უმაღლესი კლასის გარემოს შესახებ და როგორ ატარებს ის უსიამოვნო მომავალს დანაყოფის შექმნისას

მწუხარების გემი: ამ ზოგჯერ იდუმალი, მაგრამ ყოველთვის მიმზიდველი წიგნის გმირები არიან ახალგაზრდების ნაკრები უმაღლესი კლასის ოჯახებიდან, ზოგი მუსლიმი, ზოგი ინდუისტი, ერთი ინგლისელი, რომლებიც სრულდებიან გაყოფამდე წლების განმავლობაში.

ამ ხანდახან იდუმალი, მაგრამ ყოველთვის მიმზიდველი წიგნის გმირები არიან ახალგაზრდების ნაკრები უმაღლესი კლასის ოჯახებიდან, ზოგი მუსლიმი, ზოგი ინდუისტი, ერთი ინგლისელი, რომლებიც სრულდებიან გაყოფამდე წლების განმავლობაში.

მწუხარების გემი
Qurratulain Hyder (ავტორი), Saleem Kidwai (მთარგმნელი)
ქალები შეუზღუდავი
316 გვერდი
550 რუბლი

ალბათ მართალია, რომ ყველა თაობის პრივილეგირებული ახალგაზრდები არიან იდეალისტები და ნარცისისტები თანაბარ ნაწილად, ისევე, როგორც ალბათ მართალია, რომ იდეალიზმი და ნარცისიზმი ერთი და იგივე მონეტის ორი მხარეა. Qurratulain Hyder-ის მეორე რომანში Safina-e-gham-e-dil, რომელიც გამოქვეყნდა 1952 წელს, როდესაც ის სულ რაღაც 25 წლის იყო და ინგლისურად თარგმნა სალიმ კიდუაიმ სათაურით მწუხარების გემი, იდეალიზმი და ნარცისიზმი აწონასწორებენ ერთმანეთს დელიკატურად შემუშავებული. ნამუშევარი, რომელიც, როგორც ჩანს, მიჰყვება მუსიკის მხატვრულ კონვენციებს და არა ნარატიულ ფიქციას.

ამ ხანდახან იდუმალი, მაგრამ ყოველთვის მიმზიდველი წიგნის გმირები არიან ახალგაზრდების ნაკრები უმაღლესი კლასის ოჯახებიდან, ზოგი მუსლიმი, ზოგი ინდუისტი, ერთი ინგლისელი, რომლებიც სრულდებიან გაყოფამდე წლების განმავლობაში. და ეს არავითარ შემთხვევაში არ არიან ჩვეულებრივი ახალგაზრდები. ეს კაცები არიან ძლიერი საჯარო მოხელეები, არმიის ოფიცრები და თუნდაც კეთილშობილური რევოლუციონერი, მთხრობელის/ავტორის ძმა ალი, რომელსაც ნადირობს და ფეხში ესვრის მისი ძველი მეგობარი, რეგიონის ინგლისელი ადმინისტრატორი, ელმორე რექსტონი, რომელიც შემდეგ სთავაზობს მას სიგარეტი, რომელზეც ალი ამბობს მადლობა სიგარეტისთვის, მაგრამ თქვენ იცით, რომ Craven A არ არის ჩემი ბრენდი. ქალებში შედის მირა, რომელიც ცეკვავდა უდეი შანკარის ჯგუფთან ერთად და ჰყავს რამდენიმე მოსარჩელე, და ენ ჰაიდერი, მწერალი, რომელიც 2019 წლის ინგლისური თარგმანის მკითხველებმა იციან, რომ გადაიქცევა მე-20 საუკუნის ლიტერატურის გიგანტად, მისი რეპუტაცია დალუქულია. 1959 წელს (Safine-e-gham-e-dil-ის გამოქვეყნებიდან შვიდი წლის შემდეგ) ააგ კა დარიას გამოჩენით (ინგლისურად ითარგმნა როგორც ცეცხლოვანი მდინარე 2003 წელს).

საერთო ძაფი, რომელიც გადის ამ ორ წიგნში, ავტორის მეორე და მესამე რომანებში, არის არჩევანის სირთულე, რომლის წინაშეც დგას ახალგაზრდა ელიტის მუსლიმი გაყოფის დროს. ერთის მხრივ არის პაკისტანის პერსპექტივა, რომელიც სხვადასხვა ხალხისთვის სხვადასხვა რამეს ნიშნავს. ნაკლებად პრივილეგირებულთათვის ეს შეიძლება ყოფილიყო თავშესაფარი მძვინვარე ბრბოსგან, მაგრამ უფრო პრივილეგირებული მამაკაცებისთვის ეს შეიძლება იყოს ისეთივე ბანალური, როგორც ადგილი, სადაც მათი კარიერა აყვავდება, როგორც ეს ხდება რიაზისთვის მწუხარების გემში, ან ფავადის შემთხვევაში, უბრალოდ ადგილია გასაქცევად, როგორც ამას აკეთებს ხანდახან მოლაშქრე ახალგაზრდა მამაკაცი, როცა სრულწლოვანების მოთხოვნები ძალიან მძიმეა. უფრო ჩვეულებრივი ქალებისთვის, ეს ის ადგილია, სადაც მათ უნდა შექმნან ახალი ცხოვრება წარმატებულ ქმრებთან ერთად, გადავიდნენ ერთი გიმხანიდან მეორეში, დატოვონ თავიანთი ინდუისტები, რომლებიც ახლა შეუფერებელი გახდნენ გეოპოლიტიკური მიზეზების გამო.

კამათის მეორე მხარეს არის მიწისა და მისი პოეზიის მოზიდვა, გოპალას სიმღერები, ალჰას და უდალის ზღაპრები, ... მირ ანეესი, რომელიც იჯდა უკაცრიელ იმამბარაში, რაღაცას რბილად კითხულობს... კითხულობს ეს დასასრულია. ღამის, ღმერთის სადიდებლად და მისალმების დრო. მწუხარების გემიც და ცეცხლოვანი მდინარეც უახლოვდება კითხვას, დარჩეს თუ წავიდე, კითხვას, რომელსაც თავად ავტორი ებრძოდა მსგავსი პირობებით: როგორც ერთგვარი არჩევანი ერთის მხრივ მატერიალურ ყოველდღიურ დაბუჟებას შორის (შეძლებული გარეუბნები უინტერესო მდიდრები ემზადებიან სიკვდილისთვის) და მეორეს მხრივ უძველესი და მრავალმხრივი კულტურის უზარმაზარ სულიერ სიღრმეს.
ჰაიდერის მეორე და მესამე რომანს შორის მიდგომების განსხვავებას ორი წიგნის სათაურით მიანიშნებს. სათაური, მწუხარების გემი, მომდინარეობს ფაიზის ცნობილი გოდებადან 'Subh-e-Azaadi', სადაც ის საუბრობს დანიშნულების ადგილზე, რომელსაც ეძებდნენ დამოუკიდებლობამდელი ინდოეთის იდეალისტი ახალგაზრდები, იმ იმედით, რომ კაჰიინ ტო ჯა კე რუკეგა საფიინა-ე-გამ- e-dil (სევდის ხომალდი სადღაც ხმელეთს იპოვის). შვიდი წლის შემდეგ მწერალმა ყურადღება გემიდან გადაიტანა წყლებზე, რომლებშიც ის მოძრაობს: ჯიგარ მორადაბადის სიტყვებით ek aag ka darya hai aur doob ke jaana hai (ცეცხლის მდინარეა და წყალქვეშ უნდა ვიცუროთ). ჰაიდერისთვის, ისტორიის გრანდიოზული ნაკადი არის ცეცხლის მდინარე და ეს არის ცეცხლის მდინარის დრამატული და ყოვლისმომცველი გაწმენდა, რაც მას უფრო ფართოდ წასაკითხად აქცევს ორ წიგნს შორის.

მწუხარების გემი გარკვეულწილად უფრო დახვეწილი რომანია, რომელიც მიანიშნებს მომავალი წიგნის უზარმაზარობაზე, მაგრამ ასევე ძალიან კარგად მუშაობს, თუ წავიკითხავთ, როგორც ჭკვიანი იდეალისტური ნაკრების ისტორია, რომლის გლუვი გავლა ცხოვრებაში დაარღვიოს ისტორიის ტექტონიკურმა მოქმედებებმა. უბედურება ის არის, რომ ძნელია ამოიცნო სხვადასხვა მინიშნებებისა და მინიშნებების მნიშვნელობები, რომლებიც რეგულარულად ჩნდება მთელ წიგნში. ამ მინიშნებების ეფექტი ჰგავს ფრაზების და თემების დიდ მუსიკალურ კომპოზიციას; ისინი გრძნობენ, როგორც სპეციფიკურ გამოძახილებს, რომლებიც შექმნილია კონკრეტული ემოციური ტექსტურის შესაქმნელად. მაგრამ ჩნდება ეჭვი, რომ მკითხველი უფრო კარგად წაკითხული უნდა იყოს ვიდრე ეს მიმომხილველი, რომ სრულად გააცნობიეროს ეს ტექსტურები. მიუხედავად ამისა, თუ ჩვენ შევაჩერებთ მოთხოვნას, რომ რომანმა უნდა მოგვაწოდოს თხრობა და დაუნდობლად მიგვიყვანოს მისი დასასრულისკენ, თუ საკუთარ თავს ნებას მივცემთ ხელში ჩაგვეჭიმა და მიგვიყვანოს ნაწარმოების მრავალ მდიდარ განზომილებაში, მწუხარების გემი არის ძალიან დამაკმაყოფილებელი და გამდიდრებული კითხვის გამოცდილება.

და, ალბათ, ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ამ წიგნში: ის კითხულს აქცევს სამყაროს გამოცდილების ფორმად, სამყაროს ერთგვარ ექსპერიმენტულ შეგრძნებად, რომელმაც დიდი ხნის წინ შეწყვიტა რაიმე სხვა სახის გაგება. ჩვენი ახალგაზრდობა ცეცხლში დადის. მოხუცები პარალიზებულები არიან. ქალები ჩუმად ტირიან... მღვდლებს ჰავანებში ცეცხლი ანთებენ და ტურისტები თვითმფრინავებს ქირაობენ ამ წმინდა ადგილების მოსანახულებლად. კიდევ ერთხელ აღმოვჩნდებით ისეთ დროს, როდესაც ასეთი ხაზები თითს გვიწევს ხერხემალზე და თმას გვიწევს, ამიტომ კიდევ ერთხელ უნდა მივმართოთ Qurratulain Hyder-ს იმ უნიკალური ბრენდის დახმარებისთვის, რომელიც ის გვაძლევს.

ბაღჩი ასწავლის კომპიუტერულ მეცნიერებას IIT Delhi-ში და წელს არის DSC პრიზის მოკლე სიაში

ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ: