავს ეს ჩეხისთვის

კუნდერას გვიანდელი მრავალი წიგნი გამოიცა საფრანგეთში, ფრანგულ ენაზე და ყოველთვის არ მოაღწია ჩეხოსლოვაკიაში/ჩეხეთში 1981 წლის შემდეგ. მან 2008 წელს მოიგო ჩეხეთის ეროვნული ლიტერატურის პრემია, მაგრამ არ წასულა ცერემონიაზე. ცნობილია, რომ ის უკან იმოგზაურა ხავერდოვანი რევოლუციის შემდეგ, მაგრამ ინკოგნიტო.

ჩეხებს მწერლებთან ინტიმური ურთიერთობა ჰქონდათ; მათი ქვეყანა ერთ-ერთია იმ მცირერიცხოვან ქვეყნებს შორის, რომლებსაც ჰყავდათ დრამატურგი/მწერალი ვაცლავ ჰაველის პრეზიდენტად მრავალი წლის განმავლობაში. კუნდერამ და ჰაველმა გამართეს საჯარო დებატები პროტესტის მნიშვნელობისა და მისი სარგებლიანობის შესახებ. ეს დაიწყო კუნდერას გამოქვეყნებით 'ჩეხური ლოტი', ჟურნალ Listy-ში 1968 წლის დეკემბერში; ის წერდა პატარა სახელმწიფოს საშიშროებაზე. ჰაველმა 1969 წელს უპასუხა „ჩეხური ლოტი?“ ჟურნალ Tvar-ში.

1984 წელს კუნდერამ ისაუბრა რეჟიმებზე, რომლებსაც კრიტიკოსები ემუქრებიან. ადრე ციხეში გვაყენებდნენ, მაგრამ ახლა მთავრობა ფაქტობრივად ამბობდა, რომ ჩვენ მისთვის ნაკლებად სახიფათო ვიყავით ემიგრაციაში - ვწერდით, გამოსვლებით ვამბობდით და ორგანიზებულობდით კიდეც მის წინააღმდეგ, ვიდრე ჩვენს ქვეყანაში გვაჩუმებდნენ. ეს იყო იმის აღიარება, რომ ციხეშიც კი დავამატეთ ჩეხოსლოვაკიაში არსებული მღელვარება, რომ ქვეყანა ყოველთვის იცოდა, რომ იქ ვიყავით.

ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ: