განმარტა: სიქიზმი ავღანეთში ისეთივე ძველია, როგორც რელიგია, თარიღდება რანჯიტ სინგჰის მეფობამდე.

ორშაბათს, 46 ევაკუირებულ ავღანელ სიქებს თან წაჰყავდათ გურუ გრანთ საჰიბის დარჩენილი ექვსიდან სამი ინდოეთში.

ავღანური სიქების თემის სამი წევრი უჭირავს წმიდა შრი გურუ გრანტი საჰიბ ჯი ავღანეთის სხვადასხვა გურუდვარას ქაბულის აეროპორტში ინდოეთში გასამგზავრებლად. (PTI)

ავღანეთის თალიბების მიერ ავღანეთის ხელში ჩაგდებით, ქვეყანაში სიხების მცირე, მაგრამ მნიშვნელოვანი თემის ისტორია შეიძლება დასასრულის ზღვარზე იყოს. პენჯაბის მსოფლიო ორგანიზაცია დელი დელის სიქ გურდვარას მართვის კომიტეტთან ერთად (DSGMC) კოორდინაციას უწევს ინდოეთის მთავრობას ავღანელი ინდუსებისა და სიქების ევაკუაციისთვის.

ორშაბათს 46 ევაკუირებული ავღანელი სიქები თან წაიყვანეს გურუ გრანტ საჰიბის ექვსი დარჩენილი სვარუპიდან სამი ინდოეთისკენ. პარამჯეტ სინგ სარნამ, SAD-ის (დელი) პრეზიდენტმა ტვიტერზე დაწერა, ავღანეთში სიხის ეპოქის დასასრული.

სიქიზმის ისტორია ავღანეთში

გავრცელებული ვარაუდის საპირისპიროდ, რომ ავღანეთში სიქები ინდოეთის წარმოშობის ბოლოდროინდელი ემიგრანტები არიან, სიქების თემი ფაქტობრივად ქვეყნის მკვიდრია და რეგიონში ხანგრძლივი და ღრმა ისტორია აქვს. ისტორიის ენთუზიასტი ინდერჯიტ სინგჰ თავის წიგნში „ავღანური ინდუსები და სიქები: ათასი წლის ისტორია (2019) ვარაუდობს, რომ სიქიზმის ისტორია ხურასანში (შუა საუკუნეების ავღანეთი) იწყება სიქების რელიგიის ფუძემდებელთან, გურუ ნანაკთან, რომელიც ცნობილია ესტუმრა რეგიონს მე-15 საუკუნეში.

ანთროპოლოგმა როჯერ ბალარდმა 2011 წელს თავის კვლევით ნაშრომში განმარტა, რომ რეგიონში სიქების მოსახლეობა შედგებოდა ძირძველი მოსახლეობის იმ წევრებისგან, რომლებიც წინააღმდეგობას უწევდნენ ბუდიზმიდან ისლამად გადაქცევის პროცესს, რომელიც მოხდა ამ მხარეში მეცხრე და მეცამეტე საუკუნეებს შორის და რომლებიც შემდგომში მეთხუთმეტე საუკუნის განმავლობაში დაემთხვა გურუ ნანაკის სწავლებას - თავად ხათრი და სიქების ტრადიციის ფუძემდებელი.

1504 წელს მუღალის იმპერატორმა ბაბურმა დაიპყრო ქაბული და 1526 წლისთვის ის იყო ჩრდილოეთ ინდოეთის ბატონი. ქაბული გახდა ინდუსტანის ერთ-ერთი პროვინცია და ბაბურმა მოიხსენია როგორც 'ინდუსტანის საკუთარი ბაზარი'. იგი დარჩა ინდუსტანის შემადგენლობაში 1738 წლამდე, როდესაც იგი დაიპყრო სპარსეთის მმართველმა ნადირ შაჰმა. ამ პერიოდის განმავლობაში სიქ მემატიანეები ჩაწერენ უამრავ სახელს და შემთხვევას, როდესაც ქაბულში სიქების მიმდევრები მივიდნენ რეგიონში, რომელიც ახლა ცნობილია როგორც აღმოსავლეთ პენჯაბი, რათა პატივი მიეგოთ სიქ გურუსებს, წერდა სინგ. ასევე იყო რამდენიმე შემთხვევა, როდესაც სიქები აღმოსავლეთ პენჯაბიდან წავიდნენ ავღანეთში სიქ გურუს სწავლებების გასავრცელებლად.

მაგალითად, მე-18 საუკუნის ტექსტი, მაჰიმა პრაკაში, დაწერილი სარუპ დას ბჰალას მიერ, მესამე სიქ გურუს, გურუ ამარ დასის შთამომავალი, ნახსენებია „ქაბული ვალი მაი“ (ქაბული ქალბატონი), რომელიც ასრულებდა სევას (ნებაყოფლობით მსახურებას). აღმოსავლეთ პენჯაბში გონდიავალზე საფეხურის ჭაბურღილის თხრისას. იმავე ტექსტში ასევე ნახსენებია ბჰაი გონდა, რომელიც გაგზავნეს ქაბულში მეშვიდე სიქ გურუს სწავლებების გასავრცელებლად და რომ მან იქაც დააარსა გურუდვარა.

მე-18 საუკუნის შუა ხანებიდან მე-19 საუკუნის შუა პერიოდამდე მნიშვნელოვანი პერიოდია ავღანური სიქების ურთიერთობების ისტორიაში. დაახლოებით 101 წლის განმავლობაში ავღანელები და სიქების იმპერია მეზობლები იყვნენ და ძირითადად ანტაგონისტები იყვნენ. მე-19 საუკუნის ადრეული ათწლეულებისთვის სიქების იმპერიამ მაჰარაჯა რანჯიტ სინგჰის მეთაურობით ავღანელების ქვეშ მყოფი დურანის იმპერიის დიდი ნაწილი შეიერთა. თუმცა, 1848-49 წლების მეორე ანგლო-სიხური ომის დროს, სიქებს მხარი დაუჭირეს ავღანელებმა, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი წააგეს ინგლისელებთან.

45-ე სიქების პოლკი, რომელიც ესკორტირებს პატიმრებს ავღანეთის მეორე ომის დროს. (Wikimedia Commons)

მე-19 საუკუნის ბოლოსა და მე-20 საუკუნის დასაწყისში, ბრიტანელების მიერ სიქჰების იმპერიის ანექსიის შემდეგ ქრისტიანული პროზელიტიზაციის აქტივობაზე, სინგ საბას მოძრაობა, შეიქმნა სიქების რეფორმის მოძრაობა. მოძრაობის გავლენა ავღანეთშიც იგრძნობოდა. მაგალითად, აკალი კაურ სინგმა ერთი წელი გაატარა ავღანეთში, კარდაკარ დადიოდა სიქების დოქტრინის გასავრცელებლად. მისმა მისიამ გამოიწვია რეგიონში რამდენიმე გურდვარას შექმნა.

სიქების გამოსვლა ავღანეთიდან

ავღანელი სიქებისა და ინდუსების პირველი დიდი გადასახლება მოხდა ამირ აბდურ რაჰმან ხანის მეფობის დროს მე-19 საუკუნის ბოლოს. ხანის მმართველობას ავღანეთში ბრიტანელებმა უწოდეს 'ტერორის მეფობა'. ცნობილია, რომ მან სასამართლომ სიკვდილით დასაჯა 100 000-მდე ადამიანი. რამდენიმე ინდუსმა და სიქჰმა ემიგრაციაში წავიდა ამ პერიოდის განმავლობაში და ცნობილია, რომ ავღანური სიქების თემი პენჯაბში, პატიალა, მაშინ შეიქმნა.

მაგრამ ეს იყო 1992 წელს, როდესაც მუჯაჰედებმა დაიპყრეს ავღანეთი, დაიწყო სიქებისა და ინდუსების ყველაზე ფართო გადასახლება. სანამ მუჯაჰედები დაიკავებდნენ, სიქხები დაზარალდნენ ტერორისტული მოქმედებების ორმა შემთხვევამ. 1988 წელს, ბაისახის პირველ დღეს, მამაკაცი AK-47-ით შეიჭრა გურდვარაში და ცეცხლსასროლი იარაღით დახოცა 13 სიქი. მომდევნო წელს გურდვარა გურუ ტეგ ბაჰადურ სინგჰ ჯალალაბადში თავს დაესხნენ მუჯაჰედების მიერ გასროლილ რაკეტებს, რის შედეგადაც 17 სიქი დაიღუპა. სინგმა თავის ნაშრომში წერდა, რომ 1989 წლის მარტიდან ოქტომბრამდე მუჯაჰედინი თავს დაესხნენ ჯალალაბადს ქალაქის აღების განზრახვით. ასზე მეტი ავღანელი სიქხი დაიღუპა ექვსთვიანი პერიოდის განმავლობაში, როდესაც მუჯაჰედებმა ძირითადად ქალაქის სიქების საცხოვრებელი უბანი დაარტყეს.

Karte Parwan Gurdwara ქაბულში. (წყარო: Pritpal Singh)

მას შემდეგ, რაც მუჯაჰედებმა დაიპყრეს ქაბული 1992 წელს, სიქების დიდმა რაოდენობამ დაიწყო ქვეყნის დატოვება, რადგან ისინი დაექვემდებარა გატაცების, გამოძალვისა და დევნის რამდენიმე შემთხვევას. პრობლემები კიდევ უფრო გამრავლდა, როდესაც 1994 წელს თალიბანი ავიდა ხელისუფლებაში. სინგჰმა დაწერა, რომ მაშინ, როცა 1990-იანი წლების დასაწყისში 60000-ზე მეტი სიქი და ინდუსი ცხოვრობდა ავღანეთში, 2019 წლისთვის ის დაახლოებით ათასამდე შემცირდა, ძირითადად შემოიფარგლებოდა ქაბულში, ჯალალაბადსა და ღაზნიში. ამ ქალაქების გარეთ, მათი გურუდვარები და მანდირები ახლა უკანონოდ არის დაკავებული უმრავლესობის ადგილობრივი მოსახლეობის მიერ. ამ ქალაქებშიც კი, მათი სახლები იძულებით იყო დაკავებული სამოქალაქო ომის არეულობის დროს და მათი უმეტესობა ცხოვრობს გურუდვარებსა და მანდირებში, წერდა ის.

მრავალფეროვნების შემწყნარებლობა, რომელიც აქამდე ასეთი დამახასიათებელი იყო ავღანური ისლამისთვის, სწრაფად დაიწყო აორთქლება თალიბების მიერ დაწინაურებული მკაცრი ჯიჰადის და ფუნდამენტალისტური განწყობების ფონზე, წერდა ბალარდი.

სულ ახლახან, 2018 წელს, ჯალალაბადში თვითმკვლელმა ტერორისტულმა თავდასხმამ დაიღუპა სულ მცირე 19 სიქი, ხოლო 2020 წლის მარტში გურდვარა გურუ ჰარ რაი საჰიბზე თავდასხმის შედეგად დაიღუპა 25 ადამიანი. მას შემდეგ ავღანელი სიქების ემიგრაცია მასობრივად გაიზარდა. ისინი ასევე იმედოვნებენ, რომ ინდოეთის მთავრობის მიერ მოქალაქეობის შესწორების აქტის მიღებით, მათთვის უფრო ადვილი იქნება ინდოეთში შესვლა და მოქალაქეობის მიღება.

ორშაბათს ევაკუაციის შემდეგ ავღანეთში 200-მდე სიქჰი და ინდუისტი კვლავ ჩერდება.

ბიულეტენი| დააწკაპუნეთ, რომ მიიღოთ დღის საუკეთესო ახსნა-განმარტებები თქვენს შემოსულებში

ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ: