განმარტა: ალამა იკბალი და მისი როლი პაკისტანის შექმნაში

ალამა იქბალი იყო პოეტი-ფილოსოფოსი, რომლის შემოქმედებამ ხელი შეუწყო თვითშეფასების ფილოსოფიას და ეხებოდა ისლამური სამყაროს ინტელექტუალურ და კულტურულ რეკონსტრუქციას.

მუჰამედ იქბალი. (წყარო: Wikimedia Commons)

გასულ კვირას, ფურკან ალი, სამთავრობო დაწყებითი სკოლის დირექტორი უტარ-პრადეშის პილბჰიტის რაიონში შეჩერდა მას შემდეგ, რაც მისმა სტუდენტებმა წაიკითხეს მუჰამედ იკბალის ლექსი 1902 წელს სათაურით: ლაბორატორია პე აატი ჰაი დუა . ეს მოხდა მას შემდეგ, რაც საჩივარი შეიტანა ადგილობრივმა ვიშვა ინდუს პარიშადის (VHP) მუშაკებმა, რომლებიც აცხადებდნენ, რომ იკბალის ეს ლექსი ჩვეულებრივ კითხულობენ მედრესეებში და რომ სტუდენტების თხოვნა მისი წაკითხვის სამთავრობო სკოლაში ანტიეროვნულია.

ადგილობრივი საბაზისო შიკშა ადჰიკარის (BSA) მიერ გაცემული ბრძანება დევენდრა სვარუპის მიერ ნათქვამია (თარგმნა ჰინდიდან): სოციალური მედიის ვირუსული ვიდეოს მიხედვით, ჩვენთვის ცნობილი გახდა, რომ დაწყებით სკოლაში, გაიასპურში, მოსწავლეებს აიძულებენ იმღერონ განსხვავებული ლოცვა, გარდა საყოველთაოდ მიღებული ლოცვისა. სკოლის დირექტორი მოჰამად ფურკან ალი, პრიმა ფაციე, პასუხისმგებელი იქნა ამ ფაქტზე და, შესაბამისად, ის გაათავისუფლეს…

შაბათს BSA გააუქმა ალის შეჩერება ჰუმანიტარული ნიშნით სხვა სკოლაში გადაიყვანეს.

დირექტორის შეჩერების შემდეგ, გამოძიება დაიწყო ბილასპურის ბლოკის განათლების ოფიცერმა უპენდრა კუმარმა. გამოძიებამ დაადგინა, რომ ალი აკბალის მიერ დაწერილი ლექსის წაკითხვის გამო შეჩერდა. Pilibhit-ის ოლქის მაგისტრატმა ვაიბჰავ სრივასტავამ, რომელმაც არ იცოდა BEO-ს გამოძიების დასკვნები, თქვა, დირექტორი გაათავისუფლეს, რადგან ის არ იმღერებდა ეროვნულ ჰიმნს და აიძულებდა სტუდენტებს ემღერათ რელიგიური ლოცვა. მიუხედავად ამისა, BEO Kumar და BSA Swarup ამტკიცებდნენ, რომ VHP წევრების მიერ შეტანილ თავდაპირველ საჩივარში, ეროვნული ჰიმნის სიმღერა არ იყო პრობლემა და საჩივარი ეხებოდა იკბალის მიერ დაწერილი ლექსის წაკითხვას.

ვინ იყო მუჰამედ იქბალი?

იკბალი ასევე ცნობილია როგორც ალამა იკბალი და ასევე დაწერა Saare jahan se acha. იქბალი იყო პოეტი-ფილოსოფოსი, რომლის შემოქმედებამ ხელი შეუწყო თვითშეფასების ფილოსოფიას და ეხებოდა ისლამური სამყაროს ინტელექტუალურ და კულტურულ რეკონსტრუქციას. იგი დაიბადა 1877 წლის 9 ნოემბერს სიალკოტ პენჯაბში (ამჟამად პაკისტანში) ოჯახში ქაშმირი ბრაჰმინის წარმომავლობით. ბაბუამ 1857 წლის შემდეგ დატოვა ქაშმირის საგვარეულო სოფელი ლოეჰარი და დასახლდა სიალკოტში და ყიდულობდა ქაშმირის შალებს. იქბალის მამა ამ მხარეში ცნობილი მკერავი იყო. ამიტომ, მხოლოდ იქამდე, სანამ იკბალის უფროსი ძმა, შეიხი ატა მუჰამედი არმიის მექანიკური ინჟინერიის სამსახურს შეუერთდა, მისი ოჯახის ეკონომიკური მდგომარეობა უკეთესი გახდა: მუშათა კლასის ოჯახიდან საშუალო ფენამდე.

ითვლება, რომ იქბალი იყო მიზეზი იმისა, რომ პაკისტანში სკოლის მოსწავლეებს ახსოვთ ანდაზა ღმერთი ეხმარება მათ, ვინც საკუთარ თავს ზეპირად ეხმარება, რადგან ის არაერთხელ ამოწმებდა მას ჰაფეზისა და ლინდა მალიკის მიხედვით, რომლებმაც ეს დაწერეს პოეტ-ფილოსოფოსის ცხოვრებაში 1971 წელს. მისი ვიზიტის დროს. სამხრეთ ინდოეთში 1928 წელს მადრასის მუსლიმთა ასოციაციის მოწვევით ლექციების წასაკითხად მან თქვა, რომ ის ცდილობდა მუსლიმური რელიგიური ფილოსოფიის რეკონსტრუქციას ისლამის ფილოსოფიური ტრადიციებისა და ადამიანური ცოდნის სფეროში უახლესი განვითარებების გათვალისწინებით. მალიკი და მალიკი.

იკბალის ლექსების პირველი გამოქვეყნებული კრებული 1923 წელს გამოვიდა და სახელწოდებით Bang-e-Dara (ზარის ზარი). წერდა ძირითადად ურდუსა და სპარსულ ენებზე. მისი ზოგიერთი ნამუშევარია ზაბურ-ი-აჯამი, ბალ-ი-ჯიბრილი (გაბრიელის ფრთები), მუსფირი (გზამთვარი), თავგანწირვის საიდუმლოებები, საკუთარი თავის საიდუმლოებები და რელიგიური აზროვნების რეკონსტრუქცია ისლამში.

იკბალმა ასევე დიდი ინტერესი და მონაწილეობა მიიღო თავისი დროის პოლიტიკაში და პატივს სცემენ როგორც პაკისტანის სულიერ მამას. პაკისტანის მთავრობის ერთ-ერთი კანონიერი ორგანოა იკბალის აკადემია პაკისტანი, რომელიც გთავაზობთ კურსებს იკბალის კვლევებში, რათა ხელი შეუწყოს მისი ნამუშევრებისა და იდეების გაგებას.

Opinion | Don’t sing in Pilibhit

მისი როლი პაკისტანის შექმნაში

1930 წელს იკბალმა წარმოთქვა საპრეზიდენტო მიმართვა ალაჰაბადში სრულინდოეთის მუსლიმთა ლიგის 25-ე სესიაზე, სადაც მან გამოთქვა თავისი აზრები ისლამისა და ნაციონალიზმის, ინდოელი ერის ერთიანობისა და თავდაცვის პრობლემის შესახებ. პრინციპი, რომ თითოეულ ჯგუფს აქვს საკუთარი თავისუფლად განვითარების უფლება, არ არის შთაგონებული რაიმე ვიწრო კომუნალიზმის გრძნობით. არის კომუნალიზმები და კომუნალიზმები. საზოგადოება, რომელიც შთაგონებულია სხვა თემების მიმართ ბოროტი ნებისყოფის გრძნობით, დაბალი და საზიზღარია. მე უდიდეს პატივს ვცემ სხვა თემების წეს-ჩვეულებებს, კანონებს, რელიგიურ და სოციალურ ინსტიტუტებს. არა, ჩემი მოვალეობაა, ყურანის სწავლების თანახმად, მათი სალოცავი ადგილების დაცვაც კი, საჭიროების შემთხვევაში, თქვა მან.

ითვლება, რომ იქბალმა მისცა ხედვა პაკისტანის შექმნის შესახებ, ხოლო ჯინა ითვლება ის, ვინც ჩამოაყალიბა ეს ხედვა.

1937 წელს იქბალმა მუჰამედ ალი ჯინას ორი წერილი მისწერა. პირველში, რომელიც დათარიღებულია 1937 წლის 28 მაისით, მან დაწერა: ისლამური სამართლის ხანგრძლივი და ფრთხილად შესწავლის შემდეგ მივედი დასკვნამდე, რომ თუ კანონის ეს სისტემა სწორად იქნა გაგებული და გამოყენებული, საბოლოოდ უზრუნველყოფილი იქნება საარსებო უფლება. ყველას. მაგრამ ისლამის შარიათის აღსრულება და განვითარება ამ ქვეყანაში შეუძლებელია თავისუფალი მუსულმანური სახელმწიფოს ან სახელმწიფოების გარეშე. ეს იყო ჩემი გულწრფელი რწმენა მრავალი წლის განმავლობაში და მე მაინც მჯერა, რომ ეს არის ერთადერთი გზა მუსლიმებისთვის პურის პრობლემის გადასაჭრელად და მშვიდობიანი ინდოეთის უზრუნველსაყოფად.

მეორე წერილში, სახელწოდებით პირადი და კონფიდენციალური, დათარიღებული 1937 წლის 21 ივნისით, იქბალი წერდა: რატომ არ უნდა განიხილებოდეს ჩრდილო-დასავლეთ ინდოეთისა და ბენგალის მუსლიმები, როგორც თვითგამორკვევის უფლება, ისევე როგორც სხვა ერები ინდოეთში და ინდოეთის გარეთ? პირადად მე ვფიქრობ, რომ ჩრდილო-დასავლეთ ინდოეთისა და ბენგალის მუსლიმებმა უნდა იგნორირება გაუკეთონ მუსლიმურ [-უმცირესობათა] პროვინციებს. ეს საუკეთესო გზაა როგორც მუსლიმური უმრავლესობის, ისე უმცირესობის პროვინციების ინტერესებისთვის.

ითვლება, რომ იკბალის ნდობა ჯინას მიმართ წარმოიშვა ჯინას მთლიანობიდან, რადგან ის იყო ერთადერთი მუსლიმი ლიდერი, რომელსაც უპირობო ეროვნული სტატუსი ჰქონდა და იმიტომ, რომ მას არ გააჩნდა პროვინციული ან რეგიონალური კავშირები და იკბალს სჭირდებოდა კომუნალიზმის უფრო მაღალი სახის ფილოსოფიის დაკონკრეტება, რომელიც ასახავს იკბალის ინტერპრეტაციას. ისლამის უნივერსალური ღირებულებების შესახებ, წიგნის მიხედვით, იკბალი, ჯინა და პაკისტანი: ხედვა და რეალობა.

არ გამოტოვოთ Explained: 'ასი' - უახლესი ფორმატი კრიკეტში

ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ: